極樂淨土(651)阿彌陀經(610) 香上佛4 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(651)阿彌陀經(610) 香上佛4

授業主題 : 1359集_極樂淨土(651)阿彌陀經(610)－香上佛4

播出日期 : 2002/8/24... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1359)
極樂淨土(651)阿彌陀經(610)
香上佛4

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

經中處處聲聲句句，點點滴滴都在提醒我們，我們有一個覺性，就是佛性，我們大家來到世間，都是佛所化的，化為菩薩，我們即是菩薩的化身，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，那麼我們來在世間，都是行菩薩之道，行大慈大悲慈悲喜捨之道，可惜我們很多人來到世間，我們造很多惡業，糊里糊塗不知道做善事，諸惡一直做，眾善不知道行，到最後來業報現前，才來怪天怪地，怪社會不公平，怪天地不公平，怪國家不公平，這一種人非常非常的多。

所以我們凡事，我們要有覺悟，我們要有自覺，我們要有覺性，要不然者我們要活在世間，走短短幾十年的時間，確實很困難確實很困難。

我們仙佛寺我們現在，成為一個觀光的點，全省如果到中部南投來，我們遊覽公司旅行社，一定有排一點來到仙佛寺，我們的道場，我們仙佛寺的道場，我們的環境我們的建設，符合大自然，我們的環境我們的建設，沒破壞山河大地的，水土保持，我們的環境盡量種樹，因為樹種下去，種樹，給我們一種啟示，給我們一種啟示，水土保持，大自然的保護，我們要去重視，大自然的保護，我們不要常常將樹砍掉，到後來水土保持做不好，傷害他人的生命，到後來這個罪過，誰要擔呢?

所以我們台灣很多很多，這些建設公司，你們要注意，過去糊里糊塗，認為有錢就好，山你一直開墾，山你挖下去，結果挖了山失了德，挖了山失了德，你有沒有剩錢，沒有一間剩錢。

我所了解的，我們做建設公司，當時在賺錢的時候，覺得很得意，出門走路覺得有風，看別人小小不順遂的，工人，嚇嚇殺殺，一點點慈悲心，一點點愛心都沒有，你有可能再起來，不可能的事情，再來破壞山河大地的，水土保持，山川的靈氣你破壞了，因因果果，你一定要受業報，你不知道山神后土，山神土地在顧的重要性，你不知道，你不要只看到錢，錢是人印的，錢是人寫的，人畫出來的，一個互相溝通，一個工具而已。

那麼你破壞山河大地，破壞河川水土保持的時候，你傷害到大眾的生命，那麼因因果果，這個德你要去擔，果你要去擔，所以賺了錢失了德，那麼錢也沒有剩，一定有想盡辦法，這些山河大地護法神眾，想盡辦法要來拖，拖讓你跌倒，讓你空空的，一無所有的時候，結果你怪天怪地，怪父親怪政府，等等怪來怪去，都沒智慧，要反省要反省，我們是佛來化身，菩薩來轉世，那麼我們為什麼，沒那個智慧呢?阿彌陀佛罪過罪過。

所以佛跟我們開示，香上佛跟我們開示，我們要注重實質腳踏實地，注重實質腳踏實地，記得，我們要注意實質，注意實質的行為，我們人不要常常，裝得表面很好看，結果內心是什麼，貪嗔痴，貪貪不完，常常愛生氣，沒智慧的事情，我們枉費我們都是，佛菩薩來轉世的，我們為什麼，被外面的這些東西，搞得我們貪嗔痴跑出來，搞到後來自己一個，戒定慧都不見了，很可惜，我們內在本來就有，戒定慧，有這三樣，那麼三樣寶，我們為什麼沒有顧好，我們換成貪嗔痴疊在上面。

所以我們難免，大家很多痛苦，很多哎哎喳喳，要怪誰呢?怪自己沒智慧，所以佛，用各種各種的妙法，來啟示來教化我們，我們就要依照佛的名號，的妙法，我們去實踐去走去學，去走。

所以香上佛，香上佛祂的妙法，山水蒙的卦象，就是教育，一切善法教育開始，應當有包容有教無類，堅定信念切忌遷變，再來注重實質腳踏實地，腳踏實地，很重要。

各位，現在我們的國家，我們的社會，世界經濟都在谷底，谷底我們要爬上來，只有靠自己，沒辦法靠別人，靠自己我們腳踏實地，像以前當時一二十年前，謝東閔先生，副總統謝東閔先生，提倡家庭客廳就是工廠，所以把我們整個台灣，把我們台灣經濟，帶動起來，那當時晚上出去，家家戶戶燈點亮，大家在打拚，腳踏實地，注重實質在打拚，把台灣的經濟興盛起來，把台灣的經濟，在亞洲四小龍。

那麼今天呢?大家賺了錢以後，我們不會把握，不會腳踏實地，不會注重實質，結果能夠花就拚命花，快活的花，快活的揮霍，到現在來，比原來更艱苦的比比皆是，原來以前都沒有賺錢，沒有負債，現在賺錢後，結果揮霍光了，沒智慧，胡亂搞胡亂做，結果現在變負債。

所以我們大家要腳踏實地，重實質，我們要感恩回想當時，謝東閔先生的時候，他提倡的家庭即是工廠，大家重新打拚，來世間我們不要怕說，我重新打拚要到哪時候，腳踏實地成功就是我們的，腳踏實地，前面就是，我們成功的目的地了。

所以我才很讚嘆，我們謝東閔先生，他即是財神的轉世，財神爺，天上財神爺的轉世，來到世間，那麼即是台灣的財神，台灣的財神，我們要去感恩他。

各位十方善知識，我們依法不依人，依人百事休，所以什麼法?佛之妙法，佛法佛之妙法，所以香上佛者即是法，香上佛，佛者就是法，佛法佛法。

所以我們要記得，注意實質，我們不要太膨脹，不要打腫臉充胖子，腳踏實地，然後教育謙德崇尚人格教育，謙德崇尚人格，我們很多人在世間，你小小的賺了一些錢，就覺得很得意，現在這樣搧這樣搧這樣搧，錢哪有什麼，錢沒有什麼，有一天你一毛五分，都沒有的時候，你才怨嘆，有什麼用，自己不會腳踏實地，自己不會守，自己不會去做，知恩感恩報恩的心，沒智慧，到後來我們哎哎喳喳，要怪誰?怪政府嘛!為什麼怪政府?沒倒的那麼多，為什麼沒有倒?為什麼我們倒翹翹?要反省要懺悔要懺悔。

我們沒智慧，我們沒智慧，今天才會搞出這樣的局面來，我們要懺悔，自己重新做起，腳踏實地，沒關係，失敗不是，什麼了不起的事情，會好好的反省懺悔，再重新再走再爬起來，才是了不起的人，才是了不起的事情，才是天大地大的事情。

各位，佛法跟我們開示，所以我們如果會，依照佛法，我們每天誦經的時候，我們了解佛法經中的意義，我相信各位，你用在日常生活中，你們的佛，一者一切，一切者一，我們鬼谷仙師，在這五六年來，時時跟我提醒，我們謙者賢謙者賢，無論是我們做人處事，我們謙者是賢，我們看人是不會謙虛者，是什麼人，我們也清清楚楚。

所以我們的香上佛，到第五點就是謙者賢，謙虛的人即是賢人，不謙虛的人，那即不是賢人，四處說我是一個很行的人，結果一些謙虛都沒有，要做賢人，不可能，沒智慧的人，才會一直顯示自己的才能，如果這樣不是賢，不是賢。

我一位弟子，他過去在宜蘭警察局，副局長的時候，很多民意代表常常去那裡，擺個架子，這個以前我也有說過，已經說過兩次了，再跟各位再複習一遍，沒關係，這些民意代表去那裡，大聲小聲，他們不了解，我們政府的政策，不了解政府的政令，結果為了自己一己之私，他就為了自己的事情，要我們政府官員，遷就他的私人的，私心的行為。

所以我們的副局長，郭鎮伍先生他有一天回來說，師父啊!這一種的不知道要怎麼渡化，不知道要怎麼救這些人，我覺得這些人很可憐，這些人要教育要教育要教育，我說不是你們宜蘭而已，全省四處民意代表，都全要教育的，全要教育的，我們不是說怕他，我們是要同情他可憐他，沒智慧沒教育，不知謙虛。

那都不是賢人，不是賢人，他都忘記他本來就是佛，菩薩來化身的，就是從眼睛所看，所聽到的，表面這些貪嗔痴，把他的本性都蓋掉了，我們要同情他可憐他，我們要救他要救他要救他，這才是我們身為佛弟子，身為鬼谷仙師王禪老祖，的弟子。

所以我寫謙者賢，你拿回去吊在你的辦公廳，你坐的椅子的後面，這樣就好了，不用說什麼，我們好好的善待民意代表，他會來找我們，無論是好是壞，都有一個善緣存在，都是一個緣份，所以我寫謙者賢，我寫謙者賢，這個中堂掛在後面，掛在後面的時候，那麼回去，他就拿回去了，拿回去吊在那裡。

有一天有一位，最壞的民意代表，來兇巴巴的，他坐著，我們的郭副局長，現在就是警政署的郭科長，他的涵養是有夠好的，涵養是很好，他坐著笑笑的，聽他說，聽他說，那麼這位民意代表，頭抬起來，看到謙者賢以後，就嘴巴停止了，臉紅起來，臉紅起來，以後來看到這樣，看到我們郭副局長，很客氣，那麼已經教化，間接教化教育一個人了，以後很多民意代表，要來談話的時候，都很客氣，來到警察局很客氣，不會說為了一己之私，來影響到公務。

所以我們宜蘭，那些民意代表，我很讚嘆，尊敬大家都是賢人，他就化為賢人，我們也希望全省，所有各地各處，這些民意代表也好，或是政府官員也好，任何一個地方，凡是台灣二千三百萬，的同胞，我們大家都能夠做到，謙者，謙遜謙虛的人即是賢人，這是我們有一個，很完美的人格。

那麼這樣我們就能夠，建立金剛自性了，金剛自性，一切善法教育開始，有包容心，堅定的心，堅定信念，注重實質，教育謙德，我們的金剛自性以上就是，我們的金剛自性了，香上佛的金剛自性。

我們如果了解以上，這五項的基本的妙法，的時候，我相信我們成佛的路，在我們的前面，我們要成佛就很簡單，若是我們如果不了解，這些一切法，我們只憑著自己的思維，我們善行沒有做，善德沒有走，謙虛的德我們沒去實踐，的時候，你要成佛，是不可能的事情，成為菩薩不可能的事情，要找到真真正正的自己，實在比登天更難，比登天更難。

我們時間的關係，到這裡一個段落。