極樂淨土(576)阿彌陀經(535) 須彌燈佛1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(576)阿彌陀經(535) 須彌燈佛1

授業主題 : 1284集_極樂淨土(576)阿彌陀經(535)－須彌燈佛1

播出日期 : 2002/6/10... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1284)
極樂淨土(576)阿彌陀經(535)
須彌燈佛1

各位十方善知識，大家早安!

我們諸法的妙理，都是在安我們的心，用真理來安我們不安的心，這即是為佛法，佛法，也是道法，也有所有一切經典，聖經聖賢所開示的妙法，和真理。

所以諸佛之妙理，在安我們大眾的心，那麼為何我們要，安我們的心呢?因為我們心的不安，我們有眼睛，有耳朵有鼻子，有舌頭有身體，有想念的感覺等等，造成我們的心會不安。

譬如說我們看一個東西，我們很喜歡，我們看到的時候，回去你一定日夜一直想，想要，想盡辦法想要，包括尤其我們愛賭博的人，我們愛賭博的人，我們看到賭場別人在贏，那麼我們就想說一直要賭，一直要，回去想盡辦法把妻子，兒女的私房錢，自己的錢私房錢，能夠變賣的變賣，賣光光，要來求利，這是什麼?經過眼睛讓我們的心，會不安，耳朵會不安。

好像最近我們很多，社會的騙局，非常的多，聽人說某某人，什麼投資的會，哪裡能夠賺多少，一個賺多少，你投資一百萬賺多少，這個層層疊疊的騙局，社會又要出來了，我們要注意。

尤其最近有人在說，當時在唐朝所留下來的，什麼什麼專案的金子，現在在某某人，某某人的手上，我們就要拿多少來投資他，你就能夠拿出來，或是你要去向他借錢，要借就有，無限的公司讓你們去借，那麼我們不順遂時，你要去借了，那麼一旦說，你要去借的時候，你要先拿多少錢，來辦手續，要加入什麼，結果有嗎?空空的，我們才怪說別人在騙我們，別人絕對沒有騙我們，我們自己騙自己，心不安，因為我們耳朵聽到，聽到說那裡有錢可以借，或是能夠賺大錢，等等社會的騙局有夠多。

那麼你們自己心不安，心不安是從哪裡來?從貪而起，貪貪不完，貪出來的時候，我們心一定會不安，所以諸佛的妙理，安我們的心，那麼心不安者，我們就不會開悟，心不安者，我們就不會幸福，就沒有光明的一天，這是很簡單的道理，說大家都會說，但是會做嗎?要做難啦!不簡單。

所以我們這個法門，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們要開這個，易經心法研究班，我們現在全省，四處在開這個班，當我們一旦發生這些引誘，引誘，在引我們，在牽我們的時候，到底是對還是不對，你卜卦一清二楚，都不用相騙，卜卦卜卦。

各位十方善知識，所以我們傳這個妙法，我把易經和佛法融合為一，重點，各位我們要學佛，學佛你要捨貪，捨愛生氣，捨沒智慧，如何是貪，如何是嗔，如何是痴沒智慧，只有一條路，易經，我們的唯心宗的法門，易經的心法，才有辦法解決，當前當下，現在社會這麼多陷阱，這是我們，鬼谷仙師王禪老祖，積極在傳法弘法利生的，不二法門。

我們台灣目前，學易經的是非常的多，我讚嘆大家，在教易經的老師，你們的功德很不可思量，不可議，你們的功德和你們的辛苦，上天讚嘆你們，但是我們傳的法，要傳正法，我們如果傳正法，各位最起碼也是一個阿羅漢果，的大菩薩，替大眾解決世間的問題，世間的煩惱，一一能夠破掉的時候，你才有辦法，真真正正消除煩惱。

那麼我們這個法門，易經心法的法門，我們到處在開，易經先修班，和易經研究班，希望各位你們如果，有時間者，我歡迎各位，我們全省各地，都有在開班，你們稍微注意一下，如果在開班，我建議你們要共同來讀，這個易經，你只有易經你懂了以後，我們才不會傷害他人，不會中傷他人，不會害了他人，才有辦法尊重他人，這樣才有辦法，處於社會和諧，我們才不會做了，問心鬱鬱卒卒，沒得問起，怎麼樣，欠智慧。

這就是我們今天所說的，須彌燈佛須彌燈佛，如何尊重人性勿傷人心，尊重人性勿傷人心，就是雷風恆之卦，叫做須彌燈佛，一盞燈，內在心靈的光輝，內在心靈生命的一盞燈，須彌燈佛，卦者雷風恆，雷和風，在刮風的時候，雷打下來風就沒了，就現出一片的光明出來，我們看很多的風和雨，一直交加的狀態，雷公如果打雷，沒有多久就停止了，為什麼?雷風恆，這個雷和風永遠是不離的，雷和風永遠是互相調和的。

那麼相對的我們人和人中間，也是一個雷一個風，若是你為雷我為風，我為雷你為風，也是雷和風都是互相調和，但是它們是互相尊重，即是為我們雷風恆，尊重人性勿傷他人，所以我們只要學易經，沒有第二條路，你要學佛的人，能夠學易經者，能夠增加你，和所有你的信徒弟子，他整個人生人性，自己尊重自己以外，尊重他人。

各位十方善知識，諸佛的妙理，是在安我們的心，安眾生的心，那麼安心首先要從，尊重人性開始，人和人中間互相去尊重，每個人有他的生存的空間，每個人他有生存的方法，每個人他有思想的範圍，和他的界限，我們人既然有，各人各人的思想的界限，和他的思想的空間，那麼我們要互相尊敬，也不可以說因為，我的思想空間，拿別人的生命安危，當成我們的，發洩我們的心內一把恨，一把怨，這都是不對，這都不可以。

所以我們人和人，一定要互相尊敬，尊重各人各人的生活權利，過去的帝王專制時代，以帝王他自己的思想，他的生活方式，和他的權利，和他的專利，和他的利和害，制定他個人的法令出來，所以過去叫做專制，帝王專制的時代。

那麼現在來，民主的時代，民主的時代，建立在尊重人性，每一個人就是我們國家，的主人翁，每一個人都是我們國家，一顆很好很好的，國寶的寶石，任何人都不可以傷害，任何人都不可以陷害。

所以尊重人性不傷他人，即是須彌燈佛的妙法，第一條，須彌燈佛，卦象就是雷風恆，就是尊重人性勿傷人心，第一個條件，我們若是說，我要修這個須彌燈佛，的妙法，希望我成就為須彌燈佛，我們記得第一個條件，尊重人性。

人很不簡單來到世間出生，有這個身體，從小時候爸爸媽媽，省吃儉用這樣累積，累積起來，結果我們很多人，沒辦法去尊重他人的人性，這樣我們實在是一個，不忠又不義，不忠於國家，因為每一個人，都是國家的主人翁，每一個人在國家社會，都有他一段的功能和功德，和他的福分帶來在世間。

所以我們每一個人，來到世間要互相尊敬，要有忠，然後義，義就是我們人和人，就以兄弟姐妹，好朋友好兄弟，大家會互相尊重，義氣參天，在我們的關聖帝君，關公，關雲子，他示現妙法給我們，我們大家沒去注意到。

所以關公關聖帝君，他示現的為義，桃園三結義，這也是提醒說，我們在世間，我們三種的人，上中下，所以三個三結義，跟我們啟示上中下，天地人，精氣神，這都是一種義，一種義，義氣參天。

所以忠和孝，我們就是尊重人性的，第一步，若是我們不會做到，忠和孝的時候，你說要會去做到尊重人性，是不可能的事情，兒子對父母的孝順，兒子對朋友弟兄，他一切所表現的，我們做父母的人，我們也會感受到。

所以我們一個人，無論是對家裡的人，或是兄弟姐妹，或是朋友，忠和義，我們都不可少，這即是什麼?為尊重人性不傷他人，這即是佛法須彌燈佛，的第一個要義。

所以須彌燈佛，我們卦象雷風恆，尊重人性，勿傷人心，我們人最重要這個人心，我們現在國會，很多霧煞煞的事情，非常的多，我們整個全民所看到的，快氣死，你們就不尊重人性了，因為人性是國家的棟梁，是國家的國寶，任何一個人，無論他王侯將相販夫走卒，他的思維他的心，實在都是國家的國寶。

但是我們身為民意代表，我們沒辦法去尊重人性，當然對國家也是不忠，又不義，我們不要說我滿腹的文章，我有什麼，結果一些不合理，在那裡吵吵吵，吵個人的利益，結果民生法案，都放一邊，這個你們要負這個因和果，要負這個因和果，因為你們沒有尊重人性，人性是國家之本，是我們的國本，這真真正正在動搖國本。

所以各位要理解，各位要了解，要有這個常識和智慧，我們不要因為，個人一己之私，或者我自己，有很多選舉的人，投票樁腳給我的利益，我為了顧這個利益，不顧全民的利益，如果這樣不忠不義，這樣就不對了，辜負父親母親辛辛苦苦，養我們到大辛苦扶養，又讓我們讀書，給我們的教育，種種給我們，這麼大這麼大的恩，天地給我們的恩，父母給我們的恩，我們做得，沒辦法去尊重人性，那麼變成不忠不義又不孝，很可惜，這樣我們哪有可能去成佛，有可能成為須彌燈佛呢?須彌燈佛即是一盞，很大盞的燈，好像太陽的燈那麼大盞。

各位十方善知識，我們人在世間，絕對不要去傷到人心，無論你是多大的官，無論王侯無論將相，無論販夫無論是走卒，都不可以去傷到他人的心，傷到他人的心的時候，我們即是都是為不忠不義，又不孝，這樣我們想想看，所以我們在世間，短短幾十年中間，要做人不簡單，所以佛才會講經說法，來安我們大眾之心，來安所有百姓，所有人民眾生不安之心，的妙理。

各位十方善知識，我們在世間也好，天上也好，我們百姓凡夫和聖人也好，或者眾生和佛和神也好，都一定有一個中間者，中間者，尤其我們政府，和百姓中間的中間者，是誰呢?民意代表，民意代表，民意代表你們就，跨在政府和百姓中間，的這一個，要不偏不倚，這叫做我們的正道，須彌燈佛第二個條件，就是正道，就是中庸，中庸。

那麼我們人和人中間，一定有共同一個理念而來，人和人中間，一定為了一個共同的理念，我們才會有所爭執，人和人中間一定有，為了一個各人的理念，要找出一條，大家共同有辦法接受的，真理，這才是為正道，正的路，不偏，也不是踏右邊，也不是踏左邊，這是一條真真正正直的路，但是要做到這樣是不簡單，尤其我們民意代表，都是讀過高等教育，都是受到大家的支持出來，受到大家投票支持出來。

那麼你既然是投票支持出來，的，你一定很有智慧的人，而且很有正心正念的人，不為私不為政府的一面，把百姓和政府中間，所共同需要的利和害，揀出來，藉著民意代表你們的智慧，來理出一條真理的路出來，這叫做正道，叫做中庸。

各位十方善知識，社會和國家往往很多，我們沒辦法去理解的，執政者或者各階級領導者，你們的想法，當然你們有你們的高見，但是我們要有遠見，高見要兼遠見才有用，你只有高見沒有遠見者，沒有用，你只有高見一直高起來，只有看到而已，但是你要遠見看到後面去，看到後面的幾十年後，譬如我們國父建國方略，國父的政策所提出的，當時提的政策有夠偉大，我們現在有幾個人，有辦法像他這樣，那就是遠見，遠見。

所以我們人在世間，我們能夠做到，尊重人性勿傷他人的時候，我們才有辦法，堅持正道中庸為本，若是我們如果沒辦法，尊重人性，我們沒辦法做到，不要傷到他人的心的時候，你要說做到正道中庸，這個要再一段一段的距離。

所以須彌燈佛，須彌燈佛就是我們內在，那點心，不偏不倚的心，我們那顆靈光，我們那顆佛性，我們的靈光我們的佛性，比太陽更大，太陽它是死的，一直在放光而已，但是靈光我們的佛性，還有加一種思維思想，一種智慧，這是人和所有萬生萬物，不一樣的地方。

所以我們堅持正道，中庸為本的人，我們會堅持中庸正道，中庸為本的人，你一定是一個開悟者，一個覺悟者，一個幸福的人，要不然者任你說得，滿山遍野的妙理的時候，你也沒辦法證了，中庸正道的妙法，包括證明尊重人性以後，的後面的果，很美的果，莊嚴的果，很甜的果。

所以我們須彌燈佛，我們須彌燈佛的條件，就是尊重人性勿傷人心，堅持正道中庸為本，然後信心永恆自律律人，信心，信自己的心，善良心，慈悲的心，愛心，關心，等等我們信心的人，我們生命會永恆。

那麼我們在街道，半路常常看到電線桿上，信耶穌得永恆，信耶穌能夠永恆，耶穌是誰?耶穌是心，因為耶穌他受災難的時候，他死掉也看心，叫我們要看不偏不倚的心，生命永遠還存在，若是我們沒有去看，我們不偏不倚那顆心，的時候，你的生命，我們的生命短短的而已。

所以聖賢真理，他留下來無量劫以來，永遠都沒有斷掉，那是什麼?信心，永永遠遠存在，生命永永遠遠還存在，譬如我們一個人，做事業失敗的時候，我們很容易半路退乩了，一旦你退乩的時候，信心就失去了，信心失去的時候，我們事業百事一定不順遂，這是一定的道理。

那麼自立立人，要救要救自己，自己救自己而已，所以我們很多信徒，來到仙佛寺說，老師啊謝謝!我的命你把我救起，事實上我沒有救你的命，我沒有救你的命，是你自己救自己，老師是你救我，我沒有救你，因為你有那個信心，你今天要來拜，王禪老祖鬼谷仙師，你已經把心打開了，裡面站得穩穩的，一尊的心，一尊的自心。

所以你既然有，這個信心信神，尤其我們很多人，要來問我事情，要問老祖事情的時候，我說你有沒有信心，有的說我試試看，那沒有用，你沒有信心，你沒信心自己就站不起來，你哪有可能去幫助他人，自立立人呢?不可能的事情。

所以自立立人，信心永恆的人，你即是須彌燈佛，須彌燈佛的化身了，第三個條件，信心永恆自立立人，為須彌燈佛的化身，這是千真萬確的真理，這是千真萬確不變的真理。

所以各位十方善知識，我們佛法用在生活中，佛法用在你和我中間，佛法用在你們的家庭中間，我們的社會，我們的國家之中，我相信個個都會成就，有智慧的人，即是為佛。

時間的關係，到這裡一個段落。