極樂淨土(482)阿彌陀經(441)若四日 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(482)阿彌陀經(441)若四日

授業主題 : 1190集_極樂淨土(482)阿彌陀經(441)－若四日

播出日期 : 2002/3/8... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1190)
極樂淨土(482)阿彌陀經(441)若四日

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　人生的路途這麼久，一眨眼也是到，當我們一個人很歡喜的時候，在過、過很快，當我們一個人很悲哀，在煩惱的時候，在過、確實過得、過日子好像過年一樣的意思，尤其我們一個人在難過，要修行的時候、要念佛的時候，那是更難過，肚子底、腸肚好像拿刀子在割，頭痛，或是部位在痛，好像注射的時候沒有注射，在開刀一樣的意思。所以，一個人在過日子過時、過分、過秒，不一樣的狀態、不一樣的現象，在過日、過秒，但是，這都是叫做人生、都是叫做人生。
　　
　　尤其我們在念佛，看別人在成就的時候、看別人在成就的時候，你說這個人、這個師父、這個法師，怎麼會成就？我想要和他一樣。或是一個人事業，他很有成就的時候，這個人、這個老闆，怎麼這麼有成就？賺那麼多錢，公司那麼大間，剩那麼多錢，我們要和他一樣。這都是在世間兩項、兩面的，尤其我們在修行的時候，我們看很多法師，他的成就、他的成就，我們很讚嘆、很羨慕他，可是別人的這些成就，他有經過多少、多少的耐力？經過多少多少的永恆、永恆的心？沒幾個人知道，我們只看到他一面的成就，沒看到他後面一片艱苦的人生、的天。譬如，我們台灣有某一位法師，他在香港只有這樣站著，靠著一直念佛、念佛、一直念佛，念觀世音菩薩，「南無觀世音菩薩！」一直念、一直念、一直念，念二十年，除非肚子餓、去尿尿一下、吃一下以外，繼續再念，念二十年。所以，來台灣，他就開始弘法利生，帶了那麼多、那麼多弟子在修行，這是有他的成就、他的艱苦的一面。我們還有很多法師，我們現在看他，覺得很莊嚴，那麼多人在朝拜他，那麼多人在尊敬他，事實上，他後面。他有很多人我們沒辦法了解的酸甜苦辣。
　　
　　所以，佛跟我們開示說，若是一個人要到西方極樂世界、要到淨土的世界的時候，開始的念頭、光明的念頭以後，第二個念頭，把持同樣的念頭。第三日、第三個念頭，也一樣不變。第四個念頭，就是第四日，若四日就是「執持名號，若四日。」「若四日」就是第二個念頭。我們的卦象就是「山雷頤」，就是跟我們開示說，「不可以只有羨慕於別人的成就」，我們很多人念佛的時候，「哎喲！我念四日了，怎麼沒有這樣？某某人這樣會成就，我怎麼沒有？那麼多人在尊敬他，我怎麼沒有？那麼多人在供養他，包紅包在供養他，我怎麼沒有？我念四日了。」四年也還不夠。這跟我們提醒、跟我們開示，「一日」者，站在我們的光明世界來說，在我們世間最起碼要有一年以上。所以，一個人的成就，我們不可以只有羨慕他的成就，不可以羨慕他的富貴，如果這樣，我們忘記自己了，我們就是沒智慧的人了。
　　
　　第二、我們要求成就，就要「必須依循常理。」依照正常的道理。就是什麼呢？腳踏實地，腳步一腳印，是什麼呢？我們就是「第三日」，前一個念頭，我們「信念不可以猜疑。」「溝通發揮的作用」。「信念必須要堅定。」「隨順智者去修行。」身心合一要去履行。第六、「切記孤高自僻」、孤高自僻。我們要有成就，一定要依照以上的常理，要不然，你如果要有所成就是很困難。再來，我們要求成就，「必須採正當的手段。」我們一個人如果要成就，我們一定要採取正當的手段，照步驟來，一步、一步來，我們不要想說「我想什麼要比較快的。」尤其現在我們台灣，目前修行修靈乩的很多，修靈乩的很多、很多、很多，那都會貢高、都會起貢高，常常想說「我要做什麼神比較大，我要做什麼比較大、要做什麼比較大。」別人說你是什麼神，你就很歡喜，覺得很大。「我們如果這樣一天一腳步一腳印在修行的，那個太慢，那個太慢，我要去那裡修行，別人一次就給我什麼果位了。」騙人不用本錢的、騙人不用本錢的，我們自己要有這個智慧，修行不是一時，修行不是用手段。有的人想說「我來修行，他給我什麼果位，就多少錢，有什麼果位。」結果，這個手段都不對了，包括我們如果說，要幫忙別人修行，「我給你啦！我的錢多少拿了就好了，我果位給你。」這一種的手段都是錯誤的、錯誤的，修行不是一時而已，修行不是一天而已，修行不是一年而已，修行是一輩子、兩輩子、生生世世。
　　
　　所以，才有我們釋迦佛祖祂說，八十一歲祂想要回去、祂要涅盤了，祂不用再來世間受拖磨。因為祂過去生所有一切，佛祖祂悟到以後，該反省、該懺悔的，都去做完了，一步、一步、一步，依照常理去做反省、懺悔，這個真理。然後，我們要「採正當的手段」，這是千真萬確。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他來跟我讀易經、讀風水，有一天，他發覺說，哪一間寺廟，師父很會修行，修得很好。那麼，他就去了，去了，我很歡喜。我說：「有好的師父牽，這些弟子有所成就的時候，我們很歡喜。」但是，這位弟子想說「在老師這裡都沒什麼地位，只做學生而已，不然我去那裡，他會給我很好的果位，我能夠做什麼、做什麼。」結果，就去了，去了，自己就開始認為「我就什麼多行了。」認為自己是什麼，結果，走火入魔這樣去了，走火入魔。到後來他太太才把他帶來、帶回來，帶回來，我說：「怎麼這樣？」「對啊！他就去哪裡修行、師父哪裡修行，師父給他果位，然後賜他法號，賜他神通、賜他力量，就開始辦事了，說要普渡眾生了，就開始要坐禁、開始要坐禁，晚上，坐紅桌下，檀香一直燻。因為我們在睡的時候，吸收煙裡面的毒素，到後來一直睡不著，腦神經衰弱，傻傻的，所以，說話，十三天地外的話說一大遍了，到後來，我跟他說：「你快點，速速送去精神病院，只有精神病院能夠替他注射、讓他能夠睡著，完全睡著以後，他的頭腦混濁他才會降下來，腦氣降下來，他的精神病就好了，要不然，說一些十三天地外的那些，你坐著聽他說、說那些也沒有用。」後來才帶到精神病院、硬帶去，去那裡注射、吃藥，才安定下來。
　　
　　所以，我們一個人要成就，不是用手段就有辦法了，我們不是這樣。我們修行，就是修正錯誤的思想、錯誤的行為、偏差的個性，然後我們依照正法、我們去做。
　　
　　再來，要求成就，「取之於民，也要用之於民。」「取之於民，也要用之於民。」「民」，不是說我們所說的，「我做官的，取之於百姓。」民是大眾、民是大眾。我們社會大眾給我們的福利、給我們的方便是有夠多、有夠多，早上眼睛睜開、打開，太陽光給我們，我們出門，別人的土地給我們踏，那都是取之於民、用之於民。為什麼用之於民？我們用我們這個身體，去做有益社會大眾的工作，然後回饋在社會大眾，用之於民。所以，我們這個觀念，我們要把持這個觀念。
　　
　　「執持名號，若四日。」就是說，我們一直打拚、打拚、打拚、打拚，每一天我們要有那個耐心，這也是我們一種基本應該所盡的義務和責任。各位十方善知識，我們這個四日，也有天上的四日，也有凡間的四日，總說一句，叫我們要有耐心、有耐心，我們取之於民、用之於民，我們做救濟、做善事、做慈善、做慈善的工作，我們要有耐心，我們不要說頭做一些，後面就算是了，這樣不算什麼功德。所以，我很感謝我們所有的「中國人間淨土功德會」我們這些會員，你們每個月一個月，一百元的支持我們，來護持做這麼好、這麼好的善事，做這麼好的工作，這麼好的道德，那麼，你們一定受到福報、會受到福報。
　　
　　再來，我們「心念動機純正，光明正大。」「心念動機純正，光明正大。」我們要有那個耐心以外，心念動機要純要正，我們人不要歪七扭八，想辦法要罵別人，想辦法要搶別人，想辦法要抹黑別人，想辦法要殺別人、打別人、奪別人、拐別人，我們絕對不要這樣，你心念如果想要拐人、有邪念的時候，浪費我們來世間出生，浪費。所以，我們光明正大，我們的心要像太陽那樣，像太陽那樣一直照出去，我們這個，也是我們一個修行的一個過程，這是第四個階段，我們所必須要把持的。
　　
　　再來，最後，「善的成就是功德，也是法喜。」我們好的成就。我們各位，我們做好事，走好路，說好話，我們幫助他人，這都是善的成就，就是功德了。功德，不是說只有拿錢叫做功德而已，我們要做一些、盡量做善事，做善事，後來一定會成就，這是功德。我們很多神、很多佛、菩薩，祂會讓人拜，祂就是行功立德，這樣也是一個法喜，也是一個功德。
　　
　　那麼，相對我們人，我們人如果能夠學習聖賢、學習神、學習菩薩，能夠來好好的行功立德的時候，我們也是神。我們堅持這個原則，也是「若四日，執持名號」。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。