風水真經(166) 心即是佛 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經(166) 心即是佛

授業主題 : 1593集_風水真經(166)心即是佛

播出日期 : 2003/4/16... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1593)
風水真經(166)
心即是佛

各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解風水真經。現在台灣是我們宗教非常興盛的寶島，諸天聖神佛菩薩的妙法，都降在我們台灣，但是降在其它各國也很多，各人各人的生活方式，有所不同的宗教信仰，各人各人的因緣和合，也有各人各人的宗教信仰。有的信佛教，有的信道教，有的信儒教，有的信一貫道，有的來信天主教基督教等等的到來，那都是每個人，他意識裡面，生生世世所累積下來的，這不是說這生所起的因緣而已，這一定都有好幾千年，好幾百年的因緣。

所以這世人，他才會遇到什麼到來時，他就栽進去了，他就踏進去了，踏進去，他就好像找到自己的家庭，自己的親人，找到自己所需要的知識跟智慧，這即是為宗教。那麼台灣目前最興盛的，是佛教，道教，儒教。那麼什麼叫做佛教呢？我們有的人說：「啊我是佛教的，我實在最寶貴的。」錯了，各人因緣，各人因緣各人會悟到，不是說我什麼教的，我才是真真正正的正教，萬項教都有它生存的道理。若是教它有偏差時，上天就不可能讓它在世間留下來，又繼續弘揚下去，這一定的道理。

所以奉勸各位，你們信什麼教時，你們不能去排斥他人的宗教信仰，你們若排斥他人的宗教信仰時，你會斷了自己的本性，會將自己的本性，自己的思想思維啊，我們一個妄念跑出來時，我們的心的主人就不見了，我們只有煩惱，每一天只為著跟人起爭辯，這是不必要的。那麼我們什麼叫佛教呢？佛教者，實在說是說中道，佛，就是釋迦牟尼佛，悟道之教義為佛教，釋迦牟尼佛，釋迦牟尼他所悟的八正道的教義，我們每個人做一件事情，或者任何一件事情，或者家庭人跟人之間，在相處也是要有八正道。

第一是正確的見解，正見，正確的見解非常的重要，跟我們無緣者，我們眼睛睜亮些，無緣者，我們就不要勉強。正見，正思維，我們的想法，我們要替對方來想，我們不能只替自己想，不管他人的死活時，我們即是沒開悟的人。正語，說話，我們不能想盡辦法要來誹謗他人，無中生有，選舉到了，最會罵的人那不是我們國家的明君，最會製造事端的人，那不是我們的國家、我們的國格。最會罵的人，最會製造一些有的沒的，無中生有的人，四處排斥誹謗的人，那不是我們全民所需要的領導者，那種人都是魔心現前，根本就沒有愛心，沒有慈悲心，你選給他時，我覺得我們也跟著他走，錯了。

所以我們的正語，正確的說話，我們記得，我們不要誹謗他人，我們社會需要和諧，國家需要和諧，那是釋迦牟尼佛，他的八正道的正語。然後正業，正確的事業，我們人來到世間，每一天都得到山川大地的靈氣，讓我們用山河大地一切一切的這些物資，都給我們使用時，我們要會去感恩，我們要感恩最好的方法。正確的工作，我們要做工作來回饋社會大眾，做工作來回饋天地的聖神，這即是為正業。正念，我們的念頭，我們要知足，念頭我們要慈悲，人跟人之間都是好因緣才會在一起，所以我們要有慈悲的心，我們不要動不動，想盡辦法要誹謗他人，傷害他人，若這樣我們就錯了。

再來正命，了解自己的道德，了解自己的福氣福分，社會上這麼多亂象，都是沒有了解到自己的福報、福分，與了解自己的能力，我們若是沒有那個能力，我們沒那個屁股，吃那個瀉藥，你就要跟人家賺大錢時，這已經違背佛的教義，違背佛的教義，佛者是智慧啊。佛者是大智慧，是覺悟的人為佛，那麼大家都有大覺小覺中覺，我們的覺性覺悟時，我們要了解，先要檢討自己是否有那個福報，有那個福分，我們若有那個福報，有那個福分時，我們事業去做去拚，我們自然會成功，所以我們要正命，先看自己有反省自己為原則。

再來正精進，孝道，孝道，我們對祖先，我們祖先在生沒機會聽經聞法時，我們這輩子有較好的因緣，我們來接近佛法時，我們就多做一些有益祖先的，可以心安的，我們要盡孝，才是真真正正的正精進，孝道。我們若不孝順的人，你事業要多順遂那是不可能的，萬一讓你賺到，但是那也很快就失去了。再來正定，正確的禪定。所以八正道，我們若做到問心無愧，心就會定了。

各位十方善知識，我們八正道，佛教所開示的八正道，即是正確的精進，正確的精進是孝道，我們人來世間這裡努力來修行，努力做工作，認真做工作，認真學習，即是為孝道。若是我們一個人，父母生給我們這個身體很不簡單，身體給我們，我們一旦投胎，進入這個身體身裡面，與心裡面進去時，我們不會要盡孝道，那麼我們就很枉然。我們若不會想要修行，不會要做有益大眾的工作時，我們就枉費父母幫我們生這個身體給我們，那即是不孝了，不孝。

所以正確的精進即是最好的孝道，除了我們做人處事，做到問心無愧以外，我們在三月二十六日，農曆三月二十六日，到四月初四，八天，我們要舉辦恭祝王禪老祖聖誕千秋，護國息災的大法會，三月二十六，今天已經是十五了，我們剩沒幾天，歡迎若要超度的人，可以提早報名。我們如果法會，我們就要辦消災延壽，闔家平安，我們一個長生祿位，還有一個超度祖先，往生西方極樂世界，佛淨土的蓮位，超度各人累劫冤親債主，還是超度住家工廠，地基主，或者超度嬰靈，往生西方佛淨土的蓮位，那麼我們若要報名者，我們可以傳真電話，049-2724058，或者直接來報名也可以。

我們因為中南北部，很多十方善信大德來，要來不方便，我們若台北地區的，我們可以連絡大安寺文慧師姊，電話，02-26837265，02-26837265，高雄區的我們在高雄道場，黃順雄師兄，07-7172769，07-7172769，我們的水陸法會，祈福的專車，我們讓我們的祖先，他們的靈性來聽經聞法，這也是一種孝道。我們這法會，以法來會友，以法來會親，我們學到很多很多的妙法，我們若用在日常生活中時也是孝道。

曾經我們一位信徒先生，他聽到我說這樣，他就很不認同，他說：「老師，聽經而已就是孝道，那麼怎麼孝順得完啊？」「對啊，你聽經要用在生活中，將經用在生活中時，你就真真正正的孝道，因為我們人來世間，是要借著因緣聽經聞法，達到我們的心安的狀態，心安，所以我們心安時，我們即是孝道了嘛，我們的心不安時即是不孝了。」那麼這位信徒先生說：「老師這樣我知道了，這樣我正確認識了宗教的真理。」所以佛教，釋迦牟尼佛所悟道的教義，佛教，就是中道，即是中道，釋迦牟尼佛所悟的教，就是八正道的中道。

再來道教就是無為，老子的悟道教義，老子的悟道教義叫做道教，目前台灣的道教，真真正正的道教，已經非常非常的少，台灣的都是神教。我有一次去參加道教會，他們在開會，在檢討著道教，我發覺都有偏差掉了，真真正正的道教是無為，用心，用我們的心來做事，心是我們的主人，心是我們的本源，心是我們的老闆，我們要找出我們的心，我們要以心做我們的主宰，以心做我們的主人時，才是真真正正的佛教與道教。可惜，現在我們的真真正正的道家漸漸在冷掉，我們也希望有關道教界的大家大德同修，我們道家真真正正無為的道義，就是太上道德經。

什麼是太上者？就是超越我們人的思維以上，我們生命的泉源為太上道德經，道者就是路，我們要行就會得到，我們不去行不去走，我們就得不到了，所以道德，道者就是去行，走正路，走正確的路，那是道教之妙法。但是台灣目前很多是神教，因為過去大陸教育不方便，諸天聖神佛菩薩，借人的降乩，借人的身體叫做乩身，靈乩，乩身，來說一些弘法利生，教化眾生，這真理是我們所說的神教不是道教。神教與道教有一段距離，我們道教是每個人開發我們的本來大智慧，神教是借乩身，來開發我們每個人的心，開發我們的大智慧，開發我們的生命，那為神教，由神教再進入道之教義。

所以台灣，我們道教的朋友，道教的十方善信大德，你們要正確去認識到，什麼叫做真真正正的道教？道教者，即是我們道德經的所有一切內涵，跟道德經裡面一切真真正正的精要與精義。各位十方善知識，妙法難聞，妙佛難得有，妙佛難遇到，這是自古以來，諸天聖神佛菩薩跟我們開示，跟我們鼓勵，我們既然有機會出世做人，我們就多聽一些妙法，用在生活之中，這才是真真正正的教義。我們聽很多，我們無法去用，聽很多說很多，我們沒用在日常生活之中時，這也沒什麼利益，這是各人心靈的體驗而已。

那麼我們除了佛教道教以外，我們台灣還有一個儒教，儒教，這個孔子悟道的教義，叫做中庸，中庸與中道，中庸之道，中道之道，無為之道，在在都是講我們一個心，講一個心，我們那點心，我們自己那點心是不偏不倚而已。耶穌他也是在講中道，耶穌他犧牲，他被人釘在十字架之中時，他還是在看心，還在叫我們要看我們的心，所以心是最偉大的，我們除了心以外，其他都無法來相比。另外我們諸教也是在說心，說心，一貫道也是在說心，天地教也是在說心，無論什麼教義，都在說心。

以前我們台灣一些宗教界的，都在說要三教合一，說三教，三教，或者五教合一，這都不對的想法，三教如一，一者心啊，無論是佛的教義，釋迦牟尼佛的教義，也是要找我們那顆心，也是叫我們以心為主宰。我們的道教，老子的教義無為，也是叫我們以心為主宰，心是主人，我們的主人是心。那麼儒教呢？中庸呢？不偏不倚也是心，也是十，心，十，也是心啊，也是心，萬法不離心，你一旦離心者，即非啊法。

所以各位十方善知識，我們今天來講解風水真經，風水也是講解一顆心，一間厝裡面，一定有它的中心，有一個主宰，平衡的地方，若是一間厝正中心，我們無法很安定，有機器乒乒乓乓，洗衣機哩哩啦啦，冰箱唏唏呼呼，還是音響在中宮時，我們厝裡面，我們人，家裡在生活較不心安，我們比較有雜七雜八的事情會發生，這是一個千真萬確的真理。所以各位啊，我們人在世間短短幾十年中間，我們要多聽經聞法，我們要用在生活中時，我相信，各位來世間這一遭就沒有白走了。

所以我們唯心宗，安心法偈，心即是佛，佛即是心，心即是佛，千真萬確，佛者，叫做智慧啊，佛不是人，佛是有覺者，有開悟的人的名稱為佛，所以佛是智慧，那麼心，心即是佛，我們的心本來就有大智慧，我們忘記而已。我們藏在裡面，投胎在爸爸媽媽給我們的身體以後，我們套在裡面了，我們對自己卻不知道了，我們就擔著好幾千年，好幾萬年生生世世，累積下來的知識跟智慧，藏在裡面，結果投胎在我們的身體，下來以後我們卻忘記了。我們忘記了要哪裡找？從心去找，那麼要如何去找？行功立德，多做好事，說好話，行好路，走好路，說好話，做好事等等，這樣我們就能夠去找到我們的心。

到底是什麼樣的，我們的心是慈悲的，一旦一個人我們若走偏了，一個人走得糊里糊塗時，造成的煩惱，我們就會盡快要找解決煩惱的方法，那顆心即是佛，即是佛，那麼我們傳這個法門，我們要找到佛，要找到心。要怎麼找呢？我們的釋迦牟尼佛有跟我們開示「念佛，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，阿彌陀就是我們的本性，阿彌陀就是我們的本性，阿彌陀佛就是我們的覺性，我們的覺性，我們的本性，與我們的覺性，我們的清淨性，都集於一心，集於一個心。」

所以各位，我們若要有智慧者，就多念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，空閒者就念，尤其老人家，我們要再念，沒有那麼多時間好念了，我們要再唸，沒有那麼多年好念了，好好地把握，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，時時念佛時，你就會找到自己的心。所以我們心即是佛，道理就是在這，若是我們會念佛者，會時時念佛者，無論歡喜，我們也念佛，無論不歡喜，我們也念佛，喜也念佛，怒，生氣也念佛，悲也念佛，樂也念佛，那麼無論你是王侯將相，販夫走卒，我們都是要念佛，念什麼？念自己之心，南無阿彌陀佛，南無，就是回歸我們的本性，回歸我們的本心，阿彌陀佛，我們的心。

所以奉勸各位，我們時時念佛，我們才有每個月最後一天，我們有全民念佛就是這樣，若是全民能夠念佛，全民能夠找到自己的本性，找到自己的本心時，我相信各位我們會很好過日子，我們會生長在快樂的人間，生長在和諧的社會，阿彌陀佛的世界，我們時間的關係，到這裡一個段落。