極樂淨土(571)阿彌陀經(530) 名聞光佛6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(571)阿彌陀經(530) 名聞光佛6

授業主題 : 1279集_極樂淨土(571)阿彌陀經(530)－名聞光佛6

播出日期 : 2002/6/5... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1279)
極樂淨土(571)阿彌陀經(530)
名聞光佛6

各位十方善知識，大家早安!我們再繼續來講解，佛說阿彌陀經。

經中跟我們開示，「南方有佛，南方世界，南方的世界，有日月燈佛，名聞光佛，大燄肩佛，須彌燈佛，無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」，我們昨天講解到名聞光佛，名聞光佛跟我們開示，我們人在世間，一件很要緊的事情，就是選賢與能，選賢與能，親近賢人不可逞強。

選賢與能，選賢我們站在政治，來說的時候，我們選擇有賢人，第一要有品德，第二要有道德，第三要有良心，第四要有熱心，第五歡喜心，第六慈悲心，這六樣如果有，那就是完整的人，完整的人。

可惜現在世間，要找這一種人還沒出生，但是已經有接近這些，大家都在努力，可惜我們還沒出生，要到哪時候有這六種心，六心合而為一，一心的人，要找出來，等到一個人，棺材蓋下來以後，才有辦法決定這個人，他一生所做所為是如何，包括我本人也一樣，我今天心念很正，明天是不是世界，會變化成什麼樣子的，很難去料想。

所以明天會變成，什麼樣子的，我們的心沒辦法去做決定，所以我們當下能夠把握，現在的心最重要，善心，慈悲心，歡喜心，熱心，良心，道德的心，這一種種種的心，我們是非常非常的重要。

所以我們能夠做馬上做，馬上做，我們不要等到以後，你才要來做，來不及了，時勢在變化人生無常，法輪在常轉，法輪在轉在轉的時候，那麼我們會變化什麼，我們的思想會受到，周圍別人說一句話，擾亂我的心，或者我眼睛所看到的事情，是不是會擾亂到我的心，很難得去說，難得說。

所以鬼谷仙師跟我們開示，好事及時要做，有布施的工作及時要做，不要等到以後才要來做，這樣來不及了，人生無常世事無常。

所以我們台中道場，在去年我們化緣，大家共同來把台中道場，要成立一個，我們世界和平的原點，在我們台中道場，那麼我們大家很多，及時把握行功立德，結果我們已經圓滿，土地圓滿了，接下來我們還要建設，建設的時候，我們也要很多經費，集十方的諸力，和財力和心力，我們共同要把我們的道場，中國人間淨土功德會，我們的總會在台中，我們要成就起來，所以我們去年的時候，我們十方善信大德，及時行善，這也是我們一個人，最大最大的福報。

各位十方善知識，社會的動態是很多的，那麼究竟你選哪一種，是賢人呢?我們要選賢與能，選擇賢人，和有能力能夠為大眾，服務的人，來替我們服務，替國家共同來服務。

在我們前幾個月的時候，因為我們有信徒，來到仙佛寺，來我們天壇的前面，剛好從南部上來，一群遊覽車的信徒，老先生老太太在那裡坐，我說阿彌陀佛，請問老先生，我們何方來的老菩薩?我和阿扁住隔壁而已，我們就聽朋友說，這裡的佛寺很美，所以專程找一群來這裡，來拜佛，來這裡走一走，覺得不錯。

那麼其中有一位少年的，三四十歲，也說我們和阿扁住一起，我說時代我們政黨在輪替，大家很多對政黨政治，國家真真正正的民意人權，已經站起來了，我說阿扁我也支持，任何人也支持，但是，我們要支持，是不是說，能夠對全民有益的，他的心是不是，能夠對全民有益的，當時在支持是這樣，以後在走我們要注意看，是不是說真真正正，為全民在服務奉獻，將我們整個國家，我們的人權，我們的人格國格國權，在世界上會帶上大家平等。

那麼這些我們的信徒先生，很好禮，謝謝感謝你!你支持我們鄉親，我說這個你們想法不對了，我們政黨無論哪一個人，真正要為全民服務，大公無私的人，我們任何人我們都要支持，因為我也受到這個，利害關係，即使我們如果選一個，真真正正為大眾服務，以國家利益為利益的，能人的時候，我們也是應該，怎麼要說你答謝我，我們不要答謝，為自己來祈福，為自己來打拚，為整個我們國家的安和，大家把大家帶進，真真正正的台灣的，佛淨土佛國土的時候，那麼這個賢人，我們當然要選擇他，要親近他，所以選賢與能是當前，我們全民最需要，最需要的明燈。

各位十方善知識，我們宗教我們本來，都沒有干涉政治，那麼老師你是干涉政治?絕對不干涉政治，我們人和法，我們只要如果有心，沒有私心，天地無我之心的人，我們都要支持他，讓他滿他的願，了他的願來為全民服務，他即是名聞光佛，即是名聞光佛，因為要選賢與能親近賢人。

那麼我們要選這個人，他真正有為大眾的安危，在努力在打拚，大公無私，但是他屬下的這些部下，無論哪一個來做總統，做皇帝也好，他的屬下和他的上面，都全民一心一本初心，一本初心，所有全民一本初心，光明磊落的人，實踐正道的人，我們都要成就他，他因為要成為名聞光佛，因為他要做賢人，和有能力的人，讓我們大眾來選擇，來選擇。

所以我們各位政治家，我們不要做政治客，不要做政客，要做政治家，你們也是在修行，你們也是在修名聞光佛，選賢與能，我們要讓人選擇，我們確定我們是不是賢人，我們是不是有能力的人，我們要自己來修這個法門，我們也是名聞光佛。

那麼相對我們選賢與能，是不是真真正正，能夠選到真真正正，為我們全民全國的安危，百姓的生活死活等等，奉獻用精神，是不是有真真正正，在管理我們，這樣也是名聞光佛。

那麼請問各位被選，和選人的人，是不是都是名聞光佛，這一點我們要有，正確的認識，若是我們認識這樣者，我們認真去做，只有認真為民服務的時候，到時候別人請我們出來，坐位子，請我們來為全民服務，那麼我們所有的全民，都是名聞光佛。

所以這個妙法，我們如果沒有講開，我們就不知道這個道理，那麼我們講開者，我們就知道，我也能夠成佛，我也能夠成就大眾為佛，那麼我也能夠去選擇，哪一個是佛，佛者是覺者覺悟的人，覺悟的人。

各位十方善知識，所以名聞光佛，我們每個人做得到，每個人都是能夠是，名聞光佛的化身，只是我們自己沒去知覺到，我們每個人，沒有詳詳細細，冷冷靜靜去看自己的，一言一行，反省自己一言一行，是不是能夠迴光返照，看自己是不是心會安，那麼這也是都是名聞光佛，我們若是能夠居安思危，精誠團結者，我們也是名聞光佛，我們在安泰時期的時候，我們能夠選賢與能，我們也是名聞光佛，我們親近賢人不可逞強，我們也是名聞光佛。

那麼請問各位，我們要成佛，是不是很簡單了，只要有去做，實實在在去實踐去實行，不要只有說一遍做一遍，說一句，做做不到半句，說一百句，做不到一件好工作好事情，那麼這個都不是名聞光佛。

所以我們大家都能成佛，無論是誰王侯將相，都能夠成佛，只要我們依照以上所說的，這麼多妙法的時候，我們自然我們能夠個個，成佛。

各位十方善知識，我們名聞光佛這個法中間，一個最重要就是光明磊落，光明磊落，我們心如果光明磊落，的時候，我們自自然然，我們萬事我們會順遂。

曾經一位信徒先生，他來老師我是什麼，都不順遂，什麼都不順遂，我說你要心光明磊落，做的事情要讓人有辦法，見證印證，考試考驗，你如果沒有這樣者，任你多行也沒用。

所以我們在世間，短短幾十年中間，我們所做的事情要注意，除了自己修心養性以外，我們要學道，學習真真正正的正道，那麼正道，佛法是非常的多，聖經道德經，佛經什麼經很多，都是教我們走好路，大家都想要做好人，大家都想要做成功的人，大家都要做讓人尊敬，受人尊敬的人，那麼為何我們做到後來，沒辦法尊敬呢?其因必有原因，就是智慧不夠。

所以我們自這個法門，創造以來，我四處開班，希望各位藉著因緣，易經的真理易經的心法，我們個人學起來以後，我們可以保護自己，這個家，然後不傷害他人的家，不傷害他人的身，然後幫助他人。

所以我們六月初八開始，我們仙佛寺易經大學，易經風水學研究班，我們各地開班，要在屏東地區要開班，六月初八到了，為期一次三年，下午星期六，下午一點半到四點半，我們在屏東市自由路十七號，勞工育樂中心三樓，我們報名的電話，０７－８０１２３８１，０７－８０１２３８１，另有我們高雄二班，也要開始了，高雄第一班開過了，也是六月初八，晚上七點到十點，我們也是三年，在國軍英雄館，然後我們如果要報名，０７－８０１２３８１，８０１２３８１，劉師兄。

希望各位大家來讀易經，做人處事會安心，大家學易經，我們事業會順心，大家學易經，一家圓滿一條心，大家學易經，我們社會國家見太平。

各位十方善知識，我們社會之寶國家之寶，我們自心之寶，即是賢，聖和賢，我們若是社會，有出生一個聖賢者，我們國家會一直和諧，好像我們很多佛教界，真真正正實修，有在為全民工作的，為全民的安危在奉獻的，這一些大菩薩，這個賢人是我們國家，最寶貴的，我們的國寶了。

還好我們台灣很多，宗教家，是我們的國寶，若是沒有這些宗教家，我們台灣一定亂起來，一定亂起來，因為我們宗教家，他們所修持的，是修全民之心，全民的心，我們企業家，當然是利益福利社會，但是一個是有為法，外面在服務社會，做很多產品賺很多錢，在做一些公共事業，這是外面，但是內在內心的，必須要這些真真正正，的修行家，高僧大德，一些我們牧師也好，神父也好，那才是真真正正，我們國家的寶物，國家的良才。

所以我們易經心法研究班，我們要到處開課，就是這樣的道理，那麼高雄我們要開課了，我們如果高雄地區的，你們有興趣者，我們歡迎我們來，國軍英雄館，初八晚上七點開始。

各位十方善知識，佛法之妙道法之尊貴，不是我們只用嘴說，這樣而已，你要能夠實踐，能夠經得起我們的實踐，去努力去印證，印證以後我們得到心安，印證以後我們得到和諧，印證以後我們得到，沒有煩惱沒有罣礙，沒有顛倒妄想的時候，那才是我們最需要的妙法。

所以我們名聞光佛，即是養賢蓄才，名聞光佛即是養賢蓄才，選賢與能，選擇賢人和有能力的人，來為社會為國家來服務，這是我們成就這些，有興趣有愛心有大慈悲心，真真正正要為國家，為百姓來服務的人。

再來就是我們每個人的，自己，一個人或是民意代表也好，他會為非亂來，那一般都是我們選民，寵壞的，我們選民去造成，讓他墜入黑暗的深淵，若是我們大家眼睛有睜開，看這個人他的心術不正，心性不定的時候，而且行為我們從後面，稍微調了解的時候，我們就不會造了這些，以後選給他，做出社會不能原諒的工作。

所以我們選賢與能，被選也好，我們被選者我們要有能力，不是說只有一張嘴，那麼親近賢人，我們記得，要親近有智慧的人，我們要親近有愛心的人，親近實實在在，為百姓在服務的人，這是我們名聞光佛。

所以名聞光佛，我們大家也都有辦法，做名聞光佛，選賢與能親近賢人，這個我們都有辦法做到，這個名聞光佛，居安思危一本初心，光明磊落實踐正道，這都是名聞光佛，祂的妙法，說很簡單，要做確實很困難，很困難。

所以我們名聞光佛，接下來以後，就換是大燄肩佛，大燄肩佛，那麼就是火雷噬嗑之卦象，就是觀心自照戒慎恐懼，大燄肩佛，諸佛只是一個法，諸佛不是人諸佛是法，那麼依照這個法，去修行的時候，你就能夠成就，這個佛的果位了，譬如說大燄肩佛，就是觀心自照戒慎恐懼，對自己的約束，對自己的時時提醒自己。

那麼我們觀心自照，戒慎恐懼，我們人最怕驚惶心不安，我們人最怕心覺得，七顛倒八顛倒，我們人最怕這一種心，那麼既然有這個心，會跑出來，我們要觀心自照，自己看自己的心，時時問說究竟我是誰，究竟我是誰，你要時時問自己，你就能夠了解，你本身你就是誰了。

所以我們現在目前，台灣很多修行的，修了什麼靈乩方式，我封你就是什麼神了，什麼了，那麼這一種的，我們要重新考慮，神祂要一件事情，要成就的時候，祂一定要應驗法中間的，任何一個法，好像我們的大燄肩佛，第一觀心自照戒慎恐懼，觀心自照戒慎恐懼，我們是不是能夠，時時做反省自己，我們是不是能夠，用拿一隻手電筒，照我們的心，用拿一隻手電筒，兩百燭一百燭五百燭，一千燭，照我們裡面的心，裡面是不是有長蟲，裡面是不是有一些，阿里不達的行為。

所以我們觀心自照，戒慎恐懼，我們戒除壞習慣，受戒，所以我們受戒，一定很多戒律，就是怕各位去犯錯，既然去犯錯者，我們就沒有機會，去成佛了。

所以大燄肩佛，就是祂的示現，在世間叫我們要觀心自照，你能夠觀心自照戒慎恐懼，我們做事情，我們要驚驚惶惶，我們不要常常沒有定性，如果這樣煩惱一定很多，觀心自照，再來嚴格自律嚴格自律，勿存自倖，不要常常要原諒自己不原諒別人，都原諒自己，這個寬恕自己，這一種習慣是最不好。

各位十方善知識，我們這個妙法，我們能夠好好好好，我們好好的來弘揚，大家冷冷靜靜，我們來傳這個妙法。