極樂淨土(409)阿彌陀經(368)聖誕日 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(409)阿彌陀經(368)聖誕日

授業主題 : 1117集_極樂淨土(409)阿彌陀經(368)－聖誕日

播出日期 : 2001/12/25... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1117)
極樂淨土(409)阿彌陀經(368)聖誕日

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們的行憲紀念日，也是我們西洋聖人耶穌的聖誕日，無論是聖誕、佛誕，都是在尊敬一個聖賢，尊敬一個為大眾犧牲他的偉大的生日，那也在啟示我們人的心、每個人的善念，那個時候都是為聖誕日。
　　
　　曾經有人問我說：「老師，你生日哪時候？」我說：「我念生善念的時候，就是我聖誕的日子。我念起惡念的時候，就是我的滅亡的日子。」那麼，這位先生：「老師啊！你怎麼說到十三天地外？」我說：「對啊！我們人來世間，一分一秒，時時刻刻都在生、都在死，生生死死、死死生生，我們來世間，一輩子你死好幾千萬遍、生好幾千萬遍，我們的身體、肉體的生，一時而已，但是，我們的念頭，壞的念頭、好的念頭，時時刻刻、分分秒秒都在生，生生死死、生生死死。」所以，我們有的說：「哎喲！念佛修行要做什麼呢？」要斷生死。有的說：「老師！怎麼斷生死？我們人死都還沒到，只有說死？」錯了！千錯萬錯，尤其我們一些修行人，我們跟眾生說生生死死、死死生生的時候，也以為這輩子出生來又死，死，再下輩子，哎喲！哪時候…。」事實，錯誤了，我們智慧不夠，我們所以跟別人說：「我念佛就比較好死，念好死一點。」錯誤的觀念，不把師父所說的話聽清清楚楚、去善解。生，就是我們的念頭之生，或是說，好的念頭生起來，我現在要來幫助一個人，善的念頭。我要讚嘆哪一個人，要幫助哪一個人，就是一個善念。惡念，我想盡辦法要來害誰，惡念就生起來了，惡念生起來，你就煩惱就到了，一輩子了，不是一時而已。當我們一個壞的念頭發生的時候，我們難過會一輩子，當我們一個好的念頭，你發生起來的時候，你會歡喜一輩子。累積、一直累積、一直累積，好的一直累積，我們時時充滿歡歡喜喜一個心。　
　　
　　所以，耶穌，當祂為眾生、為這些人民受災難的時候，祂的手被人釘在十字架，很痛，誰有辦法這樣被人綁著、釘起來？這樣忍受起來？但是，祂也是看這個心，叫我們要看心。所以，我們的耶穌的十字架、耶穌的十字架是非常殊勝，耶穌這個十字架，跟我們說東、西、南、北，這是我們的首、我們的首，這一點就是我們的心，十字架就代表我們的心、我們的大愛，表示就是耶穌。我們的數學Ｘ、Ｙ、Ｚ，我們就是中，這就是不偏不倚，不偏不倚這一點叫做中道。所以，耶穌祂自己的犧牲，也是叫我們要看心，大家要看自己的良心，我們那顆心最偉大，但是，人有沒有去悟到？沒有。現在很多宗教，學修行也好，或是修行的也好，一直說耶穌這個不好、或是怎麼樣，我說：「錯了，沒開悟。我們合掌，兩隻合起來也是十，我們道家兩隻手合起來，守一抱元、守一抱元，守一抱元也是十，合掌恭敬十方也是十，耶穌祂用這樣犧牲自己，也是十，不偏不倚的心。誰有去了解到這一點？」所以說，耶穌。　
　　
　　「我佛的最好，我道的最好。」如果這樣想的人，都沒智慧，這個想法的都沒智慧，你不了解真理、不了解世間的萬法、不了解禪的真理，所以在那裡相爭，在那裡說誰大、誰好、誰壞，只在那裡爭執的時候，這一種人都傻人，我們不要這樣想。我們看到耶穌的十字架，我們要感恩，「我一定學耶穌的精神，我來犧牲奉獻。」要犧牲奉獻，也是要那顆心，那顆善心、善念。你如果沒那顆心，你奉獻不出來。
　　
　　很多人看人在做好事的時候，好像九二一的災難，全省很多來替我們南投、台中縣、其他災區，大家來布施，那個愛心，我們最要學習、要感恩。但是，我們災區，有的官員也好，或是部分的人，他一直貪，拿回去家裡囤積，那顆心、很不好的心，貪心，艱苦一輩子，你如果貪心，一輩子做牛、做馬，你都還不完，下輩子你都還不完，所以，我們那顆心很重要，我們不要那顆貪心，你的貪心如果出來，你的煩惱就到了。
　　
　　所以，我們九二一以後，很多官員為了這個，自己囤積別人的救災品，自己偷偷拿回去家裡放著，結果，受到業報，判刑。照說那一種的判刑是還很輕，那麼，我們人誰去想到這一點呢？大眾的愛心我們佔為自己所有，我們不對了，我們那顆心就偏掉了，偏心，三毒的心、貪心。所以，我們那顆心，我們要學耶穌不偏不倚的心，我們即是大愛之心。
　　
　　各位十方善知識，我們在街道也好、公共場所也好、在電線桿貼「信耶穌得永生」、「信耶穌得永生」，我們如果其他宗教的人，你就看得很生氣，「為什麼信耶穌就能夠永生呢？」千真萬確，信佛也是得永生，信道也是得永生，這都是千真萬確的，只是我們開悟、不開悟而已。耶穌是什麼？我們的心、不偏不倚正的心，叫做正心、正心、正心，正心者為耶穌，一個大名詞、一個名詞。所以，我們如果信一個正心的人，我們的生命是永永遠遠的不生不滅，永遠是快樂、是幸福，我們就沒有死。有死就是這個殼死掉，但是，我們的生命活在大眾的心中。若是當時，我們耶穌祂沒有這樣犧牲自己，替大眾來受罪的時候，大眾一定受到很多的報應、魔難。可惜，我們以後的人，我們把這個誤解、錯解了，有對立。你什麼教、我什麼教，他什麼教、他什麼教，在對立，那是很沒有意思的說法，我們心就錯了。
　　
　　所以，耶穌也是代表我們的心，佛者，也佛、佛也是我們的心，道者，道心、佛心、耶穌的心，這都是一個不偏不倚我們的本性、佛性、我們的生命。我們如果看到街道貼「信耶穌得永生」，我們要快點，我們讚嘆祂，我們要快點、要覺到，要信自己的心，才會永永遠遠不生不滅。我們如果沒有信心的人，我們就人生好像沒什麼目標，我們的人生好像傀儡一樣，沒什麼意思。所以，我們大家不用再相爭執，不用說耶穌的就怎麼樣，我信耶穌就能夠永生，千真萬確，會永生。信神者也會永生，信神，神是什麼？我們的生命、我們的心，我們的心也是為神，神心、神心、神心，只是名詞不一樣而已。所以，我們在世間，我們要自己好好的、冷冷靜靜、看寬一點、悟寬一點，一切都在我們心中的時候，信什麼都能夠永生，我們會讚嘆別人的人，你就有辦法永生。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他也是虔誠的佛教徒，他為了宗教、自己的理想的宗教，讓自己的宗教、信仰的宗教，他要來否認了所有其他人的宗教。有一天，來仙佛寺，問我說：「老師，信耶穌得永生，這個耶穌境界不到佛的那麼高，佛的最高，耶穌基督教的境界低低的而已，什麼信耶穌得永生。」我說：「請問，你認識耶穌嗎？你和耶穌一起出生，你會覺得像耶穌祂犧牲，讓人釘在十字架上，這樣流血，自己一句話都不哼，沒吃、沒什麼在那裡風吹日曬，你有沒有辦法？」「我哪有辦法？」「對啊！你沒辦法，你沒資格可說，你不了解他人的心的時候，你絕對沒資格可說。所以，釋迦牟尼佛開示，當我們還沒大徹大悟以前，絕對不可以批評他人的是非。我們還沒開悟以前，我們不可以批評他人的是非。」所以，我們這位修行的先生，他就說：「老師，對不起，我過去看，站在我是什麼教，保護我自己的宗教、我自己的信仰，要保護自己，讓自己有地位，結果想盡辦法要排斥他人的宗教，所以我沒智慧，懺悔！懺悔！」當他這句話說出來的時候，臉都清了，額頭馬上發亮。
　　
　　所以，各位，任何一個宗教，它有它的生存的道理，任何一個教門，它有它的生存、在世間生存的原則，它有它的本願，它有它的天意，我們不可以隨隨便便去排斥他人的是和非，你有辦法了解他的真理以後，你才有辦法來排斥，要不然者，沒資格，造口業而已。
　　
　　曾經有一位修行家、修行人，算是可能修得不錯，有一天來到仙佛寺，說：「老師啊！你說易經，易經是外道，不能究竟。」我說：「什麼是易經你知道嗎？」「易經就不能究竟，我佛的才能究竟。」「什麼叫做佛？什麼叫做易？」問一下，嘴巴開開的。「你說給我聽，我易經的書拿給你看，你如果了解，有辦法把易經裡面的真理你說出來給我聽以後，我也放棄。」靜靜的，「不好意思，老師，不好意思、不好意思。」我說：「不是好不好意思，每個人，我們都從極樂世界，化佛、化菩薩、化我們眾生來到世間，我們來，我們套到裡面的時候，我們不了解世間的真理，不完全了解的時候，我們不要隨便開口去批評，你不要隨便開口去說這些無益大眾的話，到時候你自己不能下樓梯，像你今天就不能下樓梯了。」所以，這位修行家，他也說：「對不起！對不起！我確實過去沒有想到這一點。」「什麼叫做易者？易者，一日、一月，交換立場，西方極樂世界為日，我娑婆世界為月，從日到月中間。」我說：「如何這個過程能夠達到、到日、到光明的世界？月者，需要日光來照，我才有光。那麼，我如何來和日合而為一？能夠照到這個光？仰仗它的光，把我的心境來打開，向光明、向善念、向歡喜的心境去開發？這是最大、最大、重要的關鍵。」
　　
　　各位十方善知識，我們同是天涯淪落人，來世間都要再修行，來世間要提高我們心靈光輝的境界而來，所以，大家要互相疼惜，無論冥陽兩界，我們也要互相疼惜，不是說只有我好就好了，我們自己好者，冥界、陰界祖先，我們如果不能得到安祥的時候，我們心也不能清淨，我們所有的人的心靈會安祥、不安祥，和我們的祖先的安、不安有相當大的關係。
　　
　　所以，今天是聖誕日，我們的念頭、慈悲念如果起來的時候，我們今天也是聖誕、也是佛誕。佛者，有智慧的人叫做佛誕。佛，有智慧者，覺悟、有智慧的叫做佛。沒智慧的，叫做凡夫、眾生。
　　
　　所以，我們今天是聖誕節，我也希望各位從今天開始，我們了解很多真理以後，時時發露我們的善念，我們能夠來到世間出生，我們是揹著祖先、累世我們的祖先的託負、託負，我們的依託或是寄託，我們比較有因緣來到世間出生，我們有因緣接近善知識，有因緣接近佛、菩薩、仙、佛眾等，所以，我們有機會來出生在世間，出生在這個環境，這個機會去接近一些大法師他們，仰仗法師講經說法，讓我們了解我們的心、了解我們的念、了解我們的尊貴的生命在哪裡，我們如果了解以後，我們就聖誕了，所以，每天都在生日、時時都在生日。但是，生日有聖誕和落難的日子，大家才說，我們每個凡夫、人的生日，落難日、媽媽的落難日、長輩的落難日，那麼，表面我們生日很歡喜，事實長輩生我們的艱艱苦苦。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們既然從西方極樂世界、我們從菩薩轉入世間來，我們出生來套到這個體以後，我們記得，時時要有善念，時時要有智慧，時時多讀書，時時多接受別人開示我們，這樣，我們每天都在生日、時時都在生日，都是一個聖誕的日子。
　　
　　各位十方善知識，我們的本性就是阿彌陀、我們的本性就是阿彌陀，我們如果悟到，我們就是阿彌陀佛了，我們是阿彌陀佛了。所以，我們十一月十七，我們是西方極樂世界教主阿彌陀佛的聖誕，也是我們每個人的聖誕日，十一月十七就是我們的聖誕日，因為十一月十七也到了，剛好禮拜一，那麼，我徵求鬼谷仙師王禪老祖的慈悲開示，我們在十一月十四、十五、十六，我們提早一天舉辦護國消災大法會，我們在我們仙佛寺、在我們仙佛寺，我們這一次的法會，我們也希望冥陽兩利，不是只有我們好就好。所以，我們要辦一個超渡的法會，第一、超渡我們的祖先、拔薦祖先往生極樂世界佛淨土。第二、超渡個人的累劫冤親債主。第三、超渡住家、工廠的地基主。第四、超渡嬰靈往生西方佛淨土。這四項是我們很重要、很重要的、應該要做的工作。
　　
　　所以，我們也希望說，我們的祖先能夠時時都在過著聖誕的日子，也希望說，我們所結的累世結的冤債、冤親債主，既然在身邊來，我們也希望他時時過著一個聖誕的日子、佛誕日。若是我們會說時時多念佛，時時做一些功德來迴向給我們的祖先，迴向給冤親債主的時候，我們祖先、冤親債主眾等，他們也歡喜心、時時生起這個歡喜心，他們也每天時時刻刻、分分秒秒，都在過一個聖誕、過一個佛誕。所以，各位啊！我們的聖誕、佛誕不是那麼狹隘，時時、一分一秒，我們都在聖誕、都在佛誕。
　　
　　那麼，我們要讓祖先能夠過一個聖誕、佛誕，除了我們每一天做好人、說好話、做好事情、做善事以外，我們多念經迴向給祖先，我們多念佛迴向給祖先以外，再來，我們如果有佛誕的生日，無論什麼時候生日，我們把祖先安於蓮座、在這個道場、法會的時候、壇城的時候，能夠仰仗佛力和法師的威德力、威德之力，來將這個妙法，來轉施給我們的祖先，然後，我們祖先如果安奉的時候，我們辦個素桌普渡，來給我們的祖先，供養我們的祖先，我們的祖先他們就聞香、聞到香味，那麼，聞到這些香味，經過法師的威德力，然後轉施給我們的祖先，他們心會安，時時心安、時時歡喜心，那麼，我們祖先也在過聖誕日、也在過佛誕日。
　　
　　各位十方善知識，我們的心量要看開、要寬、要有智慧，多了解、多聽經聞法的時候，我們人生我們就過得很好過，就過著心安、無罣礙、沒有驚惶、沒有恐怖、沒有顛倒夢想，到最後有辦法究竟涅槃，才是真真正正的真禪定、正確的禪定。
　　
　　各位十方善知識，我們今天來說這個「阿彌陀經」，我們目的，希望各位能夠了解佛經、佛法在世間之妙，各位若是了解佛法之妙的時候，我們人生，我們過得快樂、幸福、光明的人生。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。