極樂淨土(475)阿彌陀經(434)若一日1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(475)阿彌陀經(434)若一日1

授業主題 : 1183集_極樂淨土(475)阿彌陀經(434)－若一日1

播出日期 : 2002/3/1... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1183)
極樂淨土(475)阿彌陀經(434)若一日1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　現在我們繼續再來看阿彌陀佛經的經文：
　　
　　「舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
　　
　　這一段這個經文，將我們所有的、所有的前後，我們修持阿彌陀佛，或者要如何能夠到西方極樂世界淨土，已經跟我們開示，就是「堅定的心」，一心不亂，一心不亂不簡單，我們人，還有很多妄念。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他是跟隨台灣修持非常好、非常好的大法師、大和尚，因為我們這位信徒，我看人很英俊，但是世事五光十色很多，過去的五光十色開始要懺悔，所以，親近師父，師父跟他說：「一心不亂，念阿彌陀佛。」他說：「師父啊！我很多念佛、念阿彌陀佛。」他說：「不要管它，你就心一念阿彌陀佛。」但是，靜不下來。有一天就來到仙佛寺來到仙佛寺，我在大雄寶殿，在那裡一些信徒在問一些事情，解答一些疑問，換到這位信徒先生非常有禮貌，很虔誠，雖然我沒有出家，他也跪下去頂禮，我說：「我沒有出家，你不要向我頂禮。」他說：「不管啦！我依法不依人。」好啊，你既然頂禮，就讓你頂禮。我說：「你有什麼煩惱？」「老師啊！我在坐禪的時候，煩惱一直來，我在念佛的時候，煩惱一直來，不知道有什麼辦法將這個煩惱斷掉？不要讓它來。」我說：「這個不可能的事情，你的法不對了，不對了。」一心不亂，一心，什麼叫做一？我們每件事情的最開始發生的時候，我們要每一件事情煩惱到來的時候，你要回回去、慢慢的想回去，我今天為什麼會發生肚子會痛？我剛才是不是有吃錯了？如果沒有吃錯，是不是我昨天有吃錯？或者我過去，我對自己的身體不會要保惜？胡亂來、胡亂搞，酒啦、喝啦！賭啦！三更半夜不睡。婊啦！弄壞腎臟，身體全壞了，你是不是要慢慢回想回去？找到原因，你不要逃避，你不要不想它，你不去想他也一直想了。」我說：「你一定要回回去，你去想，慢慢去觀想、坐著觀想，你因為平常時沒有時間，我們很多人沒有時間，急急忙忙，沒有時間，我們的業障就愈種愈多，那麼，我們要靜下來，我們在念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』的時候，我們靜靜念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』你漸漸在念阿彌陀佛，但是你的念頭，你因為有靜下來了，心有靜下來了，環境讓你不會再繼續急急忙忙了，你心念佛，或是嘴巴念佛的時候，腦海內你會想到很多、很多、很多的事情，那個誰讓你想的？第一、我們的守護神，就是我們的祖先、九玄七祖。第二、我們的冤親債主。第三、我們的指導靈、指導的菩薩。你在念佛的時候，因為，你放下來念佛來，你會將所有所有的煩惱丟入我們的腦海內，我們重新要去反省、要去懺悔，那麼，我們如果漸漸在念佛的時候，想到一件事情的時候，一邊念佛沒關係，你就開始想，去想過去的事情，哪一件沒做到？讓我想到，一定沒做到、沒做好，做不圓滿，會得罪人、傷害他人、侵佔他人，佔了他人便宜的時候，你才會開始想到。那麼，你要去認真想，從頭到尾想完，不要急著念佛，我們停下來開始一直想，『這件事情，哪時候不對？哪時候不可以？我要去向人道歉了。東西還沒拿還人的，要還人。錢沒有還人，要快點還人。我們有傷到別人，我們去向人道歉。』你這件事情從頭到尾想到完，然後不用再坐了，不要再念佛了，你這件事情記起來，快點去圓滿掉、去完成，若是，不是一天有辦法完成的，我們記起來、記起來，那麼，才靜靜才念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』那麼，阿彌陀佛你再念的時候，再念佛，又一件又進來了，一樣方法再想再寫起來，能夠反省、懺悔，這是消業最好的方法，這樣而已，沒有第二條、沒有第二條。」
　　
　　這是什麼？我們的祖先給我們的，守護神給我們的，因為我們過去的糊塗事，我們的祖先也好、守護神也好、指導的菩薩，我們的神，我們的主也好，在提醒我們，這會影響到以後，我們每個人在世間，讓我們會起煩惱，以後會影響到我們死掉以後，我們的業報會再重現，那麼，與其這樣，我們不如現在，我們就好好的好好的來想，從頭反省。所以，因為我們過去的業障，做很多不合理的，我們不知道反省，不知道懺悔，我們的生病到來了，會生病。所以，我們病的原因，除了就是體質的病，也是從我們過去做的糊塗事，所有的業障，所現前出來，我們才會生病。以前佛祖跟我們開示說，一個人身體很強壯的時候，我們認真工作，但是，晚上你要找一個時間，我們要靜靜、靜靜去反省、去懺悔，去想我們做不夠的事情去圓滿它，我們心就安了，問心無愧、心安的時候，我們就不會生病了。所以，我們會生各種的病，我們一定有很多擔擱的事情，那是業障的累積，累積在我們腦海內、腦海內，造成我們身體上每一個部位、一個部位的毛病出來。
　　
　　所以，我們住在醫院的十方善信大德、善知識，我們生病的時候，就是在讓我們反省、懺悔的時候了。所以，佛祖當時祂在住世的時候，白天好好的弘法利生，晚上一定冷冷靜靜再靜坐、靜想、冥想、想過去生哪時候有對別人失禮，過去生哪裡有佔到別人便宜，過去生哪裡沒有圓滿到，如果有，他自己靜坐，自己靜靜坐著向人道歉、向人道歉。因為時間都過去了，人也不在了，怎麼辦？向人道歉、向人道歉完，心就安了，心安我們就幸福，有光明了。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，往往罪業做一大堆，都是什麼拿錢、用錢要消災，用錢，別人有什麼辦法替你念經。這都不是正法，這都不是真真正正的佛法，也不是真真正正道法，也不是天主、耶穌、眾神所教的真理。各位十方善知識，所以，我們在世間，我們有時間，一定多去想自己過去的事情，不對，我們就快點、快點、快點、快點去改過，該道歉的道歉，要向人道歉的道歉，還沒還人的快點還人，還沒交東西給別人的、快點交還給別人，我們才不會累積著很多、很多的罪過，累積愈多、病愈多，累積愈多、我們人身體會愈壞，因為顛倒夢想、煩惱的事情很多，很多，我們心頭就綁住了，綁住，綁住心臟壓縮，壓縮機我們就一直無力、一直無力、一直無力、一直無力，我們血路循環，我們就一直壞了，血路循環一直壞，百病就到來了。
　　
　　所以，我們唯心宗的法門，我在去年九月十九，我們台中道場破土典禮的時候，在台中道場世界和平的原點，立唯心宗，就是萬項事情都在心、萬法唯心。我們離開心以外，我們其他沒有什麼事情可談了。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們好好的、冷冷靜靜的用，我也講經講好幾年了，若是各位，你們拿一樣起來用，再拿一樣起來用的時候，我們會得到很多無上的法喜。
　　
　　所以，我們「執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日」，這個跟我們開示，若一日我們執持名號，若一日、二日。我們以易經來解釋、善解，叫做「雷火豐」，就是說，我們一日要念佛，念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」我們一直念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」一天、一天我們一直念，一心不亂念阿彌陀佛，一日就代表我們的念頭、我們一個初發心，初發心為一日。日者，為光明，我們一個光明的心念、光明的思想、光明的念頭、光明的動機，我們都是為一日、為一日。若一日、若二日、若三日，一日一個念頭，開始一個念頭。
　　
　　那麼，一日要做什麼呢？念阿彌陀佛、阿彌陀佛。你念一天要做什麼？我們就是念起自己光明的本性，念起自己光明的佛性，念起自己般若大智慧的智慧、的覺性，都是為一日。可惜我們大家只在經典裡面「若一日、二日…，一日阿彌陀佛、二日阿彌陀佛。」這樣，我們表面是很好，事實上，你不了解裡面的真理的時候，我們要成就，可能有困難。
　　
　　所以，我們卦理，叫做「成就應積極去追求。」我們要成就，要解決煩惱，要將我們的煩惱…，因為我們有驚慌，我們怕死了以後，或是要死了也好，或是我一個煩惱到來，你要破除煩惱，我們要有初發心、初發心、初發的念頭，「我一定要將煩惱拿掉，一日找不到，二日找不到，三日找不到，我一心用我的智慧去找到我的煩惱的根源，找到我煩惱的根源，我一定要找到，一日、二日、三日、四日、五日…，這是在世、住世，我們基本的一日的法則。我們要做什麼？要成就，要什麼成就？成就我們一個心安的淨土，成就我們沒有煩惱的境界，成就沒有罣礙、沒有恐怖的境界，為成就，大家都要成就這個法門。所以，「成就應積極去追求」。我們人，我如果要成就，我們都不積極，想說等看看有沒有機會，都看看有沒有這個因緣。好像現在樂透那麼多，這一個世間的魔考、世間的魔考，結果，我們把它看成我們的希望，這個不是我們成就的，這是煩惱的根，煩惱的因、緣、果，果也是煩惱，可惜，我們認為這是一個希望。因為我人有欠債務，想說花最少的去追求，能夠得到很多的錢解決自己的債務。可惜，幾個人有真正解決呢？所以，我們要成就，不是成就我在世間多少錢、多少名、多少利，成就我如何我的心能夠很安，知足常樂，無罣礙，沒恐怖，沒顛倒夢想的成就，才是我們真真正正的成就。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，在開示我們，我們如果了解這個經的道理，那麼，我們依照妙法去實踐，記得，「若一日」，就是說我們的初發心、我們的念頭，我們要積極去追求。「一日」、「初發心」，我們追求我們心安的境界，我們要積極去追求，我們幸福才會在我們的面前，光明才會在我們的周圍。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。