極樂淨土(539)阿彌陀經(498)須彌相佛8 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(539)阿彌陀經(498)須彌相佛8

授業主題 : 1247集_極樂淨土(539)阿彌陀經(498)－須彌相佛8

播出日期 : 2002/5/4... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1247)
極樂淨土(539)阿彌陀經(498)須彌相佛8

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　東方有佛，阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛。我們講解到須彌相佛，須彌相佛是一個法、須彌相佛是一個法。那麼，須彌相佛的法，我們來看：第一、「以和為貴廣結善緣。」祂的修法。第二、「中庸正道自勵自修。」第三、「禮賢下士敬信君子。」第四、「反省懺悔永無災害、沒有災厄。」第五、「誠信為本恩威並濟。」第六、「滿而不溢成佛之道。」要成須彌相佛，必須要具足到這六個條件，才有一個圓滿體、才有一個圓滿。
　　
　　我們若只以和為貴，要成佛也不夠，一定要有中庸，你中庸正道，要有禮賢下士，才有辦法成就須彌相佛的妙法。要會做、時時做反省懺悔，我們才沒有災害。災厄若到，顛顛倒倒，怨天怨地、怨父親。再來，「誠信為本恩威並濟」，這是非常的重要。那麼，為何要說誠信呢？我們誠信，世界，做人和人中間，我們要有誠、有信，這是千真萬確的道理。但是，我們疏忽一件事情，疏忽什麼？疏忽我們在天上空的世界、靈魂世界，我們受到我們所有的親人、祖先的委託、託付，來到世間求法、求道，我們要將這個功德迴向、經驗迴向回去。
　　
　　所以，我們人要遵守誠信，我們就是空，這是出世、出世的誠信，我們是受祖先之託，來世間求解脫生死之法，再迴向給祖先。再講一遍，人應遵守的誠信，這個出世，靈魂世界、空界，是受祖先之託，來世間求解脫生死之法，再迴向給祖先，這是我們和祖先所共同所約束下來的。我們有好因緣，來世間出世為人，我們是有福報，我們所有過去我們在靈魂世界中間，我們是最有福報的，我們才有機會投胎為人，投胎為人才有辦法在世間體驗到各種、各種、各種的妙法，然後將這個妙法迴向給祖先。譬如，是做布施的工作、做布施。
　　
　　那麼，水陸法會到了，明天開始，我們水陸法會，一共有八天。那麼，你們參加水陸法會，將你們的祖先，快一點來報名，入我們的內壇，外壇消災壇延壽壇、淨土壇，我們然後才內壇，你們報一個祖先的位，我們三個壇都進去聽經聞法，我們所有的祖先，我們仰仗佛力、高僧大德他的威德，請我們的祖先都進來聽經聞法，因為我們沒有了解很多法，所以，必須要仰仗修行的大菩薩，將這個妙法、藉經典的妙法，我們來迴向給他。我們每一天四、五佰個我們這裡的義工師兄，在為大家服務，希望各位，我們的祖先都是有緣的，有緣，我們可以迴向，這就是什麼？就是我們所講、也是我們人生的本願「誠信」，人生的本願，知恩，知道祖先的恩，我們要感謝祖先的恩，我們要報祖先的恩。所以，除了我們做善事、做好事以外，我們要知恩、感恩、報恩。所以，我們人來世間一輩子中間，所遇到的事情千變萬化，所遇到的事情、所經過的事情，所有的功德，我們都要迴向給我們的祖先，這樣而已，有得到什麼？得到一個心安。我們心若安，祖先心若安，祖先心安，我們子孫大家心安，心安，我們自然就幸福、就光明了。
　　
　　所以，很多人，「哎喲！拜祖先沒有什麼。」這中間來，我發覺，我們很多過去不曾拜祖先的人，很多小孩都很壞，開始會要找拜祖先，所以，找到我們台北、我們的大安寺元德法師、元道法師，常常去找他們，我們二位法師和那些師兄、師姐，時時跟他們提醒拜祖先的重要性，小孩才開始一直乖下來，沒有到處跑。多厲害？多節儉？所以，我們要會做布施的工作，也是一種給祖先、一種示範，也是一種法。「老師啊！我參加水陸法會內外壇，要多少錢？」我說：「這不是錢的問題，你們拿的錢，我送給法師，法師去蓋道場，蓋道場讓大家去拜佛，這樣替你們做功德，不是老師賺的，老師一元五角也沒賺你們。」所以，要了解法，了解法，我們是要來迴向，才叫做一人得道，九族升天。一個人得道，九族升天。家家戶戶若平安，國家就富強。家家戶戶若平和，社會就安和。一個家庭，若出一個壞孩子時、糊理糊塗時，危害社會，你看很多社會問題，一個人惹出社會幾千人的麻煩，要去霧煞煞，你看看。
　　
　　所以，各位，我們來到世間，我們都是知恩、感恩、報恩而來，人生的本願是這樣來。我們人生知恩，我們來世間都是繼續緣份，我們繼續緣份，若感恩，我們就要惜緣，人和人中間要惜緣。那麼，報恩，我們人和人的中間，緣份要結未來生、結的久、久、久，要結善緣。我們現在眼前，我們要惜緣，有的人很容易斷掉人和人中間的緣份，動不動、事情沒有查清楚，生氣大聲小聲，所以，把緣份繼掉，很可惜、很可惜。
　　
　　各位十方善知識，所以，我們人要有誠、有信為本，做人處事我們要有誠有信，這個天經地義。但是，和我們空的世界、靈魂世界，我們都是受祖先我們的守護神，他們所委託我們來投胎，因為我們較有因緣，過去生、生生世世我們所修行較有因緣，這生來世間，較會接近佛法、可以接近佛法，那麼，他們就派我們當代表來了，我們將我們所得到的，我們迴向。那麼，迴向的方式很多，包括念佛、做好事、布施行善，這都是迴向、都是迴向。尤其念阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」功德非常的殊勝，也是非常的大。那麼，念佛是一部份。那麼，一切的功德，也是各部份要有圓滿，六方的圓滿，才有誠信的法。
　　
　　所以，恩威，這個我們「誠信為本，恩威要並濟。」恩，知恩、感恩、報恩要並濟。人和人中間，我們若問心無愧，時時要知道知恩、感恩、報恩，我們自然就威德出來了。若是一個人時時糊理糊塗，不知去感恩到周圍的人，不知去感恩長輩，不知去盡孝，不知去感恩祖先時，你根本就不知道恩，不知道恩，你那有威？不可能的事情。你沒有威，我們說話就沒有重了，我們若沒有威者，沒有恩、沒有威並濟時，我們所做的事情，一定沒辦法圓滿。因為心不安，心不安，做事情就不會圓滿。心若安者，我們做事情，就一定圓圓滿滿，這點是非常、非常的重要。所以，記得。
　　
　　再來重複一次人生的本願，人生的本願，知恩，就要來繼續緣份。感恩，我們要惜緣。報恩，我們要懂這個緣。尤其感恩，要惜緣。現在很多社會…，父親留很多財產下來，兄弟姐妹就相告，弄壞感情，這種人最可憐、最沒智慧、最不孝，這種人，等有一天換我們死掉時，我們若看到子孫在爭財產時，你很急，又沒有身體去跟他們說，我們急、快急死。你要知道，世界的財產是身外物、是死的，我們人的生命是活的，人的生命是生生世世、世世生生一直輪迴、一直下去的，那麼，我們去計較差多少，就開始、就開始要怎樣，起告訴，法院相見，長輩不把他們抬出去，在面前敲棺材頭、在前面在那邊咒、在那邊罵、在那邊發誓，這種人最可憐，魔心現前，自己都不知道，認為自己「我有錢，多幾百萬，我就不用賺了。」這種你拿來、你也留不住，這邊你得到，那邊失去、德失、孝道不見了。社會上這種的人很可憐，這不是我們每個人在天上世界下來要有的，我們大家都是菩薩下來的、阿彌陀佛的化身下來的，為什麼我們沒有悟到？只一心在計較那些錢，弄壞感情你也不要緊，計較完得到嗎？一輩子的丟臉，子孫的丟臉，結果，最後的留得住嗎？絕對留不住。所以，我們要知道孝道、孝道、孝道，知恩、感恩、報恩，兄弟之間的緣份一定要惜情，兄弟之間的這個情，我們要這個義、我們要遵守。
　　
　　各位十方善知識，世間的萬法，我們要冷冷靜靜，記得我們每個人都是阿彌陀佛的化身，再轉世來世間，我們來投胎出世的。所以，才有「阿彌陀佛身金色」這個阿彌陀佛的讚偈。「阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。」我們都是菩薩眾，都是佛化身下來的菩薩眾。「四十八願渡眾生。九品咸令登彼岸。」改天若有時間，我會講四十八願，阿彌陀佛的四十八願，連蚊蟲他也可以包容，為什麼我們兄弟就不能相包容？親情沒辦法相包容？為什麼？阿彌陀佛的心量那麼大，我們在西方極樂世界時，蚊蟲，我們都包容他們來那裡修行了，那麼，為什麼我們來到世間，套到這個殼以來，我們沒辦法去領悟到自己原來就是佛菩薩的化身、再投胎來的？我們一心一意只去斤斤計較財產，兄弟弄壞感情，父母弄壞感情，這種是非常、非常可憐和沒智慧的人。但是，我們同情他，可憐他，這樣而已、只有這樣而已。
　　
　　所以，各位，我們來世間，我們就是要惜緣，一定要惜緣份，同事中間不要弄壞感情，朋友中間絕對不可以弄壞感情，你若弄壞感情，以後生生世世一定會再相碰，若還沒相碰時，你現在、明天，我們心裡就難過了，想起來就窩囊，想起來就丟臉了，想起來自己就為了這件在鬱卒。那麼，我們人，為什麼一定要來鬱卒這些工作呢？覺得很奇怪的事情。所以，我們記得認識自己，時時念佛，「南無阿彌陀佛！」「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」有空就念佛，我們會將很多無明、很多沒有必要、很多不應該發生的事情，我們可以化為平和、化為祥和。
　　
　　所以，念佛的功德非常的殊勝，念佛的功德，我們好好去把握，記得，我們「誠信為本，恩威並濟」是我們一輩子要修行，其中也一個法門、成就佛道之路。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。