極樂淨土(661)阿彌陀經(620) 雜色寶華嚴身佛2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(661)阿彌陀經(620) 雜色寶華嚴身佛2

授業主題 : 1369集_極樂淨土(661)阿彌陀經(620)－雜色寶華嚴身佛2

播出日期 : 2002/9/3... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1369)
極樂淨土(661)阿彌陀經(620)
雜色寶華嚴身佛2

各位十方善知識，大家早安!

自古以來，天下大亂的根源，是在我們的嘴，這張嘴是大亂的根源，我們一個人，事業失敗的根源，也是在這張嘴，身體的壞的根源，也在這張嘴。

所以各位，我們人都有一個寶，我們的嘴，我們大家，冷冷靜靜想看看，我們這張嘴的功能多大，一言一行都是，增加我們的煩惱和歡喜，我們有智慧所說的話，充滿著法喜，充滿著生命的活力，若是一個人在說話，常常很愛罵人，很愛批評人，背後很愛說人是是非非的人，後面他一定帶著，很多很多的煩惱，這個煩惱即是我們，雜色寶華嚴身佛所開示，的危機，危機。

我們人最大的危機，就是口業，由口業所造成的煩惱，煩惱即是人的危機，人最怕煩惱，我也有經驗過，生病不會死人，煩惱才會死人，煩惱才會死，生病的人如果不會煩惱，你就順其自然，怎麼來怎麼去，怎麼來，我們這個體，回歸大自然，我們沒辦法掌握這個身體，我們沒辦法開這輛車，機械故障我們沒辦法，我們就歸還，還大地了，那麼我們的靈性本性，回歸天上的世界，天國佛淨土都可以。

所以我們人的危機，我們人的煩惱煩惱即是危機，危機即是煩惱，各位，我們大家不知道有沒有，去冷冷靜靜想這個，嚴重的問題。

曾經有一位信徒先生，他算是有讀一些書，但有讀書又像沒讀書，怎麼說呢?他讀很多書，但是他都用在死書，讀死書，他沒有拿來在生活之中，使用，有一天他心血來潮，看到電視，他就想說他有很多煩惱，要來請示老師，如何將他的煩惱化於無形。

我看一看他，先生第一你的口才好，第二你書讀得很多，第三你的人很正直，第四你的人孤僻，第五你的人又沒心機，這充滿著矛矛盾盾，矛矛盾盾，所以你往往一句話說出來，你身邊的人大驚小怪，厝邊厝後厝前的，隔壁鄰居的人，因為你一句話，可能造成為左鄰右舍，很多人帶來煩惱，帶來危機，他說對，這是我的缺點，也是我的優點。

我問他是怎麼說的?我的缺點就是我說這些話，讓左鄰右舍起煩惱，這個優點就是，我說出去心內很舒服，我說你不可以這樣，不可以以你的歡喜你的舒服，造成大眾的不安，如果這樣你就不對了，那是自私自利，你這樣難道你沒覺得，左鄰右舍都和你相敵對，出門連看都不看你的也有，把你看成瘋子，把你看成沒有用的人，看成一個小人，一個奇奇怪怪，孤孤僻僻的人，他說對啊!我向人點頭，別人都不理我，做什麼都不理我，我說這就是你的煩惱，這就是你的危機，你的危機。

所以我們一個人，一張嘴很重要，該說的我們就說，不該說的我們就不要說，我們用那個時間，來念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，不知道多好。

所以我們謹言修口，可化危機，謹言修口可化危機，危機的範圍，八萬四千種的法，八萬四千種的煩惱，八萬四千種的煩惱，都是人的危機，都是人的危機。

所以這位信徒先生，回去以後向左鄰右舍，一個一個賠不是，道歉說他不對了，過去的糊塗，讓大家起煩惱，因為大家的煩也是他的煩惱，他的煩惱也是別人的煩惱，這個道理非常非常的淺，也是非常非常的深。

各位，我們人來世間，短短幾十年中間，我們有這張嘴，我們除了吃飯，說好話，將說的話，讓人有生命力以上，我相信我們這張嘴，是有用的嘴，是香的嘴，要不然者，我們不會說出，讚嘆他人的優點，不會說出他人的優點，要怎麼改善，我們只是一直挑撥離間，是是非非的時候，那麼我們即是小人，小人，各位你們冷冷靜靜想看看，我們是不是小人，若是小人，即時改過，改換來念佛，你要去向人說一句話兩句話，我們不如改換來念佛，這樣不是很好嗎?這即是非常時期。

所以我們上方世界，雜色寶華嚴身佛，寶華嚴身佛，祂的法就是澤風大過，非常時期身心合一，謹言修口可化危機，再來堅持正心遠離邪惡，堅持正心，這個正心是包天包海，說是會說，說是抓不到說從哪裡做起，無從做起，那麼我們記得，善念善念善念，什麼事情我們從善的去想，念頭往善的去，我們不要往惡的壞的，要害人要騙人，要拐人要奪人的，等等這些念頭，我們絕對不可以發生，我們如果發生的時候，你要化這個危機，是非常非常的困難。

所以堅持正心，不偏不倚的心，我們的正心，什麼心呢?慈悲心，愛心，善良心，大愛的心，博愛的心，這都是我們人，真真正正的正心，也是我們人的本性。

各位十方善知識，我們人的心，本來就是善的，我們人的心，本來就很慈悲，那麼為何，一個人會變得糊里糊塗，一個人變得顛顛倒倒，顛倒事事端端呢?都是起因於，我們一個人的貪，貪開始，若是一個人我們了解，我們的心本來就是清淨的，我們的心本來就是很慈悲的，我們的心本來就是愛心，的時候，那麼我們人，就不會造成貪的念頭出來，一旦一個人貪貪不完，貪貪不完，那麼以後一個人的心，一定就偏掉了，煩惱心就到來了。

所以我們世間，短短幾十年中間，我們最大的敵人，就是我們那個煩惱，我們的貪心所引起的煩惱，煩惱是一個果，煩惱是一個果以後，再接入一個因，所以因因果果果果因因，都是煩惱。

各位，若是我們人，如果不了解，這個真理的時候，我們一定充滿著煩惱，充滿著無明，充滿著愚痴，充滿著顛倒妄想。

所以我們雜色寶華嚴身佛，雜色寶華嚴身佛，跟我們開示，謹言修口可化危機以外，堅持正心遠離邪惡，我們一個人，真正的心不簡單，尤其這個邪惡，時時跟在我們身邊，我們沒有感覺，我們一個念頭，邪惡就出現，一個念頭，邪惡馬上就到來，一個念頭，我們一個邪惡，在我們的面前，讓我們踏著，我們自己感覺不出來，我們去碰到了，我們還是感覺不出來。

曾經我們一位信徒先生，他就是愛吸毒，他第一次，請人喝酒的時候，覺得朋友很會喝，喝了精神很好，但是我們這位信徒，喝了就打瞌睡，喝了就打瞌睡，一直打瞌睡，奇怪那麼他那些朋友，就說換這一杯喝下去啦!這一杯喝下去，你精神就來了，他不知道，裡面有下一些毒品，他不知道喝下去，一次精神百倍，又一直喝一直喝一直喝，好像喝不醉，已經踏入邪惡的陷阱裡了。

等到有一天，和朋友要再去喝酒，朋友再帶他去，他朋友的地方，一直帶一直陷，一直陷一直陷，自己沒發覺到，已經吸了毒品裡的毒素了，等到有一天來到仙佛寺，來到仙佛寺的時候，他說老師，我最近身體感覺一直無力，我酒如果喝下去，精神就好起來，力就來，若是酒沒有喝的時候，覺得很無力，不知道是什麼原因?

我說你已經踏入邪惡，踏入毒窟才會這樣，猛然自己嚇一跳，自己說我不知道要怎麼辦?老師要怎麼辦才好?我說你這個問題，快點去找醫生，如何遠離這些邪惡，遠離這些毒，那麼回去就去找醫生，那麼一個人念頭和病，原來是畫等號，有那個念頭就有那個病，沒有那個念頭，就沒有那個病。

所以只有正心，正心而已，找醫生回來，他也是煩惱一大堆，後來再跑上來寺裡，問我說老師我這個煩惱，不知道要怎麼解決，我很驚惶，還有妻子還有兒子，還有父親母親，還有親戚朋友，這樣下去我會很難看，很難看，死得很難看。

我說快點念佛，念佛念佛，早晚向祖先懺悔，說我不對了，給我智慧給我力量，給我信心，然後自己再求佛祖，給我力量給我智慧，給我信心，遠離邪惡，遠離毒品，那麼早晚的懺悔以外，如果毒性在發作的時候，在想喝酒的時候，自己就一直呵欠，一直呵欠一直呵欠，很難過，不知道要怎麼辦?好像乩童在呵欠一樣。

各位十方善知識，我們身邊的任何一個人，我們不要把他看成，是邪惡的人，我們要先問我們自己，邪惡之念頭，問我們自己邪惡的行為，我們有沒有辦法遠離。

所以這位信徒先生，我叫他認真念佛認真念佛，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，一直念佛，念觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，當毒性發作的時候，他靜靜自己坐著，房門關著，一直念南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，自己關著，在地上這樣爬這樣滾，一直念觀世音菩薩，要壓過這個痛苦，結果佛祖的慈悲菩薩的慈悲，他一直念，如果痛苦來時就念，平常時就念，經過一個多月以後，這個困難就過去了。

他向他的妻子，向他的兒子說，他有陷入毒品，自己不知不覺，他在痛苦的時候，你們不要受驚嚇，向母子說，他如果在痛苦的時候，他關著認真念佛，他一定克服得過的，所以南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，很痛苦地上在爬，也是南無觀世音菩薩。

各位十方善知識，所以我們一個人要遠離邪惡，遠離毒品，遠離這些黑暗，遠離是是非非，遠離顛倒妄想的時候，我們可以念，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，那麼這位信徒先生，經過一個多月以後，讓他克服過了，困苦已經過去了，所以各位，我們人要有正心正念，要有意志力，邪惡就離我們而去。

各位十方善知識，諸佛的妙法，諸佛都會成佛有祂的原因，一定有祂的正法，我們娑婆世界，釋迦牟尼佛，祂修成佛是八正道，八種的妙法，那麼為何我把這些，諸佛的妙法，都歸納為六種呢?我用易經的原則，易經的原理，去把它分析分節，或是依每個佛，祂成佛的六方圓滿，東西南北上下都圓滿以後，內心自心就會圓滿了。

所以我們一個人的心，和念頭非常的重要，心和念頭，和行，去做，所以我們雜色寶華嚴身佛，祂的妙法，第五心念行為應該正當，心念行為應該正當，各位，一個人他在世間，短短幾十年，大家都有大家的自尊，每個人都有他的尊嚴，每個人都有他的優點，也有他的缺點，但是我們優點，往往都比較多，缺點比較少，那麼你要如何讓這個優點，能夠永遠保持下去呢?這是要有很大很大的耐力，和很大的耐心。

曾經我們一位信徒，女士，也是小姐，因為五十多歲還沒六十歲，都還沒嫁，她有一天突然自己心頭，喊說想要來嫁尪，要來找一個老伴，但是又不敢對他人說，一天就跑上來寺裡，跑上來寺裡，來拜老祖，拜完她問說老師啊!我心頭在想一個人，心頭在想一個人，我很喜歡他，這個人很有人格，這個人他在走路在說話，他的行為等等，讓我很尊敬，我很欽佩很欽佩，所以我想要來，親近這個人好嗎?

我說你媽媽跟我說過，老師不要說啦!這個人我很喜歡，是好或是不好你說呀!我冷冷靜靜想了一下，我說最好是不要，你六十歲來了，好好的修行，真正能夠伴你生生世世的，是佛是菩薩，才有辦法伴你生生世世，一個人你所愛的人，所喜歡的人，並不一幸鄏韺A生生世世，鬼谷仙師跟我們開示，我們一個人，能夠伴我們生生世世，而且不生不滅的一個人，只有佛，只有佛，只有佛而已。

所以你今天一心一意，想你喜歡的人，根據這樣我冷靜所靜觀，這個人他有他的家庭，他有他的妻子，他有他的兒子，如果這樣你認為對嗎?老師沒關係啦!我是親近他而已，我說你親近他，造成別人的煩惱，造成別人的煩惱，煩惱一旦到來，他的家庭的危機就到來了，家庭的危機，事業的危機，社會的危機就都到來了，不要啦!不要啦!好好的念佛，好好的修行，她說老師我念佛修行，念到五六十歲了，就是念佛修行，到現在才嫁不出去。

那麼我想要，心理上我的心靈上，要找一個依偎一個依靠，為什麼不可以，這樣佛祖就很不慈悲了，很不慈悲了，我說你錯了，錯了，為什麼錯了呢?佛是叫我們要有智慧，要有覺性要有愛心，要有慈悲心為佛，若是我們沒有慈悲心，沒有愛心者，你修再多行，念再多佛，也是沒用。

那麼今天你為了你自己，要找一個老伴，另外一方他有一個家庭，有妻子有兒子，你要親近他，你造成他人的危機，造成他人的煩惱，家庭的危機，就等於家庭的煩惱來，你如果知道你心會安嗎?這樣我有夠倒楣，我這輩子白走的，我這輩子，名義上是來修行的，但是所得到的都是這樣，我說你錯了，錯了，佛是不誤眾生，佛不會誤眾生，是人自己誤自己，自己誤自己。

我們這位信徒女士歐巴桑小姐，她自己心頭想一想，老師這樣也有理，都是我沒智慧，佛常常在開示，我們該為不該為，一切由心，我們所做的事情，以大眾的利益，大眾的安危為安危，以大眾的安危，為我們的宗旨，這才是我們真真正正，學佛修行的人。

各位十方善知識，我們看雜色寶華嚴身佛，就是心念行為應該正當，明智中道成佛之道，明智中道成佛之道，我們人心性要能清明，要明理要了解因因果果，了解大眾的安危，了解大家來世間，最大的目的是什麼，我們萬項事情要做中道，我們不要傷害他人，我們不要為了，自己的一己之私的利益，那麼我們就沒有煩惱，沒有煩惱就沒有危機，沒有危機我們心就安安詳詳，我們自然會幸福，自然會光明，凡事都是一樣，凡事都是要有中道。

我們不要為了我自己，影響到他人的安危，因為要滿足我自己的愛慾，喜怒哀樂等等，我們滿足自己的時候，影響到別人的安危，影響到別人的幸福和光明，的時候，你即是不慈悲，就是不慈悲，要成佛者是很困難。

所以我們，明智中道成佛之道，我們若是依照以上所說的，六種的妙法原則去修行，我們也能夠成就為，佛的果位。

我們時間的關係，到這裡一個段落。