極樂淨土(485)阿彌陀經(444)若六日2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(485)阿彌陀經(444)若六日2

授業主題 : 1193集_極樂淨土(485)阿彌陀經(444)－若六日2

播出日期 : 2002/3/11... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1193)
極樂淨土(485)阿彌陀經(444)若六日2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續講解我們念佛，念佛一天、二天、三天、四天，念佛、一直念，如何來念呢？這是我們要探討的問題。
　　
　　目前台灣修行的法門很多，玄宗、密宗、靈禪宗、真佛宗或者淨土宗，還有一貫道、天道、天地教、耶穌基督教、長老教會，很多、很多、很多、很多的法門，台灣目前統計起來很多的法門，每一個法門都是要讓我們離苦得樂，每一個法門都要讓我們從不安的心、達到安詳的境界，每一個法門，都希望我們的國家能夠安定，每一個法門都希望我們每個人心安以後，我們人要能夠互相尊重，人和人互相尊重。可惜我們這麼多法門，因為人的關係，自私自利，因為人的自我膨脹、自我的貢高、自我的自以為是，所以，造成一派一派的對立，一教一教的對立，一人一人的對立，這是我們人在世間最悲哀、最可憐的地方。
　　
　　各位十方善知識，若是我們，如果有智慧者，我們要記得，宗教是人出生以後，好幾千年、好幾萬年以後，我們才有宗教，但是，事實宗教本來就是、大宇宙虛空本來就有的東西，一枝草、一點露。一個樹葉、一個笑聲、一個哭聲，或者我們一個人一舉一動，都是宗教的示現，可惜我們人，有沒有人去這樣想過？為了我自己，我就是什麼教的最尊貴，你每一天都只認為自己的宗教最尊貴，「我是正信，你們都是邪信。我是正道，你們都是邪道、你們都是外道。」這一種想法的人，即是外道。若有分別心的人，即是外道。因為宗教是後天、人以後才有設出來的，每個人、每個人有生存的法則，世間八萬四千種的法門，八萬四千種的生存方式，那麼，請問，誰是對？誰是不對？但是，一個最大的理念，不要違背社會的安危，我們所創造的教別不要危害社會的鬥爭，我們不要像前一陣子，美國九一一的這個爆炸以後，因為宗教的衝突，造成人類的不幸，如果這樣，就不是真真正正神的旨意了，那是個人的妄想、個人的妄念，一旦一個妄念到來的時候，我們愈來愈凶，貪、嗔、痴三樣到來的時候，我們世間社會就要開始亂起來了。
　　
　　所以，我們大家，我們敬神，我們要學祂的精神，敬佛，要學佛的慈悲，我們敬耶穌，要學耶穌的愛，天主，天主的愛，所有一切神的慈悲，我們是學祂的精神而已，我們不是說我要自我、貢高自己，若是一個人你說：「我是正道，你們都是邪道，怎麼樣不對、不對，只有我的最對，我貢高，高高在上」的時候，這一種人就是魔，要注意，因為他沒有眾生的觀念，只有自己貢高自己，這樣就不對了。我們還沒有宗教以前，我們人也是好幾千年、好幾萬年也是在活，並沒有因為說，沒有宗教人就死光了，如果這個觀念，我們要有正知正見。
　　
　　那麼，我們在念佛的法則，我們不管什麼教都好，今天我講解弘揚淨土的法門，淨什麼土？清淨我們的心，清淨我們的妄念，心，這塊短短這塊心，即是為淨土。我們這塊淨土，心，如果沒有清者，什麼事情都不用說了。心如果清者，任何事情我們都好說。心清就沒有鬥爭，心清就沒有妄念，心清就沒有顛倒夢想了。所以，我們念佛，是為什麼叫做念佛？淨土就要念佛。佛者，就是有智慧的。就是說，我們過去無量劫以前到現在來，我們就是有智慧的人，我們要憶念我們是有智慧的人，我們要憶念我們過去生，還沒來世間以前，我們天上的世界、我們在淨土的世界，都是有智慧、都是很慈悲的人，叫做淨土。念佛，我們如果念到、回憶自己有這個慈悲性，我們有佛性的時候，我們心就清淨了，所以，為淨土，淨土為宗。宗是什麼？啟示，啟示我們每個人的心，我們的妄念、能夠化妄念為菩提，如果這樣一來，我們整個人生，我們在修行，就很容易達到清淨的境界。
　　
　　我們再來看，「執持名號，若六日。」第三、「遠離三毒之境。」第四、「三毒逼近極凶。」
　　
　　三毒，貪、嗔、痴。我們如果貪、嗔、痴逼過來我們的時候，確實怎麼撥、撥不掉，怎麼推、推不掉，如影隨形，貪、嗔、痴三毒，就是我們人的影子，人跑到哪裡，影子跑到哪裡，如影隨形。記得，我們這個貪、貪不完，確實要節制自己的氣力。剛才所講過，我們什麼彩、什麼樂，這些都不是究竟、這都不是我們人生的究竟，這是人生一段中間的遊戲、遊玩而已，我們不要把它看為我們整個的人生。
　　
　　各位十方善知識，當我們在念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」每天一直念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」的時候，念到第六日來，第五日的時候，我們就好像兩情相違，好像沒辦法、好像不是真的這樣，「師父所說的，說會成就，不可能。」所以，我們的妄念就到來了、我們疑心就來了，尤其到第六日的時候，愈接近愈緊張，剩不了多少時間了，所以，我們一直用硬爬的，一直要撐上去，撐到山上去。可惜我們這個妄念就到來了，一急就到來了，那麼，我們到第六天來，我們要「把持漸進」，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」靜靜坐著，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」南無叫做皈依，阿彌陀佛就是大慈大悲的人天導師，阿彌陀佛的教導、教誨去做，怎麼做？就是慈悲喜施、慈悲喜施。你看觀世音菩薩在左邊，右手邊是大勢至菩薩，中間是阿彌陀佛、所以，阿彌陀佛就是一個慈悲，一個喜施。很慈悲將眾生的難過都找到，幫他解決，然後一邊還給他。把眾生的煩惱撿起來，把幸福給眾生，這就是阿彌陀佛了，阿彌陀佛。
　　
　　所以，我跟我的愛心團的弟子說，我們新年度開始，若是我們的會員，或者電視中我們有所看到的十方善信大德、善知識，你們厝場風水、住家環境風水，如果有問題的時候，你們可以打電話，或是親身來我們功德會，來請、來申請，我們會派二百一十組的弟子，輪流替各位服務，我向我們這些弟子說：「你們大家都要做阿彌陀佛的化身，阿彌陀的化身，一邊慈悲，一邊喜捨，一個將他的煩惱拿起來，然後幸福給他。我們不要計較說，所有的信徒或是艱苦人對我們有什麼回饋，我們絕對不可以這樣，我們要做阿彌陀佛的化身，這個讓各位在學習阿彌陀的大慈大悲。」所以，我們禪機山仙佛寺「中國人間淨土功德基金會」，我們成立愛心團，服務陽宅風水，免費為十方服務，歡迎我們來結緣，你們如果需要的時候，電話０２－２６８３７２６５、０４－２４７２７７５７，這兩隻電話，你們都可以打來，我們將你的表填好以後，我們會派很多同修師兄為各位服務，我們去的時候，我們一定有識別證、有識別證，我們去，也有禪機山仙佛寺我們這個愛心團服務證，為大家服務，也希望各位讓我們這些同修師兄、師姐，讓他們學習做佛祖、菩薩的工作。那麼，相對，我們也感謝你們，有這個好機會示現給眾生。我們住家的風水不對者，家內不平安的非常的多，社會、孩子這麼壞，往往和住所風水有關係的也很多，我印證這麼多年來了，而且我在台視中間弘揚這個妙法，經過各位自己家庭環境，自己調整以後，你們得到這個法益的也很多、很多，若是服務不週到的，我們新的年度，這個愛心團會替各位服務，各位，我們不用怕，假使，如果服務不好，我們一定替各位服務到好，這就是讓我們學習一個做人處事，學習一個學習做菩薩的工作，我們很感謝各位。
　　
　　所以，我們一個人一個妙法要推，常常會遇到很多、很多的障礙，尤其我們在念佛，念到愈接近時間的時候，障礙愈來愈多，因為我們想要成就的機會的心態愈來愈多，所以，我向所有弟子說：「我們要一心只有付出就好，鬼谷仙師王禪老祖從來都不曾叫我們如何來回饋祂，一直在給我們智慧，解決我們的煩惱，幫助我們離苦得樂，那麼，相對，我們就要放下，遠離貪、嗔、痴。」所以，我們要遠離貪、嗔、痴之境。
　　
　　再來，我們如果貪、嗔、痴逼近的時候，就凶了。剛才所說的如影隨形，你要將這個影子丟掉，我們就不要理這個影子，我們不要有貪，不要有愛生氣，不要急，我們要有智慧，做事情要有智慧。影子本來就有了，影子時時在提醒我們，就是我們的老師、我們的老師。各位十方善知識，我們在念佛，往往很多人念到最後的時候，很多都會起緊張，一直用幻想，「我一直念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。」用頭腦一直想、一直想、一直想、一直想那裡有阿彌陀佛，那裡有天，那裡有地，那裡有什麼、那裡有什麼。」一直想、一直想，結果，整個我們的氣沖到腦心上去了、沖到腦心上去了，睡不著，睡不著以後，我們空思忘想、患得患失，「我就看到佛祖了，看到什麼了、看到什麼…。」我們的妄念、妄想就到了，那就是什麼？從貪、嗔、痴三毒所引起的。所以，我們在念佛，我們把佛放在心裡面，好像老祖在我的心裡面，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們眼睛，雖然在工作，南無阿彌陀佛在我們的心裡面，佛祖在我們的心裡面，所以，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們心內有佛的時候，我們的身就是佛了，我們的心就是佛了，念佛者是佛，念佛者，我們的心即是佛。
　　
　　各位十方善知識，修行的路途是千辛萬苦，人生的路途也是千辛萬苦，我們做事業的路途也是千辛萬苦，我們要做一個執政的人也是千辛萬苦，那麼，我們身體上的五臟六腑，他們也是千辛萬苦。我們很多人愛喝酒，酒一喝，喝到不知道人（河洛話，不省人事），是有夠不慈悲、不慈悲。爸爸、媽媽身體這麼好給我們，沒有生病的身體給我們，結果，我們用酒，每一天喝酒、喝酒，把爸爸給我們的身體弄壞了，媽媽辛辛苦苦揹我們十個月，把我們扶養成人，把我們的身體喝酒弄壞了，你如果說有孝順，我就不相信。所以，古聖先賢跟我們開示，「髮膚受之於父母，我們不可以把它傷害，如果傷害者即是不孝，即是不孝。」各位十方善知識，我們人會搞壞我們的身體，我們也是貪、嗔、痴三毒所惹起的，我們一個人妄想很多，也是貪、嗔、痴所惹起的，所以，我們在修行的路途，我們很多人修行，修行到精神有問題，歹年冬多瘋人、歹年冬多瘋人，這麼多問題，這是怎麼樣？都是貪、嗔、痴所惹起的，沒智慧、沒智慧。那麼，我們傳這個法門，淨土的法門、念佛的法門最安全的修行，我們有的坐禪，「我坐著轉週天、轉週天，神在那裡、佛在那裡、什麼在那裡。」一層、一層、一層一直去，結果，我們的氣都向腦、積在這個位置（註，指腦囟處），睡不著、睡不著，結果空思妄想，常常說「我看到什麼神，無形的在通我。」有形的撥不完了，什麼無形的？所以，很多人說我在說無形的做什麼？哎呀！沒智慧、沒智慧，若是有本事者，你就說什麼事情、就是什麼事情，這樣就好了，你不用牽拖無形的。因為這是什麼？我們沒智慧，念佛不好好的念佛，向內心去念佛，我們用空思妄想，結果，患得患失。那為什麼會患得患失？貪引起的、急引起的，沒讀經書、經典的妙法，經典、聖賢所開示的真理去做，所引起的。
　　
　　所以，我們第五來，我們要「放棄三毒從善」，放棄貪、嗔、痴，從善。我們佛教的真理，「諸惡莫作，眾善奉行。」「諸惡莫作，眾善奉行。」我們要怎麼做呢？我們好事情盡量做。好像我們慈濟功德會，那麼多慈濟委員、慈濟人，看到哪裡別人艱苦，他就去幫忙他，那就是觀世音菩薩的化身了、大勢至菩薩的化身。那麼，觀世音菩薩、大勢至菩薩的化身以後，那麼，他就是阿彌陀的本性的發露。那麼，相對，你們大家來參加我們「中國人間淨土功德會」，我們每個月固定小小一個費用，你們來交這個，你們做這麼多功德讓這麼多人能夠看到我們台視，這麼多善知識能夠改善我們的思想，以後我們人生，家庭會很和諧，那麼，你們也是觀世音菩薩、阿彌陀佛的化身，是不是這樣？
　　
　　所以，歡迎大家共同來護持我們這個台視這個節目，護持我們這個時段，已經四年多了，我們也希望繼續再護持下去，繼續這個妙法再弘揚下去，我也希望說，能夠弘揚到老祖開示的三千集以上，因為社會很多人，我說不一定大家都聽到，所以，我很多事情會重覆、重覆、重覆、重覆在說，今天沒聽到，明天他聽到，但是，重覆，一直重疊、重疊、重疊，就好像以前的電影，都一直重疊，結果，播出來一個很美的電影，一樣的意思。所以，我們這個妙法，我們記得要揚善，把好的法，我們繼續發揚出來，我們如果好的妙法出來，我們三毒，貪、嗔、痴的毒，我們社會會減少。大家都做善事的時候，只有一、兩個做壞事，到後來，他也會懺悔他也會反省，他也會跟別人做好事，這是最好的方法。譬如，我們果園，果園，你種了能開花、都大棵的樹，那麼，裡面種不對的樹栽、水果不對的時候，他自然會消滅掉，一樣的道理。所以，我們佛跟我們說「諸惡莫作，眾善奉行。」那就是我們捨去、放棄三毒的最好的方法。
　　
　　再來，第六、「親近智者得救。」為什麼呢？親近有智慧的人，我們往往在修行、在念佛的時候，我們如果遇到沒有智慧的人，「念那個沒用啦！那個哪有什麼？那是佛祖的事情，不是你的事情，你念那個要做什麼？」心沒有堅定，「對啊！佛祖的事情，怎麼是我的事呢？」成佛是我們的事情，不是佛祖的事情。成佛是我們的事情，不是神的事情，不是別人的事情。是我們的事情，生死是我們的事情，生死是我們的大事，我們為什麼一定要跟別人的嘴？沒智慧的人對你說兩句，結果你就拉下去了，是不是這樣？不對了、不對了。所以，我們要親近有智慧的人、善知識、有修行的人，我們才能夠把持從頭到尾、一以貫之，念佛一天、二天、三天、四天、五天，一心念阿彌陀佛。到第七天、第八天以後，我們可能第六天開始就有所成就，明心見性，我們離苦得樂，我們自己救自己了。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們修行的路途，我們一定要有堅心，我們念佛，我們不用顧慮別人來說，我們只要把持方向，要為自己，要離苦得樂，要讓自己求取心靈的幸福光明，即是我們最大的課題。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。