風水真經(161) 即是慈悲 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經(161) 即是慈悲

授業主題 : 1588集_風水真經(161)即是慈悲

播出日期 : 2003/4/11... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1588)
風水真經(161)
即是慈悲

各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解風水真經，風水的路途，風水的方向，風水的目標，都在我們腦海裡，我們的心裡本來就都有了。只是我們不知道我們的目標，不知道我們的本性，不知道我們的心究竟所設定在哪裡。結果我們所設定的都是我們的妄念，妄想之中啊！

所以我們今天會說，風水的法門，風水真經的道理的真理，說這麼多年來，我們得到十方善信大德，常常在遇到時，或者是我們的分寺或者在本寺遇到時，大家都是有一個歡喜之心，才了解原來風水是我們生活必須要注意的基本要素。風水也包括我們一個人的生活品質，也是包括生活的環保啊！

曾經有一位信徒先生，他遇到我時，老師啊老師啊，你說的風水我是很愛聽，但是有時候我領悟不到，我卻起煩惱心，我說你說給我聽一下，是怎樣領悟不到。你說風水就是生活，生活即是風水，這我就怎麼想也想不通，怎麼可能風水就是生活，生活就是風水啊！這句話說起來，聽起來沒什麼，事實裡面的真理是非常非常的深，但是也非常非常的淺，都在每個人的身體之中，我說譬如我們早早出門，晚晚入門時，這也是風水，我們的目標，風者我們的思想，我們的思維，我們目標要把工作做好。所以你一大早出去，晚上才回來時，這也是風水，履行了風水的調和啊！心非常的安，我們這個信徒，哎喲啊老師，這樣我聽懂了，謝謝，我早早出門，晚晚入門啊，我說你還比我好呢，我早早出門，早早入門啊，這也是風水的法則啊！早早出門，一大早五點多六點，六點多我就出門，晚上回來二點多三點，一點多，我也是這樣回來。照常同一時間讓它去轉，叫做法輪常轉啊！

法輪常轉，因為地球它有在轉，地球並不因為我們早睡晚睡，地球它就停住了。所以我們要符合地球的法輪在轉，叫做法輪常轉，那麼我們這是訓練我們一個意志力，訓練我們一個堅強的鬥志，堅強的自我約束，這即是風水的法則啊！這位信徒先生說謝謝老師，這樣我知道了，我悟到了，我要不然再怎麼想，也想不通。

各位，風水千變萬化，但是不離我們的生活，生活不離風水。又另位信徒先生，他到仙佛寺來，他挖了二棵樹要來我仙佛寺種，我說啊大慈大悲啊，你挖這二棵樹來要來種，我是很想要。但是我目前沒地方讓你種了囉！不要緊啦老師，有地方讓我種一下就好，這是履行我的願望。因為師父，老師我們禪機山，這裡的風水是很好，我相信種下去會長得很快，偏偏給它種下了，好啊你把它種下，發覺這棵樹長得很快，那麼我們這個信徒他就來看樹，老師啊，你這裡就是風水這麼好，樹在我家種才這樣，你這裡種現在變這樣，這奇怪了，這是什麼原則？我說這即是風水，風水，大自然的空氣，大自然的調和，都不要去破壞到大自然，若是我們一塊土地，我們硬把它切下，切下變得光禿禿都沒樹時，你種一棵樹下去二棵三棵時，那地方的樹，它因為陽光照下去，熱烘烘，又沒伴，旁邊沒小樹作伴，所以樹它也有生命，它結果種不起來，種不好。你來我這裡種，長這麼好，因為我仙佛寺有樹有伴，有樹伴時，地氣山川靈氣等等，那是非常非常的調和啊！

所以樹很漂亮，相對我們一個人也一樣就對，我們一個人去到一個環境，人很生疏的地方，好像在沙漠，好像旁邊都沒樹，我們一個人有這個意志力，有這個鬥志，可以要成長起來時，當然我們會有很大很大的阻礙，沒有人互相支持，我們自自然然會起驚惶，就這樣沒鬥志了。我們的成長，事業，智慧，成長就慢下去了。相對的，如果一個人在人群裡面，在生活，人群裡面在生活，他雖然有很大的競爭時，但是我們因為競爭，造成我們一個意志，意志奮鬥，我一定要成就，一定要成就時，那麼你就有聽到，有看到，耳朵有聽到，眼睛有看到，讓我們內心激發我們的意志。激發我們的意志力時，我們有成就。

所以才有一句，煩惱種菩提，這即是我們所說的，即是慈悲。所以各位，我們在任何一個環境，我們對任何一個環境，很複雜的環境，我們多了解，多看，多想一點，多聽一點，多想一點，我們化做我們的精神，化做我們的意志力。那麼這樣來，我們自然人生會充滿著轟轟烈烈，非常豐富的人生，這是我們最大的福報啊！

各位十方善知識，所以風水的妙法，風水的真理不是我們所說的勘方向而已，風水的真理在我們的生活之中，所以生活即風水，風水即生活，這個真理千古不變，千變萬化也是歸於一，我們一個這顆心。各位十方善知識，我們的心裡面藏一個奉獻，我們的心裡面藏一個慈悲，但是我們人都不很清楚，我們的心到底裡面多少東西？我們心裡面有八萬四千種的法門，我們心中有八萬四千種的苦厄，那麼八萬四千種的苦厄可以成就我們，八萬四千種的法門，然後可以成就八萬四千種的善果。

所以各位，心存慈悲，心存慈悲和心存奉獻，我們要了解這個道理，各位，我們大宇宙之中，我們萬法，我們都是所有的萬生萬物，一隻蚊子也好，他的心都存著，一個奉獻之心，就像這個空氣這裡，一隻蚊子牠在飛，造成空氣的對流，表面看，會飛牠才有生命，事實上因為牠的飛，若會飛來飛去，造成空氣的對流，這就是心存奉獻而來飛。水底的魚，水底裡的魚，牠也心存一個奉獻之心，所以水底游來游去，這水才不會臭，才不會跑出異味來，這都是一個很奧妙的大調和。

所以我們的心都是存一個奉獻之心，曾經我們一位信徒先生，我當時在濟世時，他跟我問說，老師啊，什麼是慈悲，什麼才是慈悲，我說慈悲很簡單嘛！認真做工作，問心無愧，能夠幫忙的儘量幫忙人，那就是慈悲了嘛！所以我跟他說，實踐八正道，實踐八正道的正業，就是慈悲，尤其職業道德，職業道德更加是需要，職業道德，我們遵守職業道德的人，即是慈悲。就像最近，我接近到我們南部有一間食品廠，食品廠他說師父師父啊，我們這個台灣，我們很多做油的方面，我跟你建議。我說什麼建議，油我是外行的，凡是油，我們的廚房若會黏的油，若會黏，摸下去黏黏油油的，都有機會產生我們的肺癌，有機會產生肺癌。

所以這幾年來，我們台灣的婦女肺癌的非常多，因為我們很多油，它的用途用得不對，油煮飯煮好，摸了黏黏的，這都不是真真正正讓我們能夠健康的油，那個要去打成沙拉最好而已，那麼我們要用這個油，這個煮了摸下去不會黏黏的，感覺很清爽，那個吃下去，我們人的體質，體內我們的肺部，胃啊，我們自自然然會健康，減少長癌的機會。

所以我們這位信徒他跟我很誠懇，誠懇的對我說，我說我知道了，因為油我外行，但是我有去別人的家庭看了，有的家庭在煮，油摸起來了不會黏黏，有的黏得黏糊糊的。這個不知要怎樣才好，這是職業道德，我們身為我們食品的也好，各行各業的，我們應該有一個正知正見，然後有正業的觀念，遵守職業道德，我們要以全民的健康為健康，我們不要以自己會賺錢的，來違背良心。就像以前有餿水，用這個餿水去提煉，刮那個油出來，刮油再去煉來讓人吃，這是非常不道德的做法。那麼這是什麼，心存惡念，那本來是心存奉獻，結果心存的卻是惡念，他惡念從哪裡，就是腦海裡，他念頭的惡念，貪嗔痴沒道德，造成他的心原來一顆寶石，卻讓他這個壞的念頭一直蓋到最後，自己的良心沒辦法發覺，造成那麼人生的苦惱，造成祖先的不安，造成家裡的不安，造成社會的不安。

各位我們要記得，我們心裡面有存一個奉獻的心，我們要以我們的智慧來做出職業道德，各行各業，有職業道德的事業，讓大家來享受，這即是修行，即是大菩薩，即是八正道成佛的一條路，正業，這即是真真正正的慈悲。所以心存奉獻，即是慈悲啊。奉獻我們的心，奉獻我們的口，奉獻我們的意，心口意三業，奉獻來為大眾服務，我們現在台灣，我們的老師是非常的偉大，他也時時在教我們這些孩子，怕我們的孩子沒成就，想盡辦法奉獻自己的時間，奉獻他的家庭的溫暖，來教這些孩子，教學生，結果學生的沒努力，造成做父親家長的對老師不尊敬以外，還產生著污辱這種的現象，非常非常的多。

那麼我們也希望，我們的教育單位能夠提倡家長，對這個倫理道德，尊師重道這方面，奉獻之心，把心奉獻，要心尊敬老師，尊敬教育者的心，我們奉獻出來時，你即是慈悲的人，你即是開悟的人，你即是成功的人。所以各位啊，我們風水的法則包羅萬象，包括佛學萬法，都是在風和水裡面，我們不是只有說我來勘，葬一門風水，葬一個祖先坐什麼向的，水孔出自那裡，還是來龍在那裡，來自那裡，都不是這樣而已。

你用在生活中間即是真真正正的風水，你用在日常生活之中，我們若是悟到真理時，你就真正得到龍穴，龍穴是我們那顆善良之心，為龍穴。若是我們違背良心，那麼絕對就沒有龍穴了。各位十方善知識，我們佛家或者諸家所開示的萬法唯心，萬法唯心，千真萬確的真理，任何人你也沒辦法，去把他否認萬法唯心。所以我們的法門為唯心宗，唯心宗，我們今天所講的安心法偈，心無忤逆，即是孝行，心存奉獻，即是慈悲。

即是慈悲這句話，非常非常的重要，一個人他一心要向善時，已經慈悲心就跑出來了，一個人一心要精進時，他的慈悲心就跑出來了，一個人他一心想要做事業賺很多錢，讓長輩們用，要維持弟妹的教育費時，他的慈悲心就跑出來了。這是日常生活之中的大慈大悲之心，並沒有限於說一定，我要去哪裡去修行，才是慈悲心。

我們南部某一間食品廠，我們的老闆張老闆，我名字叫張添旺，他的名字叫張丁旺，那麼遇到他時，我高雄班和屏東班聚餐時，董事長一個因緣，大家結一個好善緣，那麼他說師父啊，我儘量做好的油讓大家吃，做那個無煙的油讓大家吃，大家都平安時，這樣子最重要。我說這大慈大悲，即是慈悲啊！道德良心的慈悲，那麼你這個慈悲，才是真真正正的慈悲，你因為透過間接的做一些這些產品，讓大眾去享受去使用時，你這即是慈悲，八正道的正業，道德良心。所以我們職業的道德非常的重要，可惜我們台灣很多有的人名聲，我是宗教家，我是什麼，結果呢！做工作有頭無尾不負責任的非常的多，這不是真真正正的慈悲。所以我們在幾年前，我仙佛寺，我們有買一套大藏經，來跟我說，一套要幾萬幾萬，我就把錢匯過去了，結果回來一半剩的一半就沒給我了，沒給我就跑了，不見人了，跑去大陸去了。我想想，這個人做事情，這樣怎麼好，名聲都是說慈悲慈悲，大聖的佛法，他是一個慈悲的人，不能這樣，不可以這樣，有困難要說，集大眾的力量來解決你的問題，將所有的東西都呈現在人前面，這才是真真正正的慈悲。結果我們嘴說的一回事所做的另一面，這樣一來，是非常沒道德，沒智慧的做法。

各位，慈悲的範圍是非常的廣，慈悲的範圍千變萬化，慈悲的範圍高低差很多，有的是真慈悲，真真正正的慈悲就是奉獻，奉獻的行為，奉獻的念頭啊！奉獻，就像上個跟我說，老師啊，我們這些油，這裡如果法會時，是不是用我的，我說好啊，你很好的油，我用你的，但是你多少錢你要照拿，我要多少錢我自己算。至於你私下要布施，你後面去做，你不用跟我說，因為我買一罐這個油，要吃的好的油，和一罐普通的油價錢一樣時，或是好的油比較貴時，我買好的油來。因為好的油，讓我們住眾的師兄師姊同修在這裡吃，吃了會健康，那麼你製給他們，那麼價錢的問題，你一定要照拿，我一角五分不會少給。

結果我們這位菩薩，才心裡起一個感嘆之心，起一個感嘆之心，那麼老師啊，你這樣做，我們啊，這樣我是感覺很滿足了，我會盡我的力來布施來奉獻。布施是你的事，但是我跟你生意來往，我一定依生意來往，這是八正道的正業，正念就是知足，正念就是知足，正知正見正語。我們說話，我們尤其修行的人，我們不能跟生意人，做生意的在瞎糾纏，這樣就非常的不慈悲了。

所以我這回三月二十六王禪老祖聖誕千秋水陸大法會，我們若要來參加的人，我們多多利用我們的報名，你們若要來，我們在大安寺文慧師姐 02-26837265 高雄道場，我們黃順雄師兄 07-7172769 我要求這些弟子們，法會時你們一定讓我們的十方可以方便，電話打來時，我們要好好幫人服務，這也是慈悲。所以慈悲的範圍不是只有一項而已，不是我供應什麼東西給你吃的慈悲而已，所以慈悲的範圍，給人方便者是慈悲啊！

所以我們這回水陸法會，我們普桌會普一二千桌，一二千桌，我們也要用好的油來供養，那麼大家請回來吃時，也會平安啊！若平安者，這也是讓廠商直接與間接做一個慈悲的人啊，慈悲的大菩薩。

所以各位十方善知識，世間的慈悲人人可以做，無論王侯將相凡夫走卒，都可以做到慈悲的功德。就像掃廁所，我們有環保，那個環保局的衛生，我們這些工作者的先生太太，你們的慈悲，在臭味中間，你們可以犧牲自己的身體，奉獻你們的愛心，奉獻你們的身體，來做沒人要做的工作。你們的慈悲，你們即是大慈大悲觀世音菩薩的化身了。

各位，所以我們佛法在世間，不離世間覺，風水學在世間，不離世間覺，若是你有悟者，你即是菩薩的化身！若是沒悟者，即是凡夫啊！

我們時間的關係，到這裡一個段落。