極樂淨土(672)阿彌陀經(631) 如須彌山佛4 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(672)阿彌陀經(631) 如須彌山佛4

授業主題 : 1380集_極樂淨土(672)阿彌陀經(631)－如須彌山佛4

播出日期 : 2002/9/14... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1380)
極樂淨土(672)阿彌陀經(631)
如須彌山佛4

各位十方善知識，大家早安!

我們國家的制度，有一種退休的制度，或者我們一個人退居，在江湖一段時間以後，要退隱，或者從事各行各業，一段時間以後要退隱，退居，隱遁，隱居等等，所以鬼谷仙師跟我們開示，我們退居隱遁退休，就是告誡我們，人要放棄虛飾反璞歸真，從事益眾的工作，退休隱退，很多人退休以後，開始生病，倒了就起不來，但是不退也不可以，時間到了，別人叫我們要退休了。

所以有的人，為了退休的事情起懊惱，因為他不會規劃他的人生，有的人退休以後，他想說我退休下來，我能夠好好的遊玩一陣子，能夠享受，結果我們這個心態出來，的時候，退休以後，很快病魔到來，業力現前，因為我們無量劫以前，到現在來，我們因因果果冤冤債債，結了無量無邊的惡業，結了這個惡因。

那麼我們在這一輩子，我們有機會為全民服務，認真在工作的時候，我們的魔境魔界，對我們不會怎麼樣，看我們在工作，我們用這個身體的力，我們還在努力在服務大眾，那麼他們也會讚嘆我們，結果我們退休以後，我們很多業力還沒完，我們當然想說，我已做那麼多工作了，我該退休了，退隱了，結果退休了以後，我們的業力又現前，病魔到來了，他說我又沒辦法回去上班。

那麼很快就往生了，這都在告誡我們，我們人要從事，放棄虛偽虛榮的心境，而且我們要反璞歸真，反璞歸真，為什麼歸真者?我們人生以服務為目的，我們要好好的服務大眾，從事公益的工作的時候，自然就沒事情了。

像我們禪機山仙佛寺，目前我們有一個長老，李賢樹李校長，李校長他在台中縣梧棲國小，校長退休以後，還沒退休的時候，我跟他說老祖鬼谷仙師，要你上來仙佛寺做義工，你五天內一定要，及時上山來，你不要在家想要休息了，因為你的大願力，和你的業力，你必須要繼續服務，服務公益大眾的工作，速速上來仙佛寺。

那麼李校長也非常的慈悲，快點退休以後，辦一辦就上來山上，上來幫忙照顧，禪機山仙佛寺，來幫忙，到現在已經七八年來了，愈住愈做身體愈強壯，七十三歲來身體愈強壯，好像年輕人，反璞歸真。

另有一位李舜熙李主任，台中商專的總務主任，他退休，我說你也快點上來，他因為是我的弟子，退休後趕快上來，反璞歸真，把心奉獻，大愛奉獻，雖然你在山上，表面沒有什麼，事實上你在道場，你一即一切，一切即是一，你的心有大眾者，好好的學道，你能夠以後，再服務社會大眾，另外一個階層，服務社會大眾。

那麼你的冤親債主也好，你的祖先也好，就知道你的身體，有用的身體，再繼續供養佛法僧，有用的身體，供養我們的祖先，來做有益社會大眾的善事，這樣我們身體就會強壯了。

所以各位，我們要會規劃人生，我們世間凡業，一段斷掉完了，我們能夠該退就退，斷然斷然的退隱的時候，我們一定，心就超然，心會快樂若是我們一直眷戀，我們原來的工作的時候，你只有痛苦而已。

那麼斷然的退隱的時候，並不代表無情，代表你的智慧，因為你的工作下來，讓後面的人來做，他有他的因緣，他的過去生生生世世，他的因緣，他這個時候，要來接你的工作，再繼續接下去做他的功德，大眾的功德，這個功德，也是你流傳下去的，為什麼要和別人糾纏呢?很多人就是這樣，不會了解自己的心，不會了解因果，結果艱艱苦苦耽耽擱擱。

我們上方世界，如須彌山佛，斷然隱退不可眷戀，再來隱遁世間不受塵染，我們隱遁世間，我們隱遁，不是我跑到深山林內，世事都不理，不是這樣，我退休下來，我換在世間各種各種的，慈善工作，好像慈濟功德會，慈濟功德會，他們所有很多退休下來的，各基層都去服務大眾。

那麼我們禪機山仙佛寺，中國人間淨土功德基金會，上個月的初十，全省將近七百個支會，都成立起來了，各個角頭都成立起來了，各位以後我們所有的會員，我們在這裡向各位報告，你們的支持很感謝你們，我們全省將近七百個支會，已經都成立了，都由我們易經大學，各屆的這些學員師兄，在他們的家裡成立支會，全省各處各地方，都成立支會了。

那麼是要為大家服務，若是各位你們有什麼疑問，我們可以請支會長，向他報告，請我們總會，和我們同修師兄，來為你們服務，排解你們的困難，你們就不用客氣，另外我們所有的支會會長，我會將所有的名單，你的區域內，我們會員的名單，讓你們了解，讓你們服務的人員是誰，你們和他們的因緣，要服務的，奉獻，但是我們對他們的奉獻，只有服務，只有義務和責任，沒有權利可以享受，沒有享受，沒有權利可以說，這一點我一再的強調，我各支會的會長，替各位服務。

所以我們各位，我們大家有那個因緣，來加入服務大眾的行列，這也是社會公益，這也是隱遁在世間，隱遁在世間，所以有的人，我修行到深山林內隱遁，不一定要到深山林內隱遁，就像我們李校長和李舜熙主任，上來仙佛寺，常常都遇到很多信徒來，我們也要替他們解答，這也是道場兼世間，世間兼道場，我們也是繼續要服務，是不是這樣。

所以我們退休下來的人，我們不一定跑到深山林內，但是我們心在深山林內，清靜心，反璞歸真的心，反璞歸真的心，我們來服務大眾，反璞歸真的心，就是沒有心機，沒有計較，只有付出，人生以服務為目的，看破世間我們只有服務者，替人服務者，我們有所功德，替人服務者，我們是有福的人，是不是這樣。

各位，我們這個妙法弘揚以來，到今天已經，一千三百八十集了，一千三百八十集以來，我們所有的妙法都是在開示，都讓我們得到，一個心安自在的現在當下，和得到，一個幸福光明的明天。

所以我們，隱遁世間不受塵染，我們人來世間，就是來隱遁在世間，原來在天上的世界，天上的世界，我們為了體驗世間的人生，所以我們來到世間，隱遁在這個身體裡面，隱遁在身體裡面，我們這個身體，雖然在社會這麼多人，在出出入入，我們去夜市也好，百貨公司這麼多人，結果我們隱遁在裡面。

我們也在世間，我們也不會受這些塵染，壞事情我們不要做，糊里糊塗的事我們不要做，我們能夠努力的，我們就努力，能夠修心養性，我們自己自我反省，自我約束，自我提攜，自我觀心自在，觀心自在又自照，這樣的時候，我相信我們是一位，快樂的神仙，快樂逍遙的神仙，這樣我們即是，須彌山佛的化身，須彌山佛的化身。

所以隱遁世間不受塵染，超越世俗成佛之道，超越世俗，世俗的酸甜苦辣，是一大堆，算盤打也打不完，那麼電腦算也算不完，一分一秒世間的煩惱，世間的世俗，重重疊疊，讓我們防不勝防，罣礙顛倒妄想的事情，有夠多有夠多。

那麼這都是，給我們一種鼓勵，給我們一種激動的激發，我們的本性，若是我們一直一直怨嘆，一直一直怨嘆周圍的人，一直一直怨嘆，你自己能力不足，怨嘆你的父親母親的時候，那麼我們要成佛是很困難，要成為一個有智慧的人，是很困難。

所以萬項事情要退一步，為隱遁，萬項事情要退一步來設想，然後踏進一步，來了解對方他的心境，心心互相交換，交換我們的心的時候，我們即是會得到幸福。

所以上方世界，如須彌山佛須彌山佛，卦象天山遯，應退則退不可勉強，意志堅定不可動搖，以退為進不可合污，斷然退隱不可眷戀，隱遁世間不受塵染，超越世俗成佛之道，超越世俗成佛之道，成為什麼佛，須彌山佛如須彌山佛。

各位十方善知識，曾經有一位信徒先生，他身上的佛珠也戴了兩三串，手提兩三串來，當時我有在讓人問事情，提了很大串，像是一個大修行家，他來的第一句話，老師請問，你看我去哪一座山修行，比較符合我，第一老師你看，我來修什麼法比較能成佛，老師你看，我修什麼道什麼教的時候，比較能成道，老師你看我拜哪一位師，這位師父比較有資格讓我拜，老師你看我拜哪一位師，這位師父比較有實修，能夠讓我成佛的，每一項一大堆。

我說阿彌陀佛，阿彌陀佛罪過罪過，修佛修道，修行，現在你嘴巴說的，這就是修行了，所有一切的法都是為師，所有所有一切的老師，都是你的老師，無論王侯將相販夫走卒，乞丐等等，都是你的老師，天地太陽光為你的老師，水你的老師，樹木山河大地，一切石沙土，都是你的老師。

那麼現在你腳踏的，這個地方，也是你的老師，他說這個怎麼是我的老師，對啊!腳踏的地方，你踏它它有沒有哎，沒有哎，接受你的需要，踏在這裡，它也歡歡喜喜，也沒有對你哎，這就是都是老師了，哪須要去哪裡求老師，這就是你隱遁世間，不受塵染，你聽那麼多，沒有用，看那麼多書你沒去實踐，沒有用，當下知恩感恩報恩，知恩感恩報恩，你就是在修行了，你就能夠成佛了，何必要戴那麼多條，手戴這個讓人看到，尊重你是一個修行人，結果你戴得最多的，這個都不是修行人，我執，沒智慧。

所以他全脫下來，磕頭，三磕頭，謝謝老師我知道了，我要做一位逍遙，，我要做一位超越世俗，即是成佛之道，所以超越世俗成佛之道，即是須彌山佛的妙法了。

各位十方善知識，我們以上所說的，所有一切佛的妙法，到今天剛好一個段落，祝福各位。