極樂淨土(487)阿彌陀經(446)一心不亂1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(487)阿彌陀經(446)一心不亂1

授業主題 : 1195集_極樂淨土(487)阿彌陀經(446)－一心不亂1

播出日期 : 2002/3/13... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1195)
極樂淨土(487)阿彌陀經(446)一心不亂1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　極樂的淨土是靠我們自己實修、實行所得的，不是我們靠錢去買的、得到的，娑婆世界、我們世間，你用錢有辦法去買一張遊覽券，去到那個國家、去那裡遊玩，繞一圈。但是，我們如果要住在那裡，可能就受限制了。在過去，我們台灣人去到加拿大也好，去到先進的國家也好，我們要移民，別人很不要讓我們去，把我們台灣的水準素質看得很看不起，這就證明我們佛世界也是一樣，因為佛世界，那裡的所有諸佛菩薩，心靈都是光明的，我們在世間的娑婆世界，貪、嗔、痴那麼多、那麼多，要到那個佛世界，根本我們去就不可能去生存，也沒辦法去。因為那裡都是光明的，大家都是諸上善人，我們話語不通，心靈黑暗，怨怨妒妒、斤斤計較，哪有可能去到佛淨土呢？光明的世界？這是不可能的事情。
　　
　　但是，我們本來就是從那裡來的，本來就是西方極樂世界阿彌陀佛的世界來的，那麼，為何我們沒辦法回去呢？有一句話叫做「山上容易，下山難。」「下山容易，上山難。」下山容易，上山比較困難。上山容易，要下山也是不簡單就對。所以，我們既然從西方極樂世界轉生輪迴來到世間來，我們的心念那麼黑暗，我們的心那麼惡毒，我們的心那麼不慈悲，我們的心那麼愛抹黑，那麼，我們哪有可能再去到佛淨土、回去佛淨土和諸上善人在一起？不可能的事情。所以，西方極樂世界光的世界，和我們娑婆世間的世界完全是一樣、完全是一樣。
　　
　　所以，佛跟我們說，我們要認真念佛，一日，就是一個念頭。二日，二個光明的念頭。三日，就是三個光明的念頭。四日，四個光明的念頭。一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日，我們日日都是光明的念頭的時候，那麼，我們一定有辦法成就佛淨土，我們一定有辦法圓滿，有辦法成就。若是我們的念念都是黑暗，都是黑暗、黑暗，都是偏的，別人說什麼，你就拐什麼。別人說真的，你就說假的。別人說實的，你就說虛的。別人說光明的，你就說黑暗的。這一種人最可憐。所以，我們人的念頭，要照佛所說的，我們要去做，我相信，我們一心不亂日行於日常生活中的時候，我們一定會圓滿成就。
　　
　　現在我們再來看經典一段：
　　
　　「執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
　　
　　所以，「若七日」，我們七日，就是我們人到最後的階段，不是說只有第七日而已，七日以上。若是我們計畫一件工作一個月，到最後那一天也非常的重要，最後那一天就是我們的生死交關，即是「堅持正義」、即是「堅持正義」，最重要的日子，那個念頭，然後才有辦法「圓滿成就」、「圓滿成就」。各位，我們來論修行也好，或是說我們人生病很嚴重也好，我們一天、二天、三天，我們一定要念念阿彌陀佛，念念我們的本心就是阿彌陀的化身、再來轉化來的，我們不要忘記。
　　
　　所以，我們在世間，這中間要修行，說起來很簡單，但是，關頭如果到的時候，我們要做是很困難，好像比登天更困難，這一種的，我也曾經很多次練習，「我要七天來好好的閉關修行。」但是，到第七天的時候，第一、歡喜要出來了。第二、想說我這七天，不知道真正有得到什麼？第三、後來這些弟子、或是朋友弟兄，是不是「張ㄟ啦、老師啊！你修到第七天，你有沒有看到什麼？」重重疊疊、種種的疑惑，都會在我們的身上。所以，我們的心會產生不安的狀態，這是必然的現象。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們要很客觀、有大智慧來看佛法、佛經之真理，那麼，這樣一來，我們對佛經的修持，我們就不會起懷疑了。所以，我們如果一旦懷疑者，我們就會退道、會退道心，一旦退道心，我們就要重新要再懺悔了、重新懺悔。
　　
　　所以，我們一天到七天中間的堅持，念念都是光明的時候，這個念頭確實是不簡單。尤其這個耐心，尤其我們要如何讓我們能夠真真正正到七天、能夠圓滿成功，這是非常、非常重要的課題。記得，一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，念念都是阿彌陀佛，每一個念頭都是光明的、都是阿彌陀佛，你即是念念都是阿彌陀，念念都是光明的，念念都是幸福的，下一步，我們幸福的心境。
　　
　　各位十方善知識，我們修行的路途，八萬四千種的路途和路徑、八萬四千的法門，每個法門都讓我們達到心靈安詳的境界，有的是順修行，有的是逆修行。所以，我們人來到世間，酸甜苦辣，各人所體驗的不一樣，各人所遇到的也不一樣，各人所得的果也不一樣，這是一定的道理。才有的成佛，有的成菩薩，有的成阿羅漢，有的成凡夫，有的成餓鬼道，出生往六道去了，這是各人、各人的心念、心境的問題。
　　
　　所以，我們每個人如果要修行，我們必須要有七個條件，七日者、七個條件，我們要成就一定要有七個條件，在易經來說，就是這七個卦象：
　　
　　第一、「雷火豐」的卦象。
　　
　　第二、「地山謙」的卦象。
　　
　　第三、「風澤中孚」的卦象。
　　
　　第四、「山雷頤」的卦象。
　　
　　第五、「火澤睽」的卦象。
　　
　　第六、「山地剝」的卦象。
　　
　　第七、「地火明夷」的卦象。
　　
　　若是我們修行，懂這七項的卦象的時候，我們七日照這樣去修，我們念頭照這樣做，一定有所成就。
　　
　　各位十方善知識，我們有的人把易經看成是什麼外道啦！什麼怎麼樣，事實上，我們不懂、不懂，我們如果知道易經的真理的時候，我們會很歡喜，好像虎加上一隻翅，佛法是非常美滿、非常的圓滿、非常的好，但是，佛法，很多我們不知道、不了解要怎麼進步？程序要怎麼做？我們如果加上和易經合而為一來修持、修行的時候，我覺得好像虎添翅，我們要修行，達到要得到心安的境界比較快。
　　
　　所以，我們固定七個念頭、七個修行的基本原則、七種的法門，就讓我們成就的，那麼，我們用易經來解釋，再來復習一遍，第一個觀念，就是要「追求光明」，心要追求光明。第二，「要老實要精進」，不要偷雞摸狗。第，「身心合一」，身體和心都要合一，說到做到。再來，要「光明正大」，這個是我們心的念頭，心念要光明正大。再來，「真心勿疑」，我們不要去懷疑自己所做的決定。那麼，要修行、要念佛，我們就真心，我們不要懷疑。再來，「親近智者」、親近有實修的人、有智慧的人，我們才不會走錯路。第七，才會「圓滿成就」、「圓滿成就」。
　　
　　「不動明王」大慈大悲，四年前跟我開示三句話：「第一，要成就眾生的願、成就眾生的願。再來，要莊嚴眾生的願、莊嚴眾生的願。第三，圓滿眾生的願。」圓滿是不簡單、要圓滿眾生。大眾他在修行，他在修行的時候，我們就幫他忙。譬如，我弘揚易經風水，很多道場原來因為風水的法則不對了，所以，裡面住的，連住持住得身體歪七扭八、是非一大堆，每一樣重重疊疊，才跑來找我的時候，我說：「你風水不對，你不要說什麼風水是外道，我說風水是真理，風和水是真理，思維和行，風者思維，水者行，知行合一、知行合一，身心合一的重要性。」所以，我們要圓滿眾生的願，這是非常的重要。若是我們一個人有這三個願，第一、成就眾生的願。第二、莊嚴眾生。第三、圓滿眾生的願。那麼，我們如果這樣的時候，我們心就非常、非常的開朗，我們心會非常的安詳自在了。可惜我們有幾個人這個想法呢？
　　
　　我們禪機山仙佛寺、我們陽宅風水學的服務，我們愛心團、愛心團，有這個團來，我們義務上幫大眾服務，大眾厝如果有不對，我跟所有的弟子說：「你們要去成就眾生的願，要去莊嚴眾生的願，要圓滿眾生的願。那麼，我們的愛心團，才是真真正正專門為大眾服務的愛心團。」我們仙佛寺，我們禪機山仙佛寺財團法人「中國人間淨土功德基金會」，我們成立愛心團，服務陽宅風水的事情，免費為十方服務，歡迎我們來結緣，你們如果要的時候，你們打電話０２－２６８３７２６５、０２－２６８３７２６５，再來，０４－２４７２７７５７，台中的分會，０４－２４７２７７５７。這個，我跟所有的弟子說，我們要圓滿眾生的願，我們要莊嚴眾生的願，我們要成就眾生的願，我們不用怕他的缺點，不用幫他忙以後，他大發財、他大發財，社會福利就愈多了，一個人他的發財、事業順遂，他會養很多家庭的人。所以，我們身為學道、修道的人，我們應該有這三種的心態，我們要去圓滿大眾、圓滿大眾，我們不是說我們沒有收到，有，有得到，得到什麼？得到社會公共的福利的收成，這才是真真正正大利。
　　
　　所以我們人在世間，我們記得，我們要達到一個事業、目標能夠有所成就，我們必定也是要有這七個條件，圓滿大眾是我們的義務和責任。那麼，大眾要回饋給我、不回饋給我，這是我的事情，這個不用去計較。若是這個人有成就，社會就有成就，若是這個信徒、這個人，他非常的成功的時候，很多人會遇到他的福氣，就會安定了。
　　
　　各位十方善知識，我們人的意志力最弱，我們人的意志力最容易受到眼睛所看到、耳朵所聽到的感覺，擾亂我們的心境。我常常在仙佛寺，要練習一個意志力的時候，我仙佛寺後面這裡，有桂花園，桂花園旁邊又有流水在流的聲音，很好聽，我練習我的意志力，走到桂花園這裡，花香來，我有什麼感覺。但是，有一天走到那裡來，怎麼沒有聞到花香？開這麼多花，怎麼沒有聞到花香？心就開始起動念，腦海內就動念，「究竟是什麼原因？難道我有感冒？或者，今天花不香，或是開過了，或是什麼原因呢？」那麼，我堅持不要讓花的香引響我的時候，結果，我的意志力卻被轉了。那麼，我們仙佛寺後面一條見性的河，溪溪落落、溪溪落落，很好聽，靜靜坐著，靜靜聽，非常的好聽，心會安詳、安定，但是，我有時候看看，那些聲音不要聽，但是，經過這裡也是溪溪落落、溪溪落落，聲音聽得清清楚楚，不一樣的發音，不一樣的語言和音樂，也是我的心轉了。所以，我們人在世間要一心不亂，是不簡單，尤其要念佛、念佛。
　　
　　再來，我們一個人身體如果不妥，平常時如果沒有養成念佛的習慣，一旦到醫院大針筒、小針筒，肚子溪溪落落，胸口痛，腰酸背痛，脖子痛、脖子痠、頭痛，哎喲！重重疊疊都到來的時候，你要念佛，根本就不可能的事情。所以，我們一個人要念佛、要修行，沒有一個健康的身體，你要修行是很困難。到底究竟有幾個人說有辦法接受病魔的挑戰，然後歡歡喜喜接受挑戰，然後自己好好的修行？這一種人不多，很少、很少。所以，我們在世間這中間，我們有很多、很多的魔境，很多、很多的考驗，考我們的心情、心境是不是會安定？尤其我們在修行的人，念佛念到第七天了，修行、修到第七天來，愈接近、愈沒有氣力，愈接近、懷疑心愈重，愈接近的時候，我們覺得很無可奈何的事情會發生。所以，佛跟我們說，要一心不亂、一心不亂，一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日了，這七日裡面能夠一心不亂，確實不簡單。
　　
　　那麼，「一心不亂」，我們用易經的禪來解，我們就是「火水未濟」，六十四卦的最後一卦「火水未濟」。心情要平和。我們不要急躁、不要暴躁，什麼叫做「一心不亂」？我們心情要平和，該來就來，該去就去了，這是自然的法則，我們努力到什麼程度，我們就一定得到什麼果，若是我們不努力，到最後的時間剩兩分鐘、三分鐘，你「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」那沒有用，哪有可能會成佛、會成就、成為覺者、成為有智慧的？這是不可能的事情。所以，我們到最後來，念佛念到第七天來的時候，每一天我們要心一不亂，到最後第七天，也要一心不亂，我們心情要平和，我們不要暴躁，七天到了，沒開悟就算了，繼續再修行。你也不用怨東怨西、怨父親、怨母親、怨天地，也不要怨同修、怨什麼，怨來怨去都沒有用，都於事無補。所以，我們七天的念佛，我們到最後來，我們也要心平氣和，心情要平和，我們不要暴躁、我們不要暴躁，我們可能“砰”一下聲，就開悟了，我們就見性了。
　　
　　再來，就是接近成功、接近成功的時候，最宜節制。我們一個人念佛，念到第七天來，已經要接近成功了，要接近成功的時候，我們的心情要節制，行為要節制，自己冷冷靜靜。因為修行到第七天來，我們不是神、就是菩薩了，那麼，神和菩薩，我們為什麼會糊里糊塗、莽莽撞撞呢？根本就不可能。所以，我們要節制，要接近成功的時候，要節制，接近成功，要更精進。我們一個人做事業也好，念佛也好，愈要接近成功的時候，我們就放蕩了，「沒關係，我到了。」你沒有想到會倒退，我們車子開、開、開，開到這裡，「到了，沒關係了，煞車不用踏了。」車子就倒退，倒退下來，壓了一大群人，自己也跌到谷底，重新來。所以，我們如果接近成功的時候，要更精進，我們在念佛的時候，我們念七天，念佛念到最後一天，愈念會愈精進，愈念愈精進，我們不可以退道的心。我們「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」什麼事情都不管，即使說下地獄，我們也不用管就對，只要一心一意念南無阿彌陀佛，好好的修行，好好的念佛的名號，我相信，我們繼續精進，我們就有所成就了，一心不亂。
　　
　　再來，我們堅持奮發，更努力。我們在修行，要堅持奮發、更努力。
　　
　　再來，明智中庸要更謙虛。我們要再更謙虛。
　　
　　第六、盡人事，聽天命，不在於我。天的事情，不在於我。只要我們自己一心不亂，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」認真念佛，或者，做事業，認真去做，一心不亂去做，不要有貪、嗔、痴的時候，一心不亂去做的時候，我相信「龍天護法保蒼生，化解干戈息戰爭。」讓我們心情會開朗，這樣而已。
　　
　　所以，七天的修行，實在不簡單，只要各位把持著我們以上所說的原則，我相信，各位，我們都會成就、會成佛，能夠滿我們的願。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。