極樂淨土(537)阿彌陀經(496)須彌相佛6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(537)阿彌陀經(496)須彌相佛6

授業主題 : 1245集_極樂淨土(537)阿彌陀經(496)－須彌相佛6

播出日期 : 2002/5/2... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1245)
極樂淨土(537)阿彌陀經(496)須彌相佛6

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　一個月前，很歡喜接到一位八十二歲的老菩薩的先生寫信來，這位老先生是非常有修養、有修為、大智慧的人，那麼，中間他問兩件的事情，第一、就是說，他要參加我們這個功德會，是不是可以一次繳好幾年？是不是這個節目會繼續再播下去？這是一個未知數，能不能再播下去，我們要看大眾的支持、大眾所接受的程度如何，若是各位需要，我再繼續將我們各種的法說給各位了解的時候，那麼我當然很樂意繼續再講解下去。再來，就是看台灣電視公司是不是說這個時段能夠再繼續，讓我再來使用這個時段，將這麼多妙法說給大家了解，安定各位無明的心，安定各位煩惱的心，那麼，這個也要看這個因緣。但是，我們「中國人間淨土功德基金會」，我們是永遠、永遠經營下去，永遠、永遠做下去，因為世間的安危，就是大眾的安危，社會的安定，也是我本人也有責任，大家都有責任，我的責任更跑不掉。所以，我們「中國人間淨土功德基金會」，你們要怎麼繳，我絕對我沒有意見，看各位的方便就好了。
　　
　　第二、就是說，我說這個佛經的時候，我們這位先生他跟我說，「你用易經來解釋佛經。」所以，他覺得所有的經典裡面，都找不到這一種的解法，是不是怎麼樣。阿彌陀佛！感謝你提醒我，但是，我們聖賢所留下來的這個妙法，很深、很深，我們沒辦法用在生活上。如果沒有用在生活上，這就是一種我們讀更多，沒辦法用在生活上的時候，確實我們讓聖賢祂的心、祂的愛心，沒辦法去達成祂的願望。那麼，既然今天我有悟到這個真理、悟到這個妙法的時候，我用易經，易者，互相陰陽相對待。易者，你和我的對待。易者，佛和眾生的對待。易者，善和惡、是和非、來和往、上和下、真真假假、假假真真，都是為易。那麼，當下是什麼對大眾有益的，這是非常、非常重要的課題。
　　
　　所以，我才極力用易經的妙法，配合我們的佛法。因為易經有六度空間，我們這個東西要圓滿，前、後、左邊、右邊、上、下一定要六項圓滿，才能夠將祂這個法、佛所說的真理一個法，才有辦法把它圓滿起來。你如果圓滿這一邊、這一邊、這一邊、這一邊（註，指四邊），上去都沒有圓滿，也是沒有圓滿。所以，這一邊圓滿，這一邊也要圓滿，這一邊圓滿，這個圓滿、這個圓滿、這個圓滿、東、西、南、北、上、下都能夠圓滿，都能夠做到的時候，你這個法才有圓融，法才有圓融。不然這個法絕對沒有圓融的。所以，我依照這個易經的真理，和佛法來融合為一，來說這個法，我也覺得很適當。所以，很多少年的、我們不曾接近過佛法的我們很多信徒先生，都非常歡喜，佛法就是這樣。所以，我會這樣做，怎麼去做才會圓滿、才會圓融，才不會去犯了因因果果的事情。
　　
　　所以，各位啊！我們共同來探討，這個佛法和易經本來就是一、本來就是一而已。所以，希望各位善信大德、各位善知識、各位高僧大德，我們若是有什麼高見者，歡迎你們寫信來指導我，我是非常的感謝，世間這麼多的妙法，我們都沒有知覺到、都沒有知覺到。以前佛已經跟我們開示了，譬如，「阿彌陀經」這部經，是我們了脫生死的不二法門，阿彌陀經。那麼，阿彌陀經，現在說到東方有佛，西方有佛，南方有佛，北方有佛，上方有佛，下方有佛。這是怎麼對我們說呢？就是我們人，每一天所遇到的，我們前面也有善知識的人、也有能人，我們後面也有能人，我們左邊也有能人，右邊也有能人，頭上也有能人，腳踏的下面也有能人，我們地球踏的，通過台灣的，美國這裡也有能人。所以，叫我們要謙虛、謙遜、謙遜、謙遜，要有內涵、要有涵養，要禮賢下士、禮賢下士，尊敬所有的人，尊敬所有的君子。所以，就是我們須彌相佛的妙法第三的真理「禮賢下士敬信君子」。
　　
　　各位，我們如果聽到以後，「啊！就是這樣，佛法這麼奧妙、這麼奧妙。」過去只有一直讀「須彌相佛、須彌相佛」，你也不懂祂是誰，祂有祂的法、祂有祂成佛的法、成道的法，我們不知道，只有「須彌相佛、須彌相佛」，你拜到瘋了，頭一直磕、一個包那麼大，以為是南極仙翁頭大大的這樣，結果，南極仙翁有開悟，我們結果沒有開悟，只有一直叩、、叩、叩、叩、叩，一天拜五百拜，有啦！運動有，但是，你不了解這個法，不會禮賢下士，你拜完起來，兇巴巴的，驕傲。拜完，愁眉苦臉，拜完，怨天怨地、怨父親，這個拜佛有什麼用？沒有用。
　　
　　我們要會去尊敬，像、譬如說，「禮賢下士」，我們六方都有佛，東方有佛，我的面前現在在錄影，這個錄影機它也是佛，它是大智慧的人所發明出來的東西，古早佛祖的時代，就沒有這一臺，是不是這樣？沒有電視機，那麼，發明這個也是佛，這是一個大智慧的人、覺到的人發明出來，叫做佛。那麼，我的左邊，我的左邊很多經書，我的左邊這裡剛好是六祖惠能大師的法像在這裡，六祖惠能大師、我們禪宗的大師，祂的妙法讓我們了脫生死，祂也是佛，我們尊敬祂。我的右邊這裡剛好一片牆壁，這裡一張很美的像，王禪老祖的像、王禪老祖鬼谷仙師祂的像，智聖，戰國時代合縱連橫，孫臏的師父，鬼谷子鬼谷仙師祂的偉大，祂當時讓那麼亂的天下都安定下來，歸為一，這也是佛。後面，後面這麼多相片，後面這個我們仙佛寺如來園五百羅漢、五百尊者，中間是佛，那也是佛。上方，我這裡有光線，像這個錄影的這個，上面這裡一臺錄影機直接錄影，上面有太陽，這也是佛，給我們光明是佛，腳踏也是佛，腳踏這塊土地，你看大宇宙之間這塊土地讓我們踏，讓我們走、讓我們踩、讓我們吐口水，讓我們大便、小便，讓我們種五穀，讓我們養育我們的生命，這塊土地也是佛。
　　
　　那麼，你周圍不會敬，你只敬十三天地外，哪有用？沒有用、沒有用。所以，須彌相佛的妙法，叫我們要會禮賢下士，尊敬周圍的人，都是賢者，周圍的人都是佛。
　　
　　那麼，「阿彌陀經」這部經，這麼殊勝、這麼殊勝、這麼莊嚴，這麼不可思議的妙法，經過釋迦牟尼佛祂所說出來的這部經，是什麼？我們的心、說出我們的心，要覺，要覺、要覺、要覺悟，那就是心，就是佛陀，佛陀就是我們覺悟的心。我們若是不會去覺悟這些周圍身邊的都是有恩給我們的人，萬生萬物都是在培養我們、養活我們、在照顧我們、在護佑我們的，我們如果不會有這個心的時候，你修什麼行？沒有用。叩、叩、叩、叩、叩，你叩也沒有用，也沒辦法去真真正正達到去覺到，你假使會叩、叩、叩，一直念經，你又會悟到周圍、周圍，尊敬所有的人，禮賢下士，敬信君子的時候，那麼，你修行好像虎又添翼，很快你就成就了。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，實在說，我們不可思議，若是我們不會禮賢下士，或是有或沒有，我們接下來，叫我們「反省懺悔永無災禍」，「反省懺悔永無災禍」。是為什麼要反省呢？我們要了解一切法的時候，我們要先做反省、懺悔、實踐，修行的人的三寶，真真正正的三寶。要會反省、要會懺悔、要會去做，不要再做錯了，不要再走糊塗路，是修行的人的三寶，反省、懺悔、實踐，是修行人的三寶，這是千真萬確。我們都不是聖賢，我們人在世間短短幾十年中間，在世間，我們到底做多少功德？做多少糊塗事？我們不知道。所以，我們要找時間，早晚一定要有時間，冷冷靜靜來做反省，去想想我過去哪時候有做錯的，有或是沒有，該原諒人的、沒有原諒人，或是氣勢逼人，或者貪別人、偷別人、騙別人、拐別人、搶別人、盜版別人的，或者對別人種種的不該有的行為，那麼，要做反省。反省、懺悔是我們人最大的寶貝，反省、懺悔是我們人最尊敬的一個妙法。
　　
　　所以，我在幾年前，因為我做反省、懺悔的功夫以後，讓我悟到很多、很多、很多、很多真理的時候，那麼，我將我自己反省懺悔的妙法，我寫一個叫「安心法要」，安心的法要。「安心法要」，就是我們修行，最簡單，很小本。我們的心不安，那麼，要安我們的心。心不安，智慧不會出來，心不安，是在裡面，安心是外面，從外面安進去，裡面的心才會安。我們心如果安者，就幸福、就光明，事業就會賺錢，我們就不會糊塗。我們哪裡錯，我們就清清楚楚，我們就不會再去犯因因果果。所以，這本「安心法要」，我們免費送給各位，歡迎你們可以來我們台北功德會的總會，或者來我們台中的分會、台中市文心南路一百零二之一，我們台中道場那裡，你們可以來請，免費奉送各位。只有各位心如果會安，我們國家社會自然會安定，事業我們會和諧。所以，「安心法要」，我們這一本的安心法要，記得，你們如果要，歡迎你們來請，免費送給各位。因為各位的心如果安，也是我的心安，因為我所悟到的，能夠讓各位做一個參考，若是適合各位用者，你們就用它，不適合者，你們就不要用它，放在旁邊，或者寄回來還我，我也是很會感恩。
　　
　　各位十方善知識，須彌相佛跟我們開示祂的妙法，要時時做反省、做懺悔，而且我們要去實踐，這是我們人最大的專利、最大的義務，和最大的幸福。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。