極樂淨土(667)阿彌陀經(626) 見一切義佛1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(667)阿彌陀經(626) 見一切義佛1

授業主題 : 1375集_極樂淨土(667)阿彌陀經(626)－見一切義佛1

播出日期 : 2002/9/9... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1375)
極樂淨土(667)阿彌陀經(626)
見一切義佛1

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

佛經，家庭的經，家家有一本難念的經，這也是一部經，可見我們家庭，就是一個小小的道場，家庭也是一個很大的道場。

所以家庭的道場，勝過社會的道場，勝過國家的道場，勝過一個寺廟的道場，家不和萬世窮，家和萬世興，這句話已經深深，提醒我們了，無論在天堂地府，十方諸天世界，都也是有眷屬的家庭，佛有佛的家庭，人間有人間的人間家庭，眾生有眾生的家庭，動物有動物的家庭，無論哪一種的家庭，都有一部，它的因緣果報的經，清清楚楚，每一天眼睛睜開，都會相遇到，每一天回來踏入門以後，一個家庭一部經，已經現在前面，在讓我們讀。

我也是一個有家庭的人，上還有父親，還有妻子還有兒子，還有孫子等等，這也是一個家庭，很完整的家庭，但是家庭這個道場，確實非常寶貴，很多人修行，離開家庭去修行，讓家庭沒辦法得到安全，家庭夫妻吵架，離開家庭，或者夫妻相激，共同離開家庭，等等都造成社會的不幸，這是大家都清清楚楚的。

所以家家有本難念的經，這部經我們要念好，但是念經以外，我們要去實行去實踐，這最重要，你只有誦經，沒有將這個經典，用在生活之中，也沒有用，你沒有將經典的妙法，用在日常生活，用在我們的家庭之中，你也是讀傻經，修傻經，誦傻經。

所以我們一部經，教導我們如何心安的妙法，即是安心，一個家庭能夠心安，我們萬事就會興旺，一個家庭能夠心安，我們萬項事情，頭腦智慧就會出來，這是千真萬確的真理，用什麼方法，你也沒有辦法去排斥，用什麼方法，你也沒有辦法去消滅掉，無論哪一種的人，王侯將相販夫走卒，都有一個家庭，若是沒有一個家，沒有一個家庭，就沒有我們人。

所以各位啊!我們在世間，是非常非常寶貴的人生，我們在世間，是非常非常值得，我們珍惜的人生。

曾經有一位信徒先生，他要來仙佛寺，說老師我要來出家，我想要來出家，是不是和你老婆吵架?他說對啊!我妻子趕我，趕我出來，趕我去死掉好了，趕我出來怎麼樣，說得很不堪入耳，所以我要來修行出家，我說你家庭都修不好了，你要來道場修什麼行呢?不可能的事情，你心怎麼會安，不會安啦!一直要求，我說絕對不可能的事情，你家先回去安定好，你如果要來，回去和你太太，和你的孩子全都來，你要將身口意，要奉獻供養在這個道場，服務眾生，服務大眾的時候，你必定要得到全家的圓滿。

所以我們一個人在世間，短短幾十年，建立這個家庭，即是建立我們以後，生生世世，一個人生的大道場的基礎，若是我們現在的家庭，你沒辦法得到心安，那麼任你說出，多少天邊的大道理，滿天的道理，天羅地網的道理，也是沒有用就對了。

各位，我們這個家庭，有很多種的家庭，社會的一個大家庭，國家的一個家庭，世界人類的大家庭，這都是一個家庭，包括佛國的大家庭，西方極樂世界的大家庭。

所以我們人在世間，短短幾十年中間，我們記得，要珍惜這個家，若是這個家我們不珍惜者，任你千變萬化，心也不安，任你千變萬化，也沒有用就對，也沒辦法成佛，放棄一個家你就要成佛，是不可能的事情，但是你離開這個家時，全家歡歡喜喜，送你到道場，你放心修行，放心去反省懺悔，為大眾服務，得到真理，悟到真理的時候，你才有辦法成佛，要不然不可能會成佛。

當時佛祖釋迦牟尼佛，離開家庭修行以後，他發覺到家庭裡面的人，最重要是要渡自己的人，那麼悟道以後，祂就再繼續回到家，渡他家裡面的人，講解人生的真義，講解生命的真義。

所以各位啊!一個人若是想要修行，你一定要先安家，你如果不安家者，你要修行是很困難。

那麼我們上方世界，有見一切義佛，見一切義佛，雷澤歸妹的卦，就是夫妻家庭之道，夫妻家庭之道，即是雷澤歸妹，見一切義佛，一切義，兄弟要有義，父母要有情，夫妻要有情和義，尤其一個家庭，全體的愛心非常的重要，任何一個家庭，都有它的生存，任何一個家庭，都有組織的妙法，和它實際存在的意義。

所以我們大家，對家庭的重要，對家庭的尊嚴，對家庭的重要性，我們要好好的好好的，冷冷靜靜，重新建立美滿的家庭。

各位十方善知識，小小一個家庭的家，也需要和諧，社會一個家，也是要和諧，國家的家更要和諧，往往一個國家，這麼多人共同所組成起來，若是我們一個人，沒有國家的觀念，自私自利的觀念的時候，常常會將我們真真正正，人生的真義，眷屬之家，佛國佛眷屬之家，社會人間之家，我們會弄錯了。

我們一個家庭的和諧，建立在語言方面，現在我們社會很多人辦離婚，說起來，我們如果要說理由，我就是意見不合，所以一人走一路，說起來表面上是很正確，但是我們為何意見不合，我觀察這麼多，我也有一個家庭，我觀察我們這麼多信徒，的家庭，每一個家庭會和諧的，都是建立在語言的溝通，語言的溝通，非常的重要。

我們一張嘴，含著一顆珠子不說話，夫妻中間一定，會互相起誤會，我們嘴裡面含著舌頭，不說話的時候，夫妻中間，一定無中生有的想法，一大堆，要互相關心，也不知道怎麼關心，要互相疼惜，也不知道怎麼互相疼惜，擺一個臉，擺一個姿態，這都是我們一個家庭，失敗的最大原因。

所以我們言語表達，我們寶華德佛，寶華德佛說，言語表達不可過分，夫妻中間，我們不要互相看輕，先生不要看輕妻子。

曾經我們一位信徒，他以前很辛苦，他的太太幫人洗衣服，磨手底讓他讀書，讓他讀書以後，結果他一直考，考到高考及格，現在做一個，以前省級的科長，到現在他去中央，也做一個科長，回來笑他老婆沒有讀書，沒有智慧，帶不出去，有一天我去幫他看房子，先生也在家裡，太太也在家裡，家裡孩子不平安，外面四處遊盪。

我說某某人，夫妻假使會互相尊重，的時候，互相疼惜的時候，那麼能知恩感恩報恩，的時候，我相信你的孩子，不會出去不回來，說到這裡的時候，這個先生心頭震了一下，太太心裡就很不滿了，說我辛辛苦苦讓你去讀書，讀到今天也已經在中央，做一個科長了，你就嫌我說帶不出去，嫌我沒有讀書，嫌我沒有智慧，別人的老婆，就怎麼樣怎麼樣，你都沒有想到，你艱苦的時候，我在讓你讀書，我在磨手底，肩膀上扁擔挑著，早上撿餿水，晚上也撿餿水，賣東西讓你讀書，你今天忘恩背義。

所以先生臉就紅起來，自己說不好意思，失禮我不對，所以人非聖賢，我們如果會時時的，反省改過就好了，這位先生，他自己也是很有修養的人，一時的疏忽，只看到親戚朋友的太太，出去穿得美美的，能夠跟他四處出去這樣，覺得很有面子，他認為自己的太太，帶不出去，所以心頭念頭所發生的，語言的表達過分，傷到對方還不知道。

各位，我們一個人在世間，有結緣也好，沒有結緣也好，我們在語言上，絕對不要去互相傷害，你有你的本領，我有我的本領，我有我的笨拙，你有你的本領，那麼各自大家互相尊重，大顆石頭也要沙子來撐，才能撐起來，大顆石頭若是沒有沙子，也是搖搖晃晃，沒有真的多行。

奉勸我們很多人，事業做成功了，我們錢賺到了，回來認為太太沒有水準，回來認為太太沒有智慧，口是心非，這一種人，不值得我們尊敬他，這一邊說這樣，那一邊說那樣，不值得我們尊敬他。

所以各位，我們語言的表達，我們不可以過分，夫妻之間，我們止於善良的心，互相對待，做人處事以善良的心，我們即是成佛之道，止於至善成佛之道，非常的重要，我們很多人說，信什麼，信神哪有什麼好信，都只叫人做好而已，對啊!要怎麼做好，請問，你有什麼方法知道，這樣做真真正正對不對，是不是這樣，我們要修心養性，多冷靜，你才知道說，這樣做是對不對，要不然錯事一大片，漏氣事一大堆的時候，我們造惡業重重疊疊。

所以我們見一切義佛，就跟我們開示雷澤歸妹，就跟我們開示，一個家庭倫理，夫妻倫理，夫妻中間如何互相尊敬，非常非常的重要。

各位十方善知識，佛法之妙，用在我們生活之中，佛法之妙，用在我們的家庭之中，無論在天堂地府的家庭，都是要互相尊重，無論是天邊海角的家庭，都是一個家庭，夫妻要互相尊重。

我們不要常常說，人和人中間，因為各人的因緣不一樣，各人各人的福報因緣，不一樣，所以夫妻往往會名位不正，名位不正，我們要堅守純正，堅守純正，這一點跟我們提醒，名是什麼名，不是大老婆細姨的名，不是這個名，夫妻之間，沒有什麼名可以說，也沒有什麼位可以說，互相建立在，我們一個和諧，建立一個家庭，建立一個安詳的狀態之下，我相信我們也會成佛。

各位十方善知識，我們上方世界，見一切義佛，就在跟我們開示，我們修行由家庭開始，家庭就是一個道場，家庭的道場非常的密切。

所以我們一個家庭，你能夠圓滿者，你就在修行了，八正道，正念，就是跟我們說，我們一個家庭的重要性，若是你放棄一個家庭，你要修多少的行，不可能的事情，你把家庭放掉，孩子沒有人可以教育，外面為非亂來，造成社會的問題，這個因果你也要揹，你的心如果能安，我就不相信。

我們很多出家眾，常常來到仙佛寺，來仙佛寺，他說老師啊!我家裡的孩子很不乖，怎麼樣怎麼樣，我說這也無奈，他說我念很多經，都迴向給他們，也沒有用，這不是迴向的問題，親身母愛的教育，父母愛的教育，勝過你念，八萬四千萬部的經更有效。

所以我們這裡很多信徒，都有犯了同樣的毛病，我說你好好的回去，重新建立一個家庭，重新把家庭裡面的責任，你盡好，你就是修行了，他說我回去又沒有名，又沒有分，什麼名，夫妻即是名，夫妻即是位，這夫妻兩個字的位的名，是上通天堂下通地府，你以世間的法，說我又沒什麼名，我在家裡別人不會尊重我，我又沒什麼地位，這都不是理由，只問你自己，對另外，先生也好，對妻子如何的付出。

所以佛，見一切義佛，也跟我們開示，家庭就是大道場，也是小道場，若是家庭的道場，你沒辦法修持，你能夠再得到多好，不可能的事情。

所以見一切義佛，上方世界見一切義佛，跟我們開示，雷澤歸妹祂的妙法，名位不正堅守純正，純正是什麼?這顆心，堅守純正是我們這顆心，但是很多人，尤其現在的社會，結婚後，要一張公證結婚證書，一人拿一份各人放一份，以防萬一以後變心，在法律上對簿公堂，這種是一開始就已建立，一個很不好很不好的觀念，結婚證書是互相心心相印，的承諾，結婚證書是社會，一個風俗習慣而已，結婚證書並沒有代表，你的名位有正。

所以真真正正名位有正，就是我們的心心相印，心和心能夠互相尊重，相愛，互相疼惜，這才名位有正，若是說名位不正，我們要堅守純正，什麼純?我們這顆心。

再來，遇人不淑堅守純正，我們常常看到夫妻，調解委員會也好，我寺裡也常常遇到先生也好，太太也好，都說我的眼睛沒有睜亮，嫁給你，我說阿彌陀佛，你歹命別人也歹命，你好命別人就好命，這樣而已，哪有說好命嫁歹命的，一定歹命嫁歹命，好命嫁好命，天下間不可能，歹命和好命住在一起，不可能的事情，尤其是夫妻，歹命對歹命，好命對好命，你怨嘆什麼，你如果好命你嫁別人嘛!你如果好命你娶別人嘛!你怎麼一直指著對方，去檢討。

所以我每一次，如果參加別人的訂婚典禮，我一定提醒年輕人兩位，戴戒指戒指，藉此戒止用指頭互相指，所以套起來，不可以用指頭互相指，大家互相尊重，夫妻中間家庭中間，夫妻中間，用心心相印來互相關心，我們不要常常說，我娶錯人了，我嫁錯人了，如果說嫁錯人的，娶錯人的人最可惡，你沒有檢討自己，自己是不是有那個福，自己有沒有福報，心性如何，我們如果會檢討自己，我相信我們大家，家庭會和諧，我們不會怨嘆，為什麼別人不去嫁你，為什麼別人不去娶你，這是一個很簡單的道理。

所以佛在天上的世界，上方世界，見一切義佛，祂也一直在國土裡面，傳授提醒祂所有的佛眷屬，正確的理念，正確的見解，正確的心念，也是提醒家庭的重要，家庭和諧的重要性。

所以夫妻建立在互相尊重，互相疼惜的狀況之下，也是會成佛，也是一個很好的道場，家家有本難念的經，你也能念得很好。

再來輕佻心性，輕佻心性家庭不幸，輕佻心性，現在離婚率那麼高，夫妻常常心浮氣躁，暴跳如雷，喊說要離婚，喊說要做什麼，那都是輕佻的心性，這一種人要改進要改進，要不然會造成，家庭的不幸，自己的不幸，造成家庭全體的不幸，這個罪過是自己要去承納，要去承受。

所以記得，我們心量打開，互相關心互相疼惜互相疼愛，我相信我們大家，一定會和諧會圓滿。

我們時間的關係，到這裡一個段落。