風水真經(11)即名外道 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經(11)即名外道

授業主題 : 1438集_風水真經(11)即名外道

播出日期 : 2002/11/11... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1438)
風水真經(11)即名外道

各位十方善知識，大家早安!

俗話在說，風水書一牛車，要用沒十頁，風水書一牛車，要用沒十頁，事實上要用也沒有一頁，那一頁在哪裡?我們的心裡面，萬法唯心，萬法唯心，宇宙的主宰，即是我們的心，一間厝也是要談心，一個風水也要談心，環境也要談心，我們在外面我們常常聽到，點龍穴點龍穴，現在很多勘輿界大師，一直強調龍穴，龍穴是很寶貴，可能好幾百甲中間，剛好一顆太極，一顆太極叫做穴，一顆穴，可以說成龍穴，那即是為心，就是那顆心，不偏不倚那一點為心，因為我們很多信徒先生，弟子，老師啊師父啊!請你替我點長輩的風水，好不好?我說抱歉難點，這顆心難點。

曾經有一位信徒先生，這是二十年前的事情了，在台中縣，頭汴坑那裡，三兄弟叫我去那裡，替他們點長輩的地理，往生了，就要去葬，去到頭汴坑公墓那裡，我感覺看到一位老年人，坐在樹下，啊風水穴是很難得，心比較難得，善心的人那一房就發，懶惰或是沒有善心的人，那一房一定不發，前面向前，那裡一點穴。

那麼我就去看，真真正正有一點穴，我叫那些兄弟，快點地上的土清開，清開後地上一顆圓圓的，差不多半坪的土丸，紅仁土七彩色的很美，我說這門風水，這一點地理真龍穴，這是真真正正一個龍穴，但是房分不均，房分不均，一房的先發，二房的發貴，三房的若要發者，三房的一定要多做好事，說好話走好路，不要做一些，阿里不達的工作，多做布施，有益大眾的事業的時候，三房的這一門，葬下去才會發，才會發，才會平安，才會順遂，如果沒有做好事者，這一門沒用，一房二房好，三房就壞了。

他們在說說說，我不知道他們第三的，比較匪類，第三的在社會上，感覺做的事情，比較沒有照道理，比較沒有照人理在做，這個第三的他就走了，靜靜的就躲到旁邊，走掉了，那麼我跟他們說，你們第三的跑了，你這一點地理，應該三兄弟說好才來做，要不然這一點做下去，我如果幫你定方向，定不對的時候，你任何一房也沒用，不是說一房二房就好了，不是這樣，這個要定，要根據玄空大卦些子法，易經的道理，那麼配合著鬼谷仙師，所開示的妙法，來安葬，你房房才會平安，要不然者你自己來定，也沒用。

那麼這個大的跟我說，老師，懺悔，我長輩一輩子，最煩惱就是我們第三的，第三的因為最小的比較寵，父親每一樣都寵，母親也寵，什麼都給他方便，要花就什麼都給他，結果父親最煩惱的，是這個第三的而已，母親也是煩惱這個第三的，現在父親已經往生了，如果這樣一來，父親一定更煩惱，老師有什麼方法，讓我們第三的，能夠回頭轉向，我說要你們兄弟自己去做，去說。

那麼回去你們商量好，再跟我說，回去跟第三的說，第三的說，老師都罵我而已，都在掩護你們，我說，再來跟我說我也不變，土地公有說過了，土地公說，我轉達給你們知道，土地公所說的，那麼一切禍福，你們自己去創造，一切功德，你們自己去創造，你們不要常常要怪誰，所以第三的就不同意，那一點沒有做，說這樣做下去他不會發，他不要了，我開示，沒有替他勘這門風水，這也是回歸大自然，大自然。

所以我們要得到，一個好風水，要心地，房房要大家遵照天理，盡孝道，你才有辦法得到好風水，若是沒有盡孝道，沒有盡人理，沒有盡道理，沒有盡義理的時候，你要得到地理，是非常非常的困難，結果回去，就又去拜託別人勘了，勘成對一房的比較有利，第三的比較有利，結果勘沒有多久，葬沒有多久，也是不平安，不平安，那些兄弟再帶第三的，再來求老祖，說要怎麼辦，葬下去以後愈不平安，家內亂糟糟，病的病，孩子本來乖乖的變壞了。

所以我們記得，父親的往生是一片鏡子，在給我們看，父親長輩的往生，是在教化我們子子孫孫，要遵照天理遵照人理，遵照真理，若是一個人，我們在世間，不知道遵照天理，不知道遵照地理，種種的心，我們如果沒有去知覺到，的時候，長輩到後來，他會犧牲他的肉體，離開世間，讓這些子子孫孫來啟示，啟示給子子孫孫，人也是這樣而已，斤斤計較，做好做壞也要死，做好者，我們死後心安詳，我們做不好者，我們死的時候，我們一直還會輪迴，我們就不安了，人在世間短短幾十年中間。

所以長輩的往生，是一種慈悲的示現，我說給這三兄弟聽，第三的跪下去哭，說老師我不對了，我一時的糊塗，父親這樣，我不知道怎麼辦才好，我說要不然就要遷棺，要遷棺，因為若葬到絕地者，人一直損了，不是先生的不對，是我們大家的，福報福德因緣不具足。

各位十方善知識，我們俗話在說，一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山跑，四等先生顧飯斗，說起來聽到的時候，突然，對啊!先生有分四等，這四等都為誰所分呢?為我們每個人，要請先生的人所分的。

第一我們的道德，第二我們的心，再來我們的孝道等等，我們如果有孝道，有道德的人，一定會去請到一位明師，一等的先生，觀星望斗的先生，會替你點好地理，讓你家內會平安，出一些兒子，子子孫孫利益社會，才不會來匪類。

二等先生看水口，我們若是一個人，德不夠者，但是已經有認真在打拚了，盡量在做的時候，他就請到二等先生，替你勘完，你也最起碼會發財，發福。

三等先生滿山跑，這是我們每個人的心，亂七八糟，我們每個人主人家，心沒有安定的時候，會示現在先生的身上，我們人的心不穩定，似是而非，是是非非，我們人的心起起落落，浮浮沈沈的時候，我們所請的先生，也是都是明師，每個先生他都一定有，學到真理，他才會敢出來做先生，替天行道，替天來普渡眾生，三等先生，那也是我們主人家的，福報因緣。

四等先生顧飯斗，我們假使平時，我們只是愛喝，愛吃，愛賭，愛嫖，愛賭，愛飲，一點好事都不做的時候，你要找到好先生，是很困難很困難，所找到的先生示現的，和你哼哼哈哈，不是先生沒有才能，先生他看得出，我們每個人，大眾的心，如果要在江湖行走的人，不是簡單，他是一定有天命，他有天命，他才會在世間行走，會行走的時候，他不是傻子，他不是不懂，所以四等先生顧飯斗，就是看出我們人的心，我們大眾人的心。

古早人，先生一定來我們的家，來我們這裡吃住，三年四年以後，才替你點一個風水地理，這個原理在哪裡?在看我們這一家的，主人家，有沒有德，有沒有福，有仁有義有孝嗎?若有者，繼續才替我們點地理，如果沒有者，就這樣哈哈一笑，就過去了，在那裡讓你請，吃你的讓你請，是在消你的業，你要知道，你不要去怨嘆先生，讓我請，在我這裡都吃我的，結果都沒有替我點地理，這個都是錯誤的觀念，我們萬項事情，要從自己去檢討反省。

所以風水，很多風水的大師，他都是菩薩如來的化身，你要知道，我們不要常常說，風水先生是外道的，你不要搞錯了，一切都是如來菩薩的化身，來世間，教訓眾生，啟示眾生，啟示一切萬法，在我們的日常生活，在我們的你我中間。

所以各位啊!我們不要認為說，我是正教，我什麼道的，你就是邪道的，你是外道的，沒有開悟，你才說別人外道，你要知道，所以我們要注意，你要知道，這個人他的示現是如何，我們很多地理先生，大師，為什麼有的被他勘了，很發，你讓他勘了不會發，你一定有問題，你讓他勘才不會發，才不平安，我們要自己反省，自己反省，所以我們大家外面一直求，一些好事不做，不去做布施救濟，救助貧民，我們都不做，只往外面一直求，求哪一位先生比較行，能夠讓我發多少，哪一位先生比較行，能夠發多少，結果你本身就是外道了。

所以各位啊!我們一切萬法唯心造，一切萬法，我們要向內在，去做反省懺悔，我們多學多看多研究，然後做人處事，我們也要會學看人，這個人道德不足，我們就要教化他。

那麼一切很多地理先生，我也非常尊敬的地理先生，非常的多，大家晚上三更半夜爬上山，大清早在溪埔等等，這樣尋龍，水龍山龍，都四處在尋龍點穴，羅庚拿著，喘吁吁，爬高爬低，請問先生為的是什麼?他不是要賺你的紅包，不是這樣，他是要為替天行道，優生學，優生學，要讓我們再出很多很多，正正當當的人，能夠出了很多，有益社會大眾的人，普利眾生，先生的偉大，地理先生的慈悲的偉大，幾個人跟得上呢?是不是這樣。

所以各位啊!我們對先生的尊敬，很重要以外，我們對自己的內心，要做反省，時時說好話走好路，時時多念佛，多念佛的慈悲，祂的偉大，我們用在生活中間，人和人中間，我們不要想盡辦法，要來抹黑，像前一陣子，我們國會某某人，因為對某某官員的，錯誤的提出質詢的時候，結果調查事實不是這樣，你已經傷到他人了，結果自己一輩子，一輩子忘不了。

所以各位啊!我們大家眼睛要睜亮，萬項事情，我們有耳朵要聽清楚，調查清楚，不要為了反對而反對，為了傷害來傷害，如果這樣做，我們就斷佛種性，斷了佛緣，斷了人和人的緣分，斷了我們祖先一片的苦心。

所以各位，萬法唯心，我們不要遠求，唯心是宗，切莫遠求，離心求道，即名外道，所以各位啊!我們對真理，對真理的哲理，我們要好好冷冷靜靜，我們來靜心，來參禪領悟。

各位十方善知識，我們在世間，我們要了悟萬法，了解萬法都有一個平衡，平衡，我們所說的三次元，六度空間，三次元六度空間，這即是真道，萬法不離心，萬物不離心，萬念不離心，心的主宰在哪裡呢?有形物者，心的主宰，是每一個它平衡的地方，這個這樣可以平平的，它這樣高低，它會平均，這一點就是心的主宰，人和人中間，也一定有一個心的主宰，叫做中道，中道。

所以我們離開中道的時候，名為外道，離開中道的時候，叫做外道，外道不是說，拜拜的叫做外道的，不是這樣說啊!不是啊!外道是什麼?我們心，好事不做，你只是一直求，我們不懺悔，一直求，名都為外道。

我們台灣很多宗教，很多教門也好，很多廟也好，寺也好，宮也好，院也好，等等，都是很多很多，為了普化眾生，諸佛菩薩降凡塵，來教化眾生，可惜我們很多眾生，人眾大眾，都一心向外求，不曾去反省，我今天做多少好事?我有沒有努力做人?努力做事嗎?認真打拚嗎?我有沒有去求智慧?我有沒有去懺悔?我不對，有沒有去改掉?等等，你都自己不修，自己不修心養性，你只是去求，香拿著很大把，一次很大把求神，這樣求，你一把香，你就能夠換一個榮華富貴?不可能的事情，你一把香，你能夠換，你的真真正正的名利?不可能的事情，那些名都叫做外道。

佛的教義是教導我們內心，他們的內心良心的教義，來教自己，我們都不知道，佛菩薩老祖，祂們是教導我們，內心裡面的良心，的那顆寶石拿出來，你就有寶石了，為什麼一直往外一直找，你的寶石都那麼大顆了，你為什麼要再從外面拿，所以這叫做，名叫做外道，向外求者為外道。

所以各位啊!我們對萬項事情，雖然他是外道在求，他一定有他的原理，他求的點在哪裡，在哪裡，他是不是，拿很大把的香求了後，讓他的心會非常的安詳，然後會遵守人理，仁義道德，去做人處事，達到中道的狀態者，到最後他也是中道，也是中道，不是外道了。

所以各位，我們一個人在世間的行道，都有一段時間的演化過程，好像過去我也是從，靈修起始，靈修起始的時候，發覺靈修也有好也有壞，好者我們能夠有一個依歸，壞者我們如果沒有繼續，再看經典，沒有看聖賢所開示的妙法，和真理的時候，我們一直洋洋得意，自我安慰，我就是什麼神了，自己什麼神了，比誰更大，貢高心跑出來，愚痴跑出來，那就是外道，各位我們每個人的心，佛心，都是慈悲的，從來沒有貢高的心，我們的心是一個安詳的人，我們所有一言一行，我們得到一個心安。

所以這麼多年來，我從靈修一直學修，從念佛，然後從易經，到最後來唯心是宗的法門，所以本人這中間來，此後我一定也是，本著以心為宗，是我們每個人的本源，所以我們，唯心是宗切莫遠求，離心求道即名外道，外道，我們好事不做，佛不念，不懺悔，不改過，你只求神幫忙你，這就是外道了，就是外道了。

各位我們台灣鄉親那麼多，我們早上聽到這個時段，的十方善信大德，你們也這麼多，你們以後求神，我們在神的面前，懺悔文先念，香拿起來，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，將身語意之所生，一切罪障皆懺悔，念三遍以後，我們在佛前，我們一定要先懺悔，帶著一個懺悔的心，在佛前求道求懺悔，的時候，我相信你和佛中間的心，會找出一個點出來，找一個你所希望的點，趨吉避凶也好，化煩惱為菩提也好，這都叫做中道，叫做中道，除了中道以外，旁邊都叫做外道，中道以外，旁邊都叫做外道，所以我們的心和佛心，人心和佛心，取一個中道出來以後，我們即是，真正正法的正道了。

所以佛八正道，也跟我們開示得，非常的詳細，佛說阿彌陀經，我們的三十八佛，東西南北上下中，佛的妙法，我用易經講給各位了解，這也是都是一個中道，心中有道，心中有法，才是中道，才是正法，若是離開我們的心以外，我們離開懺悔的心以外，你要悟道要求道，要成道是很困難，這都叫做名為外道。

我們繼續再來復習這個，唯心是宗切莫遠求，離心求道即名外道，即名外道，我們沒有修心養性，一切者名為外道，我們希望這個妙法，傳出去以後，我們能夠，大家時時做反省懺悔，依照佛所開示的正法，實踐於日常生活之中，的時候，我們即是為正道正法，要不然者，我們統稱一切名為外道，外道是不能究竟。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。