極樂淨土(648)阿彌陀經(607) 香上佛1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(648)阿彌陀經(607) 香上佛1

授業主題 : 1356集_極樂淨土(648)阿彌陀經(607)－香上佛1

播出日期 : 2002/8/21... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1356)
極樂淨土(648)阿彌陀經(607)
香上佛1

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

上方世界諸佛，也在出不厭其煩的心的口，來說出西方極樂世界，的莊嚴，說出再讚嘆阿彌陀佛，在西方極樂世界，創造這個極樂淨土，而且不分王侯將相，販夫走卒，或是蚊蟲，飛的，地下藏的，水底在游的，只要有心者，祂都會接納大眾，往西方極樂世界，再去那裡修行，可見阿彌陀佛的慈悲，祂的心量是多寬。

那麼這部經在開示我們，修行的人也好，在生的人世間的人也好，入世出世的都好，我們心要學，阿彌陀佛的心量，祂的慈悲心，祂不分眾生不分貧富貴賤，只要有心要往，西方極樂世界去，祂都會接納，當我們看到這一段的時候，我們如果有覺到的時候，我們會覺得很懺悔說，為什麼我們的心量，那麼窄，為什麼我們的心量，都沒有開悟，腦海沒有開悟，自私自利，想盡辦法要騙得來也好，拐得來也好，做出一些社會，讓人起煩惱的事情，這麼多這麼多。

最近我們北部，一些老人家，因為老人年金領到了，領到錢，社會一些遊覽業的，就招攬四處去，這是很好的，讓老年人四處去是很好，但是我們社會一部分，開始稍微在變態，一些人利用，老年人去遊覽時，用一些色情，讓老年人出去四處揮霍，把錢騙得精光，家裡的老妻起煩惱，兒子起煩惱，這個現象我們是，有一天看別人在報導，報導這個事情。

所以我們大家善行要做，尤其老年人，活到有一些年紀來了，我們心要最清淨的時候，我們活到老來，當然我們能夠遊玩，盡量遊玩，盡量遊覽就盡量遊覽，但是一件更重要的，真真正正讓我們老年人，能夠心安回去的，一件念佛這樣而已，南無阿彌陀佛，若是我們年紀大了，再出去外面四處風流，四處花的時候，我們自己沒有發覺，被人設計的時候，有一天我們會很後悔。

那麼奉勸，我們如果對老年人，用這些精神的人，用這些心機的人，奉勸我們不要這樣，一個人活到老來，我們是要勸他念佛，建議念佛，我們人生再活沒多久了，短短的人生中間，我們要走到最後腳步，也要得到心安自在，若是我們一個人，活到老來心不安，心不自在的時候，我們三寸氣斷掉，我們是很難過很難過的。

各位十方善知識，我們各界各界，我們人都在做善行，都在做善行，但是善行我們要選擇，要選擇，不是說我錢被花了，覺得沒什麼，誰就怎樣怎樣怎樣，這些事情，我們最好冷冷靜靜，要做的也好，要實行的也好，或是要拐人的也好，或是要邀人的也好，我們最好要注意，要了解因果了解因果，我們讓老年人，要死的時候，要斷氣之前那段時間，讓他想到在世的，種種的不滿的時候，我們讓人不滿的人，我們要同樣負著因果，我們也同樣要負因果。

所以我們這件事情，在這裡順這個機會，跟各位說，我們要供養善行，供養善行，無論老的也好，年輕的也好，各行各業，我們要供養善行在社會，供養善行給大眾，我們即是修行，宿王佛的修行妙法，宿王佛就是說，供養善行成佛之道，供養善行，我們不要做一些，讓別人家庭起煩惱的，我們賺到一些錢，我們覺得得意洋洋，但是我們損了德，划不來划不來，不要說我原來是，政府沒辦法給我，生存的空間了。

那麼我就改變戰場，改變生意的場所，但是我們這樣做，要三思而後行，要不然因果我們自己揹，即使我為了後面有兒子，要吃飯要讀書等等，但是我們善行如果沒做，這些錢也是花掉而已，所得到的是失了德，失了德划不來，絕對划不來，這些所有我們辛辛苦苦，本來想說要賺一些錢，給兒子來生活，再讓兒子讀書的，結果因因果果，你兒子沒有教，你用各種的方法也不對，不擇手段這個方式，確實我們要重新檢討，重新檢討。

各位十方善知識，我們來世間，我們有這個身體，有這個身體，是來用在有益大眾的，我們用這個身體，雖然有犧牲身體來說，但是我們要在，正當的手段裡面，我們不要以各種的方式，造成別人家庭的不安，如果這樣，實在說我們要去負因果，我們划不來，我們好不容易，出世來做人，既然出世來做人，我們要好好的好好的，冷冷靜靜，要供養善行，我們也會成道啊!

各位過去就過去了，放下屠刀立地成佛，好事我們開始來做，我們維持社會每個家庭，老年人年輕人能夠和諧，我們要做，我們不要為了一己之私，讓別人的家庭破碎，讓別人的家庭動干戈，如果這樣一來，我們造成造成，很多很多的苦厄苦惱，在我們的前面。

各位十方善知識，最近我們的社會，不很安定，但是這個是共同的業力，共同的福報，共同的因緣，這不是說一個人兩個人，所造的所發生的。

所以剛才我們說，找老年人去旅行，是一件善行一件善事，但是旅行以外，所造出來的，讓老年人神魂顛倒，心不安的這些事情，我們要做的人，要慎重考慮，因為我們人在世間，是為善行而來，我們不是為製造，社會亂象而來。

我們人活到一個時段後，我們的心靈的世界，要努力去創造，我們心靈的世界，尤其我們活到年紀大來，佛跟我們說，王禪老祖跟我們說，我們要念佛要念佛，雖然念佛是很無聊很孤單，但是我們如果有時間，盡量念佛的時候，你會體會到念佛的趣味，你會體會到念阿彌陀佛，阿彌陀佛，你的心靈的世界，會無限的寬闊。

各位我們的老菩薩，我們很多人，為了去旅行以後，精神恍恍惚惚，尤其我們一些老年人，我們出去，帶去各種的地方的時候，當然都是阿公阿媽，但是我們所有的人，接受到社會現象，一些變態的現象，我們心頭應該要抓穩，那就是我們老年人的，魔境現前，我們的魔境現前，這個在讓我們，考驗我們的耐心，考驗我們的定力，考驗我們的智慧，活到老來，究竟什麼是屬於我們的，活到年紀大來，我們所得到，在世間所吸收的知識，是哪一種的，能夠心安的是哪一種。

所以我們在這裡，跟各位呼籲我們年輕人，我們要找老年人，去旅行的時候，我們不要讓老年人，帶來顛倒煩惱，如果這樣者，你如果讓老年人，顛倒煩惱的時候，這個罪過實在說，是很大很大的罪過，若是我們讓老年人，出門去得到心安，能夠多看一些看一些天下事，能夠多遊玩一些，多遊覽一些的時候，那麼我們的功德也齊天，我們的功德也很好。

所以我們一個人在世間，是善是惡，什麼是對或是不對，我們要立這個標準，我們要經過三思而後行，三思而後行。

所以我們來是要供養善行，我們如果能供養，我們的善行，我們就會成佛了，無論各行各業，我們都能夠成佛，都能夠成為有智慧的人。

那麼我們要怎麼來，成為有智慧的人呢?我們就是要教育，要教育要啟蒙啟化，即是北方世界，上方世界，南方世界，下方世界，所有諸佛所說的。

那麼我們今天說到，上方世界的香上佛香上佛，就是山水蒙，山水蒙，第一一切善法教育開始，一切善法教育開始。

各位，我們台灣前一陣子，又和另外一個國家斷交，人家和別國建交後宣布，我們才知道說，和我們斷交了，我們才後面措手不及，措手不及的時候，我們只有怎麼解釋呢?怎麼解釋也沒有用，那麼我們只有向遠方去走，向遠方去走，我們在不安定之中，凡事要有萬全的準備，萬全的準備，當然國和國中間，都是利和害的關係，人和人中間，也是利和害的關係，事業和事業中間，也是利和害的關係，無論各行各業，都是有利和害的關係，但是但是，我們要有萬全的準備，我們不要只斤斤計較，在小小的地方而已。

所以當時別的國家，要和我們斷交的時候，我們前總統李登輝先生，說了一句話，非常值得我們學的大智慧，當我們還有別的，比較好的國家，我們也要建交，我們不可以為了，他們和我們斷交而已，我們整個精神就崩盤，我們不可以，我們不可以這樣。

我們要努力再建設，再建立其他國家的，友情和友誼，但是我們要建立，友情友誼以外，我們國內大家要先團結，要先和諧，我們要先莊敬自強，我們要自立立人，如果這樣一來，世界各國，就會想要和我們建交，因為我們是一個，很清淨的佛國土的時候，我們台灣的民心，大家都是一位菩薩，都是神的化身，我們大家，心都是存著大慈大悲大愛，的心的時候，我相信世界各國的人，會來和我們學習，我相信世界各國的，國民國家，會把我們看成，西方極樂世界，大家一直要和我們來建交。

所以我們清淨人間的，佛淨土，我們要建立，這是非常非常重要的，全國的課題，這也是一個善行。

所以我們的善行，從哪裡做起呢?我們要從做布施的工作，布施就是財施，看到困苦的人，我們能夠幫忙他，就盡量幫忙他，法施，我們說一些有益大眾，生存之道的為法施，無畏施，現在很多人都在做義工，社會本來就是大調和，社會本來就是分工合作。

所以我們社會的分工合作，要大調和的時候，我們如果認識這一點，的時候，我們國家的教育，教育大眾有以上，這些認識的時候，我相信我們的國土，就成為一個佛國土，台灣佛淨土，其他國家一定想盡辦法，會來和我們建立，很好的邦交。

各位十方善知識，國家要安定，從教育開始，社會要安定教育開始，家庭要安定，一定要從教育開始，但是教育不是整個，把全部的精神責任，推給政府，這是錯的，政府是二千三百萬人，共同合資的一個大公司，但是我們孩子的教育，是我們長輩最重要，最重要的，長輩不教育壞習慣，的時候，那麼你要將這些，推給政府來教育，這是非常非常的困難。

曾經我們一位信徒先生，他對兒子是很寵很寵，有一天來問我說老師啊!你看我這個兒子，選哪一間學校比較好?我說每一間學校都好，你在學區裡面來讀，如果讀得好就很好了，你家長你要教育啊!不要只選哪一間學校，最好，最好的學校就是你家，這位信徒先生，馬上合掌一直拜，他說老師感謝你提醒我，跟我說，我原來的想法，就是說要選哪一間學校，最好，沒有想到家庭的教育，就是一個最好的學校。

所以我們這位信徒，他說老師謝謝!我帶回來自己教，我沒有想說，要哪一間最好了，我們隔壁近的就好，我每天來教導我的兒子，如果這樣一來，我發覺這比起學校教育，也是一樣那麼重要就對。

所以我們很多社會人士，世間尤其台灣這幾年來，大家疼孩子寵孩子，寵得沒天沒地，老師對孩子嚴一點，你就要找老師算帳，你就想盡辦法叫議員，叫縣長，叫什麼教育局長等等，把這個老師調走，錯了錯了，很不好的家庭教育，沒智慧的人，沒智慧的家長，你今天這樣做，為了兒子這樣做，有一天兒子叫你去殺人，你一定去殺人，傷天害理的事情，你就擔到了。

所以我們在世間，短短幾十年中間，我們是要來體驗人生，要來布施各種的善行，我們要布施善行，我們要教育，教育他人先教育自己，教育自己的時候，那麼教育我們的家庭。

尤其最近以來，我們的孩子少生了，家庭生活就開始，有比較富裕，孩子要什麼，我們就給他什麼，結果所有的災難，就放在後面而已，並不代表，你現在給孩子很多的時候，並不代表孩子這樣以後，就不會讓你煩惱，是一個成功的家庭，成功的教育事實上這都是一種，失敗的教育，教導孩子，我們如果沒有，從這個善行孝為先的時候，沒有教導孝為先的時候，你如果說要教育，多好的孩子，是不可能的事情，百善孝為先，百善孝為先。

所以台灣目前的教育，這個孝道，實在一直一直一直，在沉下去，一直在走下坡，看得實在覺得，很恐怖的事情，如果再繼續這樣下去，的時候，台灣不知道哪一天，都變成一個畜牲的國土，孩子不尊敬長輩，長輩怨怨嘆嘆有什麼用，那麼這就是，我們教育孩子，教育得不好，以後孩子對我們忤逆，要怪誰，要罵誰，只有反省自己檢討自己，這樣我們心才會安。

所以一切善法，我們建議政府，多弘揚孝道，但是我們政府有的官員，我所知道的，他本身的孝道，也是要重新檢討，它的一些官員，他的孝道，我們也要重新評估，要不然他要怎麼去教導，全國百姓的孝道呢?

所以我們上下一致，孝道，我們要盡孝道，又有一位信徒先生，他帶他的兒子來，帶他的兒子來，我在開智慧，他說老師啊!我兒子很不孝，我幫他開智慧後，過一下子說老師，我爸爸媽媽，對爺爺也很不孝，所以我對他這樣，有什麼不對，父親母親站在旁邊，臉都紅了，自己張著嘴楞住了，所以上不正下就歪，一定的道理。

那麼一個人如果不孝，你會做多少的善事，那是不可能的事情，都虛偽的，有目的的。

所以我們一切善法，孝為先，希望政府多提倡孝道，去表揚有善行，有孝行孝道的人，讓社會共同來認識他，來讚嘆他，來鼓勵社會，但是我們很多媒體，好事不報導，壞事報導一大堆，認為這樣人家比較會看，事實錯了錯了，我們要去尊重人性，尊重大眾的心，尊重聖神佛菩薩的愛心，將聖神佛菩薩的愛心，我們多弘揚在社會上，那麼我相信我們大家，一天看沒有什麼，二天看沒有什麼，三天看，四天我們就自己會檢討了，自己會檢討以後，我們善行就跟著來。

所以一切善法教育開始，先教導孝道，教育孝道，然後倫理，忠孝仁愛信義和平，四維八德，即是我們最好的教育，最好的善法。

但是我們的國家，我們的教育方針，把四維八德放一邊，撥一邊，認真教孩子，以後怎樣才能賺更多錢，賺錢是人人愛，但是我們的仁義道德，如果沒有遵守的時候，再多錢你也是聚不住，才會造成這幾年來，社會騙局一大堆，連政府的錢也被騙，被一些不法的人，藉用各種的關係，來借很多錢去，結果沒有還，我們對銀行，小小的欠十萬元，就要封屋子封東封西，那麼欠幾十億幾百億的，這些都對他們無可奈何，這是我們教育的失敗。

所以我們大家在世間，要多做善行，我們即成佛了。