心經開示(四) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

心經開示(四)

授業主題 : 1726集_心經開示(四)

播出日期 : 2003/8/27... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1726)
心經開示(四)

　　各位十方善知識，善信大德，現在請大家合掌，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，阿彌陀佛!」。

　　我們各位同修，各位十方善知識，善信大德，我們這一節，繼續再來講解~「般若波羅蜜多心經」。

　　我們都有前面加二字，摩訶般若波羅蜜，摩訶就是大、偉大。我們易經所開示，大無其外，也在形容一個菩薩，一個人，他的愛心的大慈悲，這個形容，當時佛陀，祂的母親，祂的偉大。

　　所以這個一個翻譯，的語音叫做摩訶、摩訶，有的叫嗎哈，這就是偉大，般若波羅蜜多心經，到達，到達內在大智慧的彼岸，的一條路，八萬四千種的法門、八萬四千種的法門，離不開八條路，八正道。

　　所以我們在世間，短短幾十年中間，我們要成佛、成道，我們只要把持一項去走，你絕對也會成佛，有的就是正業，正確的工作，我跟鬼谷仙師，跟觀世音菩薩諸佛菩薩，我要求，要求四項而已，「能吃，能做，做死，不要病死」，這我一再，常常所講的銘言，做死者，就是正業，盡本分。

　　我們人來世間，我們受到社會天地之恩，的庇蔭庇祐我們，我們才有機會在這裡坐，在這裡走，在這裡有風好吹，等等，這是十方給我們的恩啊!我們不知道要去感恩，要感恩要從正業，正確的工作，正確的奉獻，身、口、意，三業，來奉獻社會，奉獻著人類，這是真真正正，所講的正業

　　所以八萬四千種的法門，有八條路，把我們包括起來，這八條路再複習一遍，「正見—正確的正解，正思維—正確的思維，正確的講話，正確的工作，再來正確的知命—知道自己的命，正確的念頭—正確的念頭要慈悲，再來正確的精進，最後是正禪定—正確的禪定，我們要禪定」，我們以上七種，七條路若沒做好，要禪定是很困難啊!

　　我們在世間，都有三項毒在身邊，三個魔，每個人都有三個魔，在身邊跟著我們，第一、貪魔，貪的魔跟著我們。第二、瞋的魔，常常愛生氣的魔，跟著我們。第三、癡的魔，愚癡的魔跟著我們。我們大家身邊，都有這三個魔跟著我們，若是我們若不了解，身邊有這三個魔，我們常常被這三個魔，把我們捉弄了，把我們戲弄了，我們心就不會自在了，我們就起煩惱了，你若坐在那裡，我們若坐能做得禪定，我就不相信。

　　所以佛陀、釋迦牟尼佛，給我們開示，我們真真正正的禪定，是什麼?問心無愧，心安的狀態、心安的狀態，我們才有辦法真真正正，達到禪定，這就是，行深般若波羅蜜多時，觀自在菩薩。

　　各位再回頭去看，自在的菩薩，裡面八個條件，八寶、八寶在裡面。行，我們要實踐，去做去走去行，我們不要只是嘴講，沒有用，行深，深就是真正深奧，真正奧妙的妙法。

　　我們開始開經偈就是說，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持」，這裡大家所聽到的，八正道，我們一定要受持和把持，接受、歡喜信受，然後緊握住，去行，願解如來真實義，如來所講的一切法，是要叫我們，做到問心無愧，我們一個人做到，問心無愧的時候，我們絕對不會墜落地獄，我們絕對會回歸到自己，最起碼的大梵天、大梵天、大梵天世界，我們的如來的果位，如來的世界，空性的世界。

　　所以八正道是，佛祖開給我們的路，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，照見五蘊，什麼叫做五蘊?眼睛—眼，耳—耳朵所聽到的，鼻—所聞到的，舌—所感覺的，身—身體所感覺的，照見五蘊—這五種所體會、所經驗的，都會傳入我們的意識，傳入我們的腦海裡，傳入我們的心田，叫做皆空。

　　我們要行八條路，八正道，在行這八條路的時候，我們也是有經過眼睛，我們也會經過耳朵，經過鼻，經過嘴，經過身體，照見五蘊皆空，行這八條路，離不開眼、耳、鼻、舌、身，然後轉入我們的意念，轉入我們的意，剛才那個電風扇，吹到旁邊去，就沒有風，汗就流出來，那就是身，眼、耳、鼻、舌、身。

　　那麼各位，我們現在坐，已經坐四節了，我看我們有的腳，這六祖壇經所講的，長伸兩腳臥，兩隻腳在坐著伸長長，那也是，你看這也是我們的身體，眼、耳、鼻、舌、身是不是，有的現在在搥了、在搥了、在搥了，坐到酸了在搥了，這也是身呢。

　　鼻，我們樓下，千佛禪堂下面就是齋堂，剛才在煮，煮得一些香味都上來了，我們聞到，肚子該餓的也餓了，在聞的，坐也坐不住了，坐著，一直去也去了，鼻、舌，等一下我們吃，嗯，聞，剛才聞的那麼好吃，現在吃下去的時候，我們舌頭吃的，沒有那麼好吃，甜頭什麼的不夠，有的又嫌什麼，嗯不太一樣，這都是造成，我們心靈的不安呢、心靈的不安。

　　那麼正見，等一下，我們自助餐的方式，八正道喔!你們等一下可以實踐喔!你們就馬上可以證明，八正道的奧妙喔!你菜色，我們差不多十二種菜色，眼睛所看到的，哪些我合胃口，那個會合胃口、會合胃口、合胃口，就把它夾起來，正見，正確的見解。

　　正思維，嗯這個不知道好不好，你們若看到，你們就要先去想一下，我吃得完你才夾，吃不完的時候，你不要夾喔!不要等一下浪費了，要惜福，正確的思維，正確的講話，嗯這很好吃，你吃的時候，你要去讚嘆著師姐，她們煮這些菜這麼好吃，你要講話，哎唷！這些這麼難吃，我家也不要吃，我家就不曾吃這個，你講話要注意了，你不要胡亂講喔!因為進來十方布施的啊!正確的講話。

　　正業，我吃飽要做什麼，再聽經、聽經，共修，明天開始，心靈快樂，我又來做事業，打拼，來回饋社會，正業。再來正命，哎！我今天怎麼那麼苦命，才來吃這些菜這樣而已，沒有什麼土虱，沒有什麼鮪魚，沒有什麼，喔怎麼都沒有，這麼苦命，我跟你說，正命。我們今天就是來修持，我們才來換一個肚，減少殺業，正業喔!讚嗎?讚啦!若讚，我們就儘量去道場，去那裡換吃齋打齋，這也是正命啊!我們若好命，就會來道場吃齋呢、吃齋飯呢，那是很好命的呢，很好命會在這裡聽經呢。

　　我們再來，正念，慈悲，喔這些師姐有夠慈悲，我們也很慈悲，我們把它吃完，等一下飯和菜，你們若夾了要吃完，你們不要倒到餿水桶去，我們要慈悲。再來正精進，吃飽，我們一點半，準備開始，再在這裡再講經，再講心經，再繼續來講解，再講，那是正精進。

　　然後正定，我們今天聽，這麼多妙法以後，我們回去，遇到很多煩惱的時候，我們會將很多煩惱，我們把它丟掉，知一切法，了解一切法，我們就不會讓一切法，把我們綁住了，我們若知道一切法，我們就不會讓一切法，把我們捉弄了。

　　所以我們開這個妙法，開這個法門，唯心宗的法門，易經風水的妙法，是鬼谷仙師一大因緣，要弘揚易經風水的正法，再來倒駕慈航，我們有這麼好的因緣，我們了解到，我們所住的環境，了解到所有世間，我們該為不該為、該為不該為，你要怎麼看，聖賢留下來的妙法，易經和風水，我住的不平安，公司做得不平安、不順遂，一定是風水有問題，還是我們的見解有問題，那麼我們聽這個法以後，我們心安自在啊!

　　所以鬼谷仙師王禪老祖，又傳這個，易經風水的妙法，來在世間，我們要歡喜信受，納受受持，然後用於日常生活之中，然後來幫助他人，那麼這是不是，又很大的功德呢，我們心就安定了嘛!

　　所以我們心要安定，你要知道一切法，心才會安定，我們不知道一切法，心不可能會安定啊!各位了解吧!才有辦法正定，照見五蘊皆空啊!眼、耳、鼻、舌、身，你所遇到的，所聞到的，所感覺的，蘊藏著，在我們思想的識田裡面。

　　那麼我們很多科學家，或者各位，你們創造很多事業，你們會做很多工作，會煮食，會插花，好像我們今天在插花，插很美的花，後面插很美的花，這也是五蘊皆空，我們過去眼睛所看到的，耳朵所聽到的，所聞到的，所感覺的等等，藏入，經過眼睛藏入腦海裡、腦海裡，你看得到嗎?你拿不到，那是空啊!空性，思想意識的世界，為空啊!不是都失去了喔!不是都失去了，我們若吃到辣椒，你吃到辣椒的時候，喔怎麼辣成這樣，是為什麼知道辣?因為過去你有被辣到，你才會知道叫做辣。

　　那是什麼?過去眼睛，眼、耳、鼻、舌、身，所感覺牴觸到、牴觸到、觸覺到，傳入我們的腦海裡，然後我們的眼、耳、鼻、舌、身，我們都有一種覺性、覺性，叫做神經就對了，神經是覺性啊!所以我們會覺得很辣，很好吃。

　　那麼等一下，我們這一節講完，我們就下去齋堂，你們就，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，這樣聽得懂嗎?佛法是有夠奧妙啊!任你讀到十三天外，你不知道要怎麼用，讀傻經，誦傻經，修傻行，是不是這樣，用在生活，你去體驗出來，這就是真正八正道，妙法啊！妙法。

　　然後再度一切苦厄、度一切苦厄，我們因為很多，眼睛所看到的，我們想不通；耳朵所聽到的想不通；鼻子所聞到的，是為什麼有這個香味，想不通；舌頭所感覺的，是為什麼會是這樣，想不通；身體所感覺的，我們這間禪堂，沒有做空調，曾經我們有師兄說，老師我發心空調，我來布施好不好？好是好呢！但是，你連電費你要繳幾年，他聽到電費，卻閉嘴了。我們的身體，一個感覺很熱，假使冷氣不就涼多了，因為感到非常熱，我們就開始心裡起煩惱，這就是苦厄啦!苦的厄，厄就是障礙，厄運就是障礙了，懂嗎?厄就是障礙，所以度一切苦厄，你要跳過這些障礙，這是一個法門喔!

　　舍利子，各位善知識，舍利子者，就是各位修行的善知識，各位自在的菩薩，舍利子、舍利子不是一個人，是當時舍利佛，祂請很多法，到最後佛陀祂開示，舍利子就是善知識，有修行的善知識啊!

　　「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，色和空，色就是，我們眼睛所看到的，都是為色，比如這一支筆，也叫做色，鬼谷仙師王禪老祖，的金尊，這也是叫做色，佛塵這支也叫做色，這電視也是色，所有的都是色，我所講的這聲音，你們聽的聲音也是色，耳朵所聽到的，也都是色，感覺得到的，也是色。

　　所以色界就是，現象的世界，會叫、會哭也是色，也是色的世界，色不異空，我們眼睛所看到的，跟我們空性，我們的思想，想像力，我們的智慧，都是一樣的，那麼這本簿子，叫做簿子，這就是色，這就是，般若波羅蜜多心經，這是色，色界。

　　那麼是為什麼你還在念，般若波羅蜜多心經呢?過去我們有讀過書了、有讀，所以這些字我們知道，放在腦海裡，放在腦海裡，你就知道，喔這就是這些字，「色不異空，空不異色」。我們發明家，科學家，很多人，他很多、很多大智慧，突然不知道怎麼來的，這就是過去生，生生世世，所累積下來的智慧，這是空、空性。

　　我過去讀易經，傻傻地弄，弄了八年、八年，到八年有一夜，突然讓我覺到的時候，悟到了，就跳起來，就開始，我就對易經開始，我就喔原來就是這樣，了了分明，讓我悟到，是空。

　　那麼我知道易經的道理，就是色，我若是前生沒有讀易經，我空性，腦海裡，智慧，我就沒有了，我就沒有辦法，來將這個易經的妙法，一一講出給各位了解，易經的真理在哪裡，這是空色不二啊!

　　我們一個人要會寫字，這也是空不異色，色不異空，等一下，我們要去齋堂吃飯，你們就可以念，「空不異色，色不異空」，「空不異色，色不異空」，空色，色空，結果你們喔!你自己吃了，你等一下馬上就證道。

　　所以「修道容易，悟道難，悟道容易，證道難，證道容易，行道難，行道容易，弘道難」，那麼我這裡講完了，你們等一下，你們去餐廳，你們要夾菜，好吃，不好吃，那就是空和色，色和空啊!

　　那麼現在大哥大在響，鈴鈴在響，聲音也是色界，為什麼會響?因為有人打電話進來了，空，要來找人，那叫做空，不是說打電話的是傻子喔!不是喔!那空想到，你就打電話進來了，你有電話會響，那是色界呢。

　　所以發明大哥大的人，是有夠厲害呢，他會發明大哥大，他就是什麼?他就是空，他的空界，思想的智慧，他會發明這個東西，讓人有辦法聽，色空不二嘛!「色不異空，空不異色，空即是色，色即是空」，這個道理就是這樣。

　　所以各位啊!我們將心經用在生活上，我們能夠悟到很多、很多，不可思議的妙法，我們心就安、心安，我們就禪定了，我們就能夠度一切苦厄，就將一切煩惱障礙，我們就撥開，我們就清淨的境界了。