唯心聖教易經大學 行動版
易經風水面面觀
極樂淨土(449)阿彌陀經(408)聲聞
授業主題 : 1157集_極樂淨土(449)阿彌陀經(408)-聲聞

播出日期 : 2002/2/3... 星期 日

授業內容 :

易經風水面面觀(1157)
極樂淨土(449)阿彌陀經(408)聲聞

  各位十方善知識,大家早安,時間也過得很快,一眨眼又快過年了,回想過去一年這中間,我們國家、社會發生很多很多不歡喜、不爽快,讓我們起煩心的事情很多,這就是叫做娑婆世界,抓不到的世間。
  
  世間萬項事情,都在提醒我們大家要警覺,世事是無常,世事名利、富貴,是不永遠屬於我們的,今天富有,一眨眼明天變一個貧窮人,也是很多。尤其每一次在選舉的時候、選舉完以後,多少人的煩惱,多少人的悲哀,多少人的痛苦,究竟有選上的人,是不是真真正正得到幸福、圓滿、快樂、光明?這都是未知數。我們有的民意代表,我們選上了,但是,此後的服務,是不是真真正正有依照原來我們的願力、依照我們所開出去的政見條件去服務?這都是一個我們每個人在世間,客串任何一個角色,很要小心的,要很注意的大課題。
  
  曾經我們有一位先生,過去在台灣很有名的政治人物,有一天,來到仙佛寺,來拜鬼谷仙師王禪老祖和拜諸佛菩薩的時候,我剛好坐在樹下,他來,很虔誠,「阿彌陀佛!請問你是不是老師?」我說:「是,有何指教呢?」他說:「我是某某人,住在什麼地方,今天來這裡來拜老祖,來這裡走一走,我心很開朗、很歡喜,我的心,好像過去搞六十多年、快七十年這中間,所有一切人事都是過去了,但是過去所發生的事情,好像在昨天而已,在我腦海內,現在這個時候,往往在山下的時候,要洗,洗不掉要擦,也擦不掉,所以,我這中間、這幾十年來,驚驚惶惶、心不安,到三、四年前,剛好有一個因緣親近一位大法師,跟我開示以後,我才深深體會到人世間的無常,世事的無常、名利的無常,過去轟轟烈烈的財產和名利,今天一無所有。人生究竟怎麼那麼現實?人怎麼那麼現實?」這位先生說到這裡的時候,看他眼眶紅起來。
  
  我說:「這位菩薩,過去的轟轟烈烈,這是你一種願力的示現、你願力的示現而已,並不代表這些永遠是你的,即使你永遠是做一個皇帝,到最後來,四腳伸得直直的,腳冷、手冷、頭冷、心臟停止的時候,變為一個墳場的廢物的時候,也是這樣而已。那麼,真真正正能夠所得到的,是你的心、我們的良心。我們回想過去幾十年來,為社會服務,究竟有沒有盡責任,如果沒有盡責任,我們要反省、懺悔。若是有盡責任,我們心安理就直了。你還好這幾年中間,你會念佛、會修行念佛,你要深深體會到我們的心是最尊貴的,我們的心的安詳,是最高、至高無上的尊貴。」那麼,這位先生,他說:「還好我們佛教這些高僧大德,我的心能夠安,我最近這幾年來,三、四年來,所得到覺得說不出來的法喜,今天再來到仙佛寺來,看到這一片的淨土,我心更清淨,我的心煩惱丟掉了,這中間,我時時在聽經聞法,聽法師、聽師父、聽信諸上善人說的真理,我深深體會到,我們人世間的無常,深深體會到世間無常以外,有一項真真正正的真常,就是妙法,佛法難聞今已聞,阿彌陀佛的性。」所以,這位先生歡歡喜喜,跟我說:「老師啊!我很感謝,今天來再聽你說很多妙法、說很多真理,讓我更有堅定的信心,我一定發願要往生西方極樂世界佛淨土,我一心一意要念佛,我要向西方去。」那麼,這位信徒,他即是我們佛所說的「聲聞的弟子、聲聞的弟子」。
  
  現在我們來看經典:
  
  舍利弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。
  
  「無量無邊的聲聞弟子。」西方極樂世界很多諸上善人,聽佛所開示的時候、聽到的時候,自己自修自證、自己修行,依照所開示的妙法,自己去修正我們偏差的想法、偏差的個性,過去的貢高、過去的愚痴、過去的不懂事,過去覺得自己很行、過去覺得世間這些錢和利才是我們的,覺得以後,聽佛所說,這證明了真真正正屬於我們的,是我們一顆安詳的心,沒驚惶的心、沒煩惱的心。這是什麼?「聲聞弟子」。我們也希望各位今後聽聞佛法以後,證了阿羅漢無上的菩提之果。
  
  各位十方善知識,「阿彌陀佛,成佛以來,於今十劫。」「十劫」,一個劫,年數,我們從天上到娑婆世間,在算,算好幾億萬年、好幾千億萬萬萬萬年,是無量無邊的年數。就是說,我們的本性、我們的佛性的生命,不是只有幾十年而已,無量無邊的年數。生生死死,投胎輪迴、轉世等,雖然一隻畜牲的生命,也是無量無邊的阿僧祇劫這麼長、這麼長。但是,這麼長、這麼長的時間,有的在地獄在受苦,有的在天堂證了清淨、沒有煩惱的境界。所以,我們有天堂、地獄之分,天堂者,我們就沒有煩惱、沒有顛倒夢想的人生,即是天堂。
  
  好像剛才這位先生來到仙佛寺的時候,他說:「老師啊!我覺得來到天堂的時候了,我來到仙佛寺這裡走、這裡坐,覺得來到天堂,沒有煩惱,煩惱也煩惱不起來,生氣也生氣不起來。」所以,我們由這位先生自己領悟以後,證了阿羅漢果以上的沒有煩惱的境界。
  
  我們過年也快到了,我們也歡喜十方善信大德,你們如果有時間者,歡喜過年來南投縣國姓鄉福龜村,我們這裡長壽巷六十六之一號禪機山仙佛寺,從草屯到埔里這中間一個福龜派出所轉進來,就是我們仙佛寺。你們可以過年中間來這裡禮佛拜王禪老祖、拜諸佛菩薩,你們將你們的心打開,清淨的心的時候,你們就能夠悟到未來要怎麼走,我們只有在沒有煩惱的中間,我們才能夠證了阿羅漢果,或者諸菩薩眾的心境,我們才能夠證明諸佛菩薩的心境這麼清淨,那就是佛菩薩的心境了。
  
  所以,阿彌陀佛,祂的生命到現在已經有十劫了。還沒成佛以前,無量無邊的劫。所以,跟我們開示,我們的生命、我們的本性、阿彌陀的自性,我們的生命是無量無邊的歲數,佛壽無量,佛壽無量就是這個意思。
  
  各位十方善知識,人在世間短短幾十年中間,如何會讓我們的佛命,能夠繼續再延續生生世世那麼久,我們都是一個路,要行善,多聽聞佛法,多聽聖賢、高僧大德跟我們開示的妙法。人在世間,往往都有糊塗的一時,我們一旦糊塗到來的時候,我們往往、我們很多煩惱一定跟在身邊,你用任何方式,你要把它撥開,是不可能,用任何方式拿錢讓人改、讓人祭,要將這個煩惱放掉,是不可能的事情,只要自己去反省、去懺悔,如果這樣一來,才有辦法將煩惱去除、消滅掉。要不然,我們常常拿錢要讓人解煩惱,這是騙人的事情,這是自欺欺人的事情。大家要注意,世間所有一切的酸甜苦辣,都是我們自己所造的,酸甜苦辣發生以後,都是我們自己的權利,任何人搶、搶不走,任何人都不可能把我們拿走,包括諸佛菩薩也不能把我們拿走,沒辦法替我們消災解厄,只有自己從善、做善事,時時反省、時時懺悔,那麼,這樣一來,我們才有辦法去除各種的煩惱。
  
  我們在世間,短短幾十年中間,時時也是我們都是一個聲聞的弟子,阿彌陀佛要讓法音宣流,化現很多鳥鸚鵡、鸚哥、迦陵等等,來在我們身邊,時時在演唱這些法音給我們聽,還有水的聲音、風的聲音、鈴的聲音、叮叮噹噹的聲音,那都是在提醒,叫我們要聽聲音的時候,我們要修行、要念佛,這為「聲聞」。我們聽到聲音,聽到聲音、聽到、看到,我們就知道要修行了。我們看到一位修行人經過,就跟我們提醒,我們也要修行了。看到一位在做善事的時候,我們也要做善事了。
  
  所以,我們依照易經、易經,來跟我們開示,「聲聞」就是「山地剝」,山和土地一直在剝落,就是將煩惱剝掉,向前,得到心安。
  
  第一、聞法是漸進的。
  
  第二、煩惱化菩提。
  
  第三、遠離煩惱的因。
  
  煩惱時時纏住我們的心。
  
  行善改煩惱。
  
  親近上善人。
  
  所以,我們要聲聞弟子,要怎麼修法呢?我們聽到法的時候、聽到妙法、善法的時候,要漸漸、漸漸將我們的壞習慣,我們時時要反省,聽到以後,我們要從自己去反省,從自己去檢討我們自己是不是有犯到那些毛病?像前一陣子,社會新聞,偷拍的事情這麼多,我們一個肉身,我們這個沒辦法去尊重我們這個體,那麼,我們對自己的行為做出糊里糊塗,以後才怨嘆一大堆的時候,我們看到這個新聞,我們就自己要警覺,我們不要糊塗。做人處事,我們自己要時時做反省、做懺悔,我們大慈大悲的心發出的時候,我相信,我們不要惹別人,別人不會惹我們,我們不要破壞社會風氣,社會就不會對我們、各種各種的魔障就不會發生在我們的身上。所以,我們時時,我們要反省、要懺悔,我們只有反省、懺悔,我們才能夠解除各種的煩惱。
  
  各位十方善知識,我們每一天在生活中間,現在資訊很發達,看報紙、看新聞,聽到聲音,媒體電視、廣播電台等等以外,我們時時注意身邊的聲音,注意身邊鳥聲、水聲,天空中的爆炸聲,或者其他風的聲音,等等的聲音,都是在提醒我們精進,提醒我們要念佛,提醒要反省、要懺悔,所以,我們在身邊,都是我們的老師,周圍這些人也好,萬生萬物、鳥,都是我們的老師,或是蚊子或是蟲,都是我們的老師。所以,我們在世間,是非常的幸福。我們在世間,是得到宇宙虛空、三千大千世界八萬四千種的法門的慈悲,跟我們提醒,叫我們要念佛、要念佛,要修行、要修行。可惜,我們沒有去得到這個真理,沒有得到這個真傳的妙法,我們就不知道說什麼叫做修行、什麼才有辦法會修行?所以,我們時時看到東西、聽到聲音的時候,我們要記得,心內時時念阿彌陀佛,即使你閉著眼睛,一下子,一聲你也要阿彌陀佛。所以,我們聞法,聽到各種的法,或是看到各種的法,我們要漸進、漸進。因為發生在我們身邊的事情有夠多、有夠多,所以要漸進。各位十方善知識,我們在身邊的煩惱有夠多,每個人的煩惱有夠多,吃、穿、住,在走路,都也是很多有讓我們煩惱,人生貧富貴賤都是有煩惱,喜怒哀樂也有很多煩惱會發生,所以,無論哪一種的煩惱,我們要化為菩提。菩提是什麼?大道、修行的大道,即是「聲聞」,聽到聲音者,看到影子者,我們要「阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!…」,這即是煩惱化為菩提之法,煩惱化菩提,遠離煩惱的因。
  
  我們在世間為什麼煩惱?煩惱必有因,因在哪裡?第一者,我們起貪念。第二、起煩惱心的嗔、沒智慧。第三、愛生氣。這三樣毒都給我們煩惱的因、煩惱的因,那麼,無論這三樣毒,化為菩提。你聽到別人罵我們的時候,「阿彌陀佛!」別人誹謗我們的時候,「阿彌陀佛!」別人對我們挑撥離間的時候,你「阿彌陀佛!」這都是要把它看成在鼓勵我們、提醒我們修行,提醒我們要念佛,在提醒我們世事無常、世間的事情是無常。這個人和你很好,突然,臉說變就變了,這也是一種世事無常,在提醒我們要修行、要修行,世間不是永遠是屬於我們的。
  
  所以,我們佛家有一點說,「忍人所沒辦法忍的,這是修行最高的境界。」所以,我們有時候聽到別人在誹謗我們,別人對我們無中生有,我們若是一個修行人,我們「阿彌陀佛!罪過!罪過!」開始念「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」你認真念佛者,這些魔障會漸漸退去、漸漸退去。
  
  所以,我們要遠離煩惱的因,我們不要和人相鬥、不用和人相爭,不要和人共同一大群跑去誹謗等等,或是跑去大抗爭,這都不是解決煩惱的方法,只有自己時時一定記得要反省、要懺悔,如果這樣一來,遠離貪嗔痴的時候,煩惱就會少了。
  
  再來是,「煩惱是纏身。」你若是沒有遠離煩惱的時候,煩惱常常纏在你的身邊,怎麼跑,跑不掉,這是千真萬確。」我們往往一個人,什麼事情你撿起來煩惱的時候,沒事情,你製造成有事情的時候,你一定就纏住了,可能纏一輩子,可能纏生生世世、以後無量劫阿僧祇劫的煩惱,你永遠沒辦法去除。所以,我們要遠離煩惱,要不然者,煩惱時時會纏身。
  
  那麼,你煩惱時時纏身,要怎麼辦呢?要怎麼解脫呢?我們只有從「行善解煩惱」、行善就能夠解煩惱了。我們聽到很多的煩惱、看到很多的煩惱的事情,我們認真去行善,不一定用錢去行善,我們行善,我們多聽佛法、多看經書、看有益的書,遠離煩惱,這也是一個行善,我們充實自己,認真讀書。別人誹謗我們怎麼樣,那麼,我們沒有就好了,我們一心一意我們好好的再修行,好好的看書、讀書、精進,這也是行善。
  
  所以,各位,我們,當我們聽到很多煩惱、看到煩惱的時候,我們放一邊,我們冷冷靜靜想,看這個煩惱的因在哪裡,是不是我自己造?如果自己造,面對現實,接受這個煩惱的因的考驗,所以,忍人所沒辦法忍的,這就是行善解煩惱,我們盡量去參加慈善團體,做一些有益公眾的義工的時候,我相信,你會將很多很多煩惱,把它解除了。這也是一個阿羅漢、聲聞弟子的妙法。
  
  再來,「多親近上善人。」你要行善解煩惱,一定要親近上善的人、要親近上善的人。我們要解煩惱。如果沒有理智、沒有智慧者,問算命先生、問東問西、江湖術士,你沒問到的時候,就煩惱加上煩惱。那麼,我們就必須要親近諸上善人、親近有修行的人、親近有人格的人,那麼,這樣的時候,我們的煩惱就會改掉了,那麼,這樣也是在世間一個聲聞弟子,我們也有辦法修成阿羅漢果。
  
  我們時間的關係,到這裡一個段落。

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