極樂淨土(582)阿彌陀經(541) 無量壽佛2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(582)阿彌陀經(541) 無量壽佛2

授業主題 : 1290集_極樂淨土(582)阿彌陀經(541)－無量壽佛2

播出日期 : 2002/6/16... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1290)
極樂淨土(582)阿彌陀經(541)
無量壽佛2

各位十方善知識，大家早安!

我們俗話有一句話說，喔!這個人這麼長壽，這麼長，或者說啊!你這個人，好事做這麼多這麼長壽，有的說啊!怎麼會這樣，這個人壞事做這麼多，怎麼還活到那麼多歲，而做得那麼好的人，生命怎麼活那麼少歲，這都是一種，很深很深的涵意。

曾經我們一位信徒先生，活到快九十歲，他有一天來，到仙佛寺來拜老祖，哎哎喳喳，老師啊有什麼辦法，讓我能早點死，讓我早點回去，我在世間很難過，我說為什麼難過?他說我心理上的折磨，心理上的折磨，比死更難過，我說你活很多歲很好啊!他說老師你都不知道，我以前少年，活到六十歲中間，都不務正業，到七十歲的時候，壞習慣都還沒改完，一直拖磨讓我活這麼多歲，有的人說，活多歲是好命，結果我活愈多歲是愈歹命，心內愈難過，好像在地獄受拖磨一樣。

各位，我們不要以外表看一個人，他的福報因緣如何，我跟他說這位老菩薩，你有在念佛哦!有啦!我從七十歲開始，一直念佛，我開始整天吃齋，不殺生，我白天認真念佛，晚上也念佛，認真認真懺悔，但是我懺悔我這一生，所經過的作為，所經過這些匪類的事情，都在心內腦海內，沒辦法沒辦法去忘掉它，所以我覺得很痛苦，很痛苦，佛祖為什麼要再讓我，活那麼多歲，如果不要讓我活那麼多歲，我死了以後，沒看見就算了。

我說老菩薩啊老菩薩，人不是聖賢，人非聖賢，人過去就過去了，佛祖所說過去心不可得，過去心不可得，我們一個人在世間，如何是對如何不對，這是很難去做一個判斷，但是要問心無愧，既然你六七十歲以前，都是在做一些匪類，開賭場無所不為什麼都做了，傷害別人的財產，傷害別人的身體等等，一旦你如果有發這個願力，你有這個懺悔的心的時候，你就是重新開始，你的生命就會多很久很久。

這個啟示給大眾看，今天你既然有這個緣，一心去拜佛，一心去念佛，活到九十一二歲來了，你這樣應該感恩佛，感恩菩薩，將你心內所發生的痛苦，你要說給少年輩，下一代的人聽，聽你過去七十歲以前，這些糊里糊塗的事情，這麼多，那麼一旦懺悔，懺悔以後，就認真修行反省懺悔，那麼你這是一個，活教材啊!

這位老菩薩說有啦!我也有這樣，我過去的錯誤，我跟少年們說，你們不要像我以前那樣，我現在心內的痛苦，誰知道，只有我自己知道，我只有一心一意，努力努力來修行，這位老菩薩你即是，下一段的無量壽佛的妙法，的修行化身了。

那麼這即是什麼呢?我們方才說的，過去心不可得，過去心不可得，這個無量壽佛，山風蠱者，蠱者外面好看裡面難看，就是山風蠱，我們人有些人在世間，你們不要看他英俊的也好，難看的也好，我們絕對不要看外表，每個人的內心我們看不到，我們看不到，大家的內心的時候，那麼只有自己去體會，只有自己去體驗，只有自己去印證著，做好做壞，心靈上的感受。

所以這位老年人，他說老師啊!我真的有照佛祖所說的這樣，我認真修行認真念佛，願意以後所修的功德，都去迴向，然後去向過去，所有被我傷害的，我靜靜坐著向他們道歉，請佛祖做主，我以後絕對不會再犯了，不會再犯了。

各位十方善知識，人非聖賢，只要有那個心當下改過，當下改過，認真念佛，認真跟隨有智慧的人，親近聖賢親近能人，親近有修行的人的時候，那麼我相信，我們過去如何都不論，當下怎麼做最要緊，一個人在世間，一旦他發生，很多很多的災難，發生很多心理上的不安，的時候，我們第一個條件，要反省要懺悔，既然我們要反省懺悔，的時候，要實實在在去做，實實在在去做，我們不要嘴巴說一說，再來糊里糊塗，這樣我們就不對了。

所以我們身心合一，要奮鬥，奮鬥修行，奮鬥修行，即是無量壽佛的化身，第一個妙法，我們一般人要奮鬥，說是我要打拚，要認真修行，將壞習慣認真改過，要奮鬥認真打拚，要做好事的時候，往往很多人說是說，說歸說做歸做，如果這樣就不對了，我們心所想的，身體一定要配合，身心合一，這樣才有辦法真真正正，解脫我們的煩惱。

各位十方善知識，我們人的歲數，過去跟各位說過，我們有三種歲數，我們這個肉體，一輩子這個身體的歲數，再來是我們中陰心，靈魂的歲數，再來就是我們，大智慧的歲數，大智慧的歲數，尤其大智慧的歲數，即是無量無邊的歲數，就像佛祖，釋迦牟尼佛，祂說出很多很多的妙法，佛法，留到現在來，那麼幾千年了，這就是無量壽。

所以只有大智慧，才是無量的壽數，我們來看這個，無量壽佛者，為大智慧之壽數，是永遠的，無量壽也，大智慧，要得到大智慧，你一定要有修行才有辦法，你如果沒有修行，要得到大智慧是很困難，我們平常在讀書看書，這是一種知識而已，這是接受別人的知識，做為我們的知識，讓我們知道，一件事情而已這不是叫做智慧，智慧是我們人，禪坐禪定中，開發出來的東西，這個大家都有，大家不是沒有，只是我們忘記了而已，我們丟掉了而已。

所以無量壽佛，即是說智慧大智慧，是無量的壽數，我們很多人他過去生，生生世世，他有在修行，他累積著世間各種的常識，放在我們的心內，我們的腦海內，到以後未來生，生生世世的時候，當一旦他靜靜坐著的時候，他會開發出來，他會感覺到一件事情，他知道一件事情，這件事情怎麼做心才會安，心才會安心安的境界，這即是為大智慧，大智慧。

所以有的人說我有神通，我知道某某人，他們家一件什麼事情，這不是大智慧，這是小小的技術而已，任何人都有辦法，修到這個境界，修到這個境界，所以無量壽，不是我們所說的，一個人活到好幾百歲，好幾千歲叫做無量壽，那就是跟我們提醒說，每個人的生命是生生世世，生生世世，我們的生命，永遠是存在的，我們的身體死掉以後，我們下輩子還會再投胎，投胎以後，死了又一直投胎，所以我們才有西藏的喇嘛，仁波切等活佛。

各位，那麼無量壽佛，我們如何才能夠，修到無量壽佛的境界，要如何呢?即是我們所說的，易經卦所開示的，山風蠱之卦，身心合一要奮鬥，什麼奮鬥?內外，內和外，內就是我們的心，我們的思維，外就是身體，身口意，這都是外，我們要認真認真，去做有益的工作，這就是奮鬥，很認真去禪坐，去反省去懺悔，這都統稱為奮鬥。

再來，第二過去心不可得，過去的心不可得，我們很多人，為什麼不會開悟?因我們都是一種壞習慣，想說我過去做多少功德，我做多少好事給別人，我幫忙多少人，我做什麼做什麼做什麼，做什麼做什麼，都是過去心，過去心。

你只想到過去對人，有什麼功德，想到過去別人欠你，想到過去你幫忙某某人，這都沒有功德可言，都沒有功德可言，為什麼呢?因為我們對別人好，是我們應該做的，我們對別人好是應該的，例如天地對我們好，都沒有向我們討人情了，那麼為何我們小小，一些幫助他人，就在那兒耀武揚威，為什麼一點點小小的好事，就一直在那兒張揚，在那兒張揚呢?這一種實在是，沒有智慧的人。

有一種人過去的失敗，我們做我們自己的警覺，自己的提醒，這是很應該是正常的，但是我們很多人，一直想到過去某某人，對不起我，某某人倒我的帳，某某人佔我便宜，某某人害我，某某人對我怎麼樣，這種都是過去心，不可得，過去了拿也拿不到，握也握不到，摸也摸不到，求也求不到，都是過去心。

所以過去心，過去就過去了，都因緣和合，緣生事情發生了，緣滅事情就盡了，這是真正真正不可思議，一個很深的學問，就好像太陽，昨天過去就過去了，昨天的陰霾過去就過去了，今天陰霾也會來，來啦!接下來又好天氣了，所以過去心不可得，各位我們如果，要好過的時候，我們如果要求得大智慧，的時候，除了身心合一，要打拚以外，再來是我們的想法，過去的事情，我們不用急不可得。

譬如有人說，我過去是做什麼縣長，做什麼省長做什麼市長，做什麼長什麼長，過去這是一種因緣和合，讓你做這些工作而已，那也是讓你行功立德，該做的工作，一種橋梁而已，那麼現在你是工友，就是工友了，怎麼能說我去做什麼做什麼，結果工友你不願做，或者一般的工作不願做，這都是不對的想法，過去心不可得，這句話各位你們如果時時，念過去心不可得，過去心不可得，過去心不可得的時候，我相信各位，你們會過得更快樂，你們大家會過得，更心安自在。

各位十方善知識，我們人是一種很可愛，的動物，但是我們人也是很悲哀，的動物，我們放得下者，凡事謙虛以外，我們不用搶功，我們不用說我們做多少，做多少，我們得多少，你付出多少，我們不用這樣，我們如果這樣，只有將自己綁住了，忘記精進，忘記再念佛，有精神病的人，就是有這個心態，他都只一心一意想說，他對別人好，別人對他不好，他給了多少人得到利益，多少人沒有去回報他，所以一個人一直想，想得睡不著，極惱，結果精神病就到來了。

所以我們要修到無量壽佛，的一個妙法，要記得過去心不可得，尤其是再來的，現在心不可得，現在我在想什麼，一直想想一大遍，想說現在我要怎麼樣，怎麼樣怎麼樣，一直想一直想想一大遍，沒有用沒有用，未來心也不可得，莫說我以後要做什麼，要做什麼要做什麼，因為以後時勢會變化。

曾經我們一位信徒先生，他說老師啊!我不要修行了，我不要念佛我不要修行，我下輩子再來修，我說下輩子很有得拚的，你這一生不修，你不做好事，你做人處事不照天理走，不行善的時候，你下輩子哪有一定，讓你投胎在我們中土，可能你投胎到非洲那裡，肚子大大的，臉黑黑的，腳像柴枝仔，眼睛凸凸的，你哪有機會好修行，不可能的事情，哪有機會好念佛，不可能的事情，那個時候是不是會遇到，有修行的覺者再去那裡，難說，我說。

所以你認真修行，現在認真念佛，你兒子對你怎麼樣撥一邊，媳婦對你怎麼樣撥一邊，女婿女兒對你怎麼樣，撥一邊，自己修行自己念佛，才是你自己的，這位信徒先生，他聽了以後說，老師有理哦有理哦!我說有理也沒有用，快點好好念佛，他說有啦有啦!我心內在念了，我說這樣就好了，認真念佛，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你念多少佛，功德得多少，解脫多少的煩惱。

所以我們這位先生，他回去以後，認真念佛，孩子的事不管，你們家的事情，兩老就認真念，大家閒著就坐下，坐在椅子兩個拚命念佛，念多少佛，他的兒子媳婦對他的觀點，一直改變一直改變，盡孝道。

各位十方善知識，所以我們人在世間，說再多都沒有用，過去心不可得，現在心不可得，未來心也不可得，只有當下把握當下，只有把握當下，修行的人，即是為無量壽佛的化身，我們要把握當下該做就做，一件好事該做馬上去做，這也是無量壽佛，就像九二一大災難的時候，有十方的善信大德，尤其慈濟功德會的會員，那麼多人不管如何，馬上去煮飯讓人吃，煮湯讓人吃，全省載來那麼多東西，而且為我們南投縣，建設這麼多學校，你們的功德齊天，功德齊天，你們也是無量壽佛的化身。

在這裡很感激所有，幫忙我們南投縣台中縣，九二一災難罹難的家庭，你們的幫忙，願意我們以這個歡喜的心，來供養各位，我們也希望南投縣以後，學生弟子有所成就的時候，我們要感恩慈濟功德會，這些會員你們的幫忙，也感謝各單位，民間社會團體慈濟團體，或者愛心的團體，對我們南投的幫助，你們都是無量壽佛的化身。

各位十方善知識，人在世間本來就是，為互相幫忙而來，沒什麼功德可言，這是我們付出時，的一種的心態，但是我們接受，別人給我們的功德，接受別人給我們的幫忙，我們不可以放一邊，我們要存一個感恩之心，這即是什麼?我們嚴律自修的精進，嚴律自修精進，嚴律自修精進。

我們受別人的恩，不可以把它放一邊，我們給別人的恩，要把它放一邊，因為別人給我們的恩，我們要時時記得，存一個感恩之心，即是無量壽佛，我們給別人的東西，我們把它忘記，放它去，你會很快樂，你會很好過日子，這也是嚴律自修能夠精進，我們時時把我們給別人的，放一邊，別人給我們的，我們時時感恩，這都是嚴律自修精進，無量壽佛的妙法。

再來親近修行的賢人，再來隱士風範者，壽，我們人在修行，或是人在世間，我們要親近賢人，你才沒有煩惱，親近有智慧的人，親近有讀書的人，親近有修行的人，而且我們要有隱士，就是在深山林內，修行人的風範，不計所付出的給別人的，我們只要問心無愧，存一個知恩感恩報恩，的心的時候，我們即是有隱士般的風範，我們即是無量壽佛的化身，以上即是無量壽佛，的修行的簡單的原則。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。