極樂淨土(455)阿彌陀經(414)菩薩2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(455)阿彌陀經(414)菩薩2

授業主題 : 1163集_極樂淨土(455)阿彌陀經(414)－菩薩2

播出日期 : 2002/2/9... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1163)
極樂淨土(455)阿彌陀經(414)菩薩2

　　各位十方善知識，大家早安，時間也過得非常的快，我們現在已經是十二月二十八，再三天我們就已經過年了，今年我們的過年，新春初一、初二、初三、初四，我們這個節目都繼續再來播出，我在初一、初二、初三、初四這中間，也會說一些我們一些風俗禮俗，我們大家了解，除了這個以外，我們也正常、也跟各位講解阿彌陀佛的世界。過年就是代表我們一個人，成就、成佛時，那麼歡喜，過年就是我們一個人，成為菩薩、成為阿羅漢那個心情，那麼歡喜。
　　
　　所以，佛法在世間，不離世間來覺悟，我們若離開世間，要覺悟到萬法，是真正困難。一旦，當我們一個人生活是很貧寒家庭時，我們一旦生活改善完，我們會覺真正歡喜、充滿了法喜。那麼，我們一年來的打拚，到過年，雖然短短二、三天的時間而已，我們這中間，我們充滿了希望，充滿了明年的希望和未來的希望，會比現在更好，這就是我們每個人、人性的慈悲和人性的偉大。
　　
　　各位十方善知識，我們今年回想以來，我們台灣雖然經濟有比較差，但是我們經濟差歸差，還是比其它國家有比較好，我們的生活比其它國家有比較好，我發覺我們台灣人，最大的優點平常時會勤儉，平常時我們的生活，有辦法很高、很高，很低、很低，都有辦法忍受就對了，這就是什麼？我們的菩薩行、菩薩的心腸，菩薩的心腸就是說，可以忍人家所不能忍。菩薩的心腸就是說，做人家沒辦法做的。人家沒辦法做，我們有辦法做。
　　
　　所以，我們站在易經來說者，叫做「風山漸」、「風山漸」的卦，風在山上在吹上去、吹上去，風向上吹上去，慢慢、慢慢在上去，力爭上游，逆境、反正逆境，力爭上游在打拚，風向上慢慢上去，但是，不能急，我們慢慢來、慢慢來，到最後一定會爬到最高的地方上去，這個「風山漸」，就是我們說的這個菩薩道、菩薩道，這個菩薩道最難走，菩薩道，你一腳步一腳印，我們又不能急，我們要行善、做好事，我們也不可以急，我們要腳踏實地，要穩當，要踏實，身體要用力去走、去行。
　　
　　我們看台灣很多的這些慈善功德會、很多慈善會的人，好像嘉義嘉邑這個行善團，他們的一腳步一腳印，擔石頭、擔沙子、攪水泥、綁鐵筋、搬鐵、扛鐵，是人分工合作把一座橋建造起來，你看這個功德這麼大。我們像台灣慈濟功德會，他們也是這麼偉大，把我們南投、台中縣，這些九二一災難以後，來給我們建設，大家出錢出力，有的人甚至把工作、可以請假的，盡量請假，然後來投入我們救災、災後重建，這都是一個菩薩。我們國姓旁邊福龜國小，由我們這個慈濟功德會其中一個支會，那些師兄、師姐大家共同來建設，讓我們福龜國小那麼漂亮、那麼漂亮，看到，心裡起一個歡喜心以外，我真正感激，還有覺得很讚嘆，也自己覺得很慚愧，不能像慈濟功德會這麼多慈濟菩薩，你們這麼努力奉獻，我不能做到這樣，我末了，自己覺得真正慚愧，在這裡跟我們慈濟所有的我們的會員，你們的努力，來把我們南投、來跟台中縣建設，你們的慈悲、你們的愛，跟你們讚嘆，這即是菩薩之行、菩薩行。
　　
　　所以，我們這個很多慈濟單位，或者是這個救濟單位、功德會，大家辛辛苦苦儉腸斂肚，來這個救濟，這即是為菩薩。那麼，相對那麼多信徒，來幫助我們「中國人間淨土功德會」、來跟我們贊助，你們也都是菩薩，實實在在去做、去行穩穩當當的真正踏實去做。各位十方善知識，好事在世間，大家有機會就去做，我們做完會很快樂，做完會起歡喜心，做完我們的心頭，好像一顆石頭拿掉了。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他在世是真正儉腸斂肚，有一天病的很嚴重時，發覺到他過去那麼節儉、儉腸斂肚，一些功德、好事，都沒有和人做到，很痛苦、很痛苦，有一天，他就叫那些兒子上來問，問我和請示鬼谷仙師王禪老祖，請問說：「老祖、老祖，我們長輩現在很嚴重，想要回去了，覺得有東西還沒有做到，不知道什麼？」老祖跟他說：「你父親在世很省、很節儉，不曾想一分五毛要去做布施的工作，不曾做，雖然是很節儉、很守本份。但是，忘記了我們人來世間都是受到大眾給我們庇蔭，我們出門的路、別人的路，我們吸的空氣，是別人給我們的，我們喝的水，是天地所給我們的，我們為什麼不會要去慈悲、去迴向、回饋？」
　　
　　那麼，這位信徒的這些兒子和女兒來，聽了，「對，我們父親就是這樣，這生很節儉，節儉自己，又節儉別人，全部節儉，現在很艱苦、很艱苦、痛苦，要死還不死，這樣，實在說很艱苦、很痛苦，自己一直覺得什麼事情沒有做到，所以今天來請示老祖師尊開示。」那麼，老祖，將這個問題說給他聽，回去跟他父親說：「爸，老祖說你一輩子很節儉，自己節儉也節儉別人，你全部節儉，所以你很多功德沒有做，你剩下這麼多錢要分給這些兒子，我們不是欠你這些錢，我只要爸爸、媽媽，尤其爸爸，你還在世、還在，剩下你一個人而已，你身體好者，是我們最大的資產，留給我們最大的財產，爸爸，老祖開示，我們是不是來做這個救濟院，買一些米給人家。」「不可以！」很兇，「不可以！」「不然要怎樣？」「要做多一點，人家那裡要鋪橋造路，拿○○去幫忙，我這裡都不要了，我留給你們也沒有用，你們這麼乖，幫我拿○○去（不知道拿多少去），四處分散，去做功德，照我說的。」那當時差不多拿一百多萬以上，有。
　　
　　在世一節儉、一節儉、二節儉、三節儉，一直節儉，節儉到儉腸斂肚，等到快要死時、難過時，心卻悶住，為什麼會這樣？就我們有守護靈，我們的守護靈就是我們的祖先，跟我們提醒功德沒有做，沒有做回饋的事業。所以，做這麼多、拿這麼多去布施救濟單位、孤兒院，那麼，他就去做，差不多花了一百多萬，除了收據。我說：「你收據，你要拿回去，等你父親他若回去時，你在腳尾燒給他，說你己經有做了。但是，你先拿去跟你父親說，說我己經有做了、替你做這些，你的錢，我拿去做布施了。」那個時侯，老年人喘一口氣，「喔！」喘一口氣，就壓下去，說話就變大聲、大聲，覺得很有力，一直說、說，說不完。這是什麼？有的說迴光返照，事實不是這樣，真真正正生命的延續。那麼，這樣完，這位老菩薩，現在也還活著、還在，就沒有死掉。
　　
　　所以，我們人一項心，我們若身體，用身體去做，我們去走、去做，你一定得到人、別人給你感恩，別人的祖先給你感恩、給你答謝，然後你自己的祖先，我們的守護神、守護靈、護法神，看我們在做這些善事，我們也會給他們歡歡喜喜，心裡的這個鬱悶就完全好，之後，氣循環就通了，循環通，身體就會健康了。他父親多活二十年以上，這中間，現在也認真、有空就在布施，我們功德會他也在布施，我們這裡，每一個月他就多布施多一點錢，幫忙弘揚台視這個節目，早上他也一定看我們這個時段，了解到自己，了解我們的本性，了解我們人的缺點，和了解我們人的優點比缺點還多。所以，這位老菩薩現在身體也很健康。
　　
　　各位十方善知識，我們要做菩薩，就是穩當踏實，要去走、去做。我們不要只說不做，你說不做者，不是菩薩。只說不做者，甚至有的說阿羅漢都沒有，阿羅漢，他也實實在在去做，做到沒有煩惱，沒有顛倒夢想，何況又菩薩呢？所以，我們菩薩第二個階段，穩當踏實，身體力行的人，穩當踏實、身體力行的人，都是菩薩位，都是為菩薩。
　　
　　曾經有一位信徒先生「哎喲！老師，我菩薩，要持多少金剛咒、持多少大悲咒，還沒辦法成菩薩。」我說：「你每一個持金剛咒、持大悲咒時，你有迴向給你的多生的父母，你有迴向你公司？員工幫你忙。你的祖先、九玄七祖，你有念這個咒以後，迴向給你所有你有緣的，我在身邊的也好，還是親戚朋友也好，有緣的眾生，有嗎？」他說：「沒有。」我說：「你要迴向，你若迴向者，即是菩薩了。」所以，回家以後，他就每次持咒一定都迴向給這些法界眾生。所以，他的心頭很開、很開朗，愈來愈快活，愈來愈歡喜，臉光、臉色紅潤，這個就是菩薩的臉出來了，原來耳朵很小一對，持咒三、四年，耳朵變這麼長、耳朵變這麼長，耳珠都大粒起來了。
　　
　　所以，一個人，你若在持咒時，念佛、念經時，你都迴向給法界眾生，不一定要迴向給我事業順遂，你不用這樣，迴向給別人順遂，街道都沒有壞人，你出去就沒有事情了，街道若全是壞人，你再多的財產被搶光光，換來最後，時間到，你沒得吃。」了解以後，所以，這位信徒之後，「老師，我這樣做，我覺得心很安，我然後實在去做，實實在在去行，去行、去走、去體驗到這個真理，體驗身體去做以後的法喜。」
　　
　　各位十方善知識，所以，我們菩薩要穩當、要踏實，我做事情很穩當，就是菩薩了。為什麼這樣？你做事情穩當，你不會拖累別人，糊理糊塗做事情時，你會傷害到別人，別人拖下去，你就不是菩薩了，就沒有慈悲了。
　　
　　所以，有的人，我道理說一大堆，結果，把人家拖下去、拖一大堆，那都不是菩薩。「我大乘修行的人、我菩薩行的人，你們這些都還是晚輩小卒，沒有我修的…。」結果，他嘴巴說一大遍，做事情，債務拖一大堆，做事情沒有負責，說話沒有負責的，那不是菩薩。名聲鑽幾個洞就是菩薩，不可能，那種妄語啊！空思妄想，沒有腳踏實地。所以，我們人若穩當踏實的人，都是菩薩，即使他是一個販夫走卒，拖牛車、拖三輪車，一腳步一腳印的人，他也是都是一個菩薩啊！大家要了解菩薩的定義，我們以後，我在做日常生活中間，我們時時都是菩薩的心，菩薩的果位。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。