心經開示(六) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

心經開示(六)

授業主題 : 1728集_心經開示(六)

播出日期 : 2003/8/29... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1728)
心經開示(六)

　　我們各位同修，各位十方善知識，善信大德，現在我們請大家合掌，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，阿彌陀佛!」。

　　我們各位同修，各位十方善知識，善信大德，我們這一節，繼續再來講解~「般若波羅蜜多心經」。

　　我們世間的萬項事情，離不開受、想、行、識，離不開著接受，離不開進入我們的思想，的意識的世界，離不開我們的反應出來，然後再表達出來。

　　所以受、想、行、識，亦復如是，每一天一分一秒，都時時刻刻都在這裡轉，在這裡輪迴啊!這是非常寶貴的，我們在空的世界，靈魂的世界，沒有這個有形體，讓我們去領悟，沒有那個有形體，讓我們去體驗，沒有那個有形體，讓我們看，只有在現象的世界，我們人世間的世界，我們有眼睛，有耳朵，有鼻子，有嘴，有舌，有皮膚，來感覺到空氣、風、水、陽光等等，這就都是受想行識、受想行識啊!

　　我們各位同修，我們在家裡，在讀書也好，在做工作也好，或者在睡覺也好，我們都有在受想行識、受想行識，在轉迴呢！我們在睡覺在做夢，也是受、想、行、識，所因應出來的，我們會做夢，一定有白天的思想，因為我們有做夢，就是過去很多、很多，我們的人生所體驗到的，所以我們的夢中，我們會夢到，這都是受、想、行、識，亦復如是。

　　那麼相對，我們人世間，我們要會做反省懺悔，的修行，會反省者，我們就可以，思想空的世界，靈魂的世界，心靈的世界，我們過去所看到的，所感覺到的，所體驗到的，在腦海裡，我們自己靜靜坐著的時候，雖然沒有有形的世界，的東西的現象，讓我們去體悟，但是在我們思想心靈，我們也是會一樣的現象，亦復如是啊!亦復如是。

　　比如一個人，白天他很痛苦，驚嚇到，他晚上在睡覺，他也是驚嚇到，他也會驚嚇直發抖，大聲小聲在那裡喊，這也是受、想、行、識，亦復如是啊!亦復如是，這也是我們人的珍貴、寶貴的地方，但是在空的世界，靈魂世界，就沒有這個機會來體驗，所以靈魂的世界，都是一片平平靜靜清淨，要進到再一個階段出去，很困難。

　　所以我們人，有機會出世做人，最寶貴而已，最珍貴，所以大家啊!我們要珍惜我們的身體，珍惜我們的心，珍惜我們的思想，我們的思維，這也是受、想、行、識，亦復如是。

　　那麼我們所有的世間，人世間在經過，都不能離開八正道，八條正確的路，我們做一個事業，也不能離開八正道，八條正確的路，我們在做官，也是不能離開八正道之路，不論王侯將相、販夫走卒，也都不能離開，我們思想意識的境界。

　　所以我們八正道，就是我們人的生命，的泉源，八正道是我們成道，成為大智慧的一條路，一條大路，大路又分八條小路，所以各位同修，我們有機會來出世做人，這是我們人最寶貴的地方。

　　曾經我們一位信徒先生，他就常常想要去死，跟他兒子說，我死了算了，我世間沒有什麼意義，他兒子有機會接近了佛法，爸你去修行嘛!去念佛啦!念佛要做什麼?阿彌陀佛要做什麼?阿彌陀佛，念那個是無影、無形、無蹤，念那個要做什麼呢?他兒子說，爸就念啦！不錯啦!不要啦！不要念啦!囉唆，生了你們也沒有用，我生別個，或許不會只是叫我念，阿彌陀佛，你若叫我念阿彌陀佛，我就要吃素，感到很不自然的，那些兒子，對父親那翻來覆去，顛倒夢想，很沒有辦法。

　　那麼這個信徒，他在跟我說這個問題，我說對啊!阿彌陀佛啊!你若有什麼災難的時候，阿彌陀佛，你念一句阿彌陀佛，能夠消災，你認真念，我們那時候就整間，在大殿，我說認真阿彌陀佛啦!反正你沒有什麼事情，念一下子，等一下再出去，又一下子，就外面下雨了、下雨，我們在大殿門口那裡，咻一下，阿彌陀佛!喔很大聲，阿彌陀佛!一直顛、顛、顛、顛、顛去站在天公爐邊喊，「喔阿彌陀佛!阿彌陀佛!」

　　我說阿彌陀佛就有效喔!真的有呢，阿彌陀佛救我的，不然我這下趴下去，不知道腳斷手斷鼻子平，我這樣按著，呼阿彌陀佛!真的阿彌陀佛有效，亦復如是啊!他接受到，我們說一句佛的名字，阿彌陀佛!就是我們自在、觀自在菩薩，我們的本性是阿彌陀，我們過去都不知道，以為阿彌陀佛，在西方極樂世界的地方，十三天外，講也講不懂，手指沒那麼長，說你又聽不懂，只有實行，去行去做，去念佛，「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」有空就念阿彌陀佛。

　　所以我們這位信徒先生，馬上證道，亦復如是啊!馬上證道啊!

　　那麼各位，還有最簡單的，我們若老公三更半夜，喝酒回來，開始在鬧、在亂的時候，那個亦復如是了喔!受、想、行、識，你看他這樣在醉，心裡哼吐一吐，那麼愛喝，讓你吐，吐一吐你就不敢了，再一下子的時候，你就要抱臉盆去讓他吐，要不然吐得整個房間，整個床，你就知道了，那個時候你也要洗，那也是受、想、行、識啊!亦復如是，你所想的，達成你的願望，接下來你要幹嘛?你預防說吐在房間，吐在你的床上，你快點，想都來不及想，臉盆抱來讓他吐，這都是一種輪迴，亦復如是，受、想、行、識，懂嗎?

　　我們請問各位，受、想、行、識是不是，包括著我們生活的全部，包括著我們生活，點點滴滴，那麼佛法近還是遠?佛法在眼前，佛法在我們的腦海裡，佛法在我們的呼吸之間，佛法在我們眼睛所看到的，耳朵所聽到的，這都是佛法，才叫做觀音法門啊!才會有一句詩啊，「觀語無心，何來何去，何自在」，觀語，無心，何來，何去，何自在，「因非法相，是空，是色，是圓通」，是什麼空，是你們所經過的，在我們腦海裡，是色，是我們所經過的，所看到的，然後在腦海裡，在那裡反射出來的，是色，是圓通，世間萬項，萬事，萬法，都是圓通的，圓融的，不是我們一般所講的，單鎗，單線的而已。

　　所以人和人中間，我們若沒什麼事，儘量不要得罪人，我們能夠包容別人，我們就包容別人，我們能夠互相關心，我們就關心，這都是一來一往，你關心他，得到什麼，得到我們心的安詳，你要關心別人之後，你會很高興，嗯他讓我們關心，可能會比較好，這也是受、想、行、識。

　　所以各位，我們了解一切法的時候，用在生活中，我們就如如在在啊!

　　我們繼續再來講，舍利子，是諸法空相，各位善知識、各位善知識，剛才所講的那些，受、想、行、識，是諸法，是諸法空相，所講的那些法，都是空相，但是有存在，不是沒有存在，有的人說空相不存在，空相是存在，空相是有的，才空中妙有啊!

　　空中妙有、空中妙有，在我們生活之中，每一個念頭之中，你看到我們小嬰兒，他會笑，他笑一下，我們做阿公也好，做阿媽、做父母親的，看到自己的小嬰兒，笑一個表情，你差不多三天難以忘懷，我們都有，當人爸爸、媽媽過了，哎唷我兒子在笑，笑得很高興，我女兒在笑，我孫子在笑，很高興，你怎麼知道他在笑什麼，他不知道是在笑我們傻，還是笑我們阿達，還是笑我們慈悲，反正笑就是了。

　　那麼，與其會笑勝過不會笑，受想行識，是諸法空相，他會笑就是我們的思想，孩子還不懂大事，但是他心靈之中，他已經知道表達，人跟人的緣分，他在那裡用笑來表達，人跟人親情的尊貴，和寶貴。

　　所以是諸法空相，以上所說的八正道，你所體驗過的，人的世間，走幾十年中間，都一定離不開八正道，那麼八正道所有的顯示，這個叫做受想行識，都也是諸法空相，那都是空相啊!我們因為有思想有智慧，有判別能力的時候，而且有我執、有我執、我執，我們才會發生著，很多表現，很多現象，是諸法空相，有的人說，啊沒有什麼啦!看開一點，是為什麼看開一點，因為過去所經驗到的，拿也拿不到，摸也摸不到，集也集不到，要也要不到。

　　所以一切，我們都沒有辦法，如我們的願的時候，我們才會放下啊!放下、放下、放下不是放棄、放棄，你並沒有放棄，是放下而已，把它放在那裡而已，那麼放棄，完全都沒有了，不要去想它了，不要去想它，你也是要再想，那還在空相裡面，還是要把它想。

　　就像中午，我們吃飯，有的吃得不很飽的，我肚子還欠半碗呢，啊放棄了不要想了，你再想了，我已經就放棄了，哪有放棄，是放下而已，暫時放下，我還會想。一個人的失戀，感情上的挫折，你一直對這個另外一半，你對他的執著他的愛意，他的關懷，沒有辦法得到你的願望，的時候，你就想說，我放棄啦！放棄啦!放棄，不可能，是放下，暫時撥一邊，時間到，你想到，還會再拿起來，縲絲鎖一鎖、裝一裝，開始又煩惱，你們要相信嗎?會嗎?因為我們有智慧，我們就般若波羅蜜多，的智慧了，我們原來就藏住的智慧，這是諸法空相、是諸法空相。

　　萬項事情，你在用什麼方式，去履行做人的任務，用什麼方式，去履行互相幫忙，互相關懷的義務和責任，的時候，這也是是諸法空相，什麼空相，我們生生世世，我們本來就帶下來，我們本來就帶下來的智慧，本來所藏的智慧，本來所藏有的知識，與我們的愛心和慈悲心，這是是諸法空相、是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，這在空的世界，靈魂的世界，思想的世界，想像的世界，不生不滅。

　　剛才所講的，啊我不要再去想了，我要把它放棄了，有放棄嗎?不可能，一定在裡面的都存在著，這個叫做磁卡，那個磁碟片也好，一直在過，分分秒秒，都一直在進入裡面，你過了，根本就不可能，回頭把它洗掉，人的寶貴，人的尊貴啊!

　　曾經我們一位師兄，他對他的朋友很生氣，朋友，他沒有跟我說是，男的朋友或女的朋友，老師啊!我這個朋友，我氣得永遠不要去想他、不要去想他，你又拿出來跟我說，啊這叫做想喔!對啊!不生不滅嘛!他說啊這樣就煩惱了，我說為什麼煩惱?是啊!我那個朋友，跟我來往四、五年，我朋友很壞習慣，出去若要吃一個東西，他就這樣，那吃東西的時候，非常粗線條，這樣我帶回來，我爸爸、我媽媽跟我說，這個太粗線條，不是我們家的媳婦，他就說不要去想他了，算了啦!經過交三、四年以後，就結束了、結束了，他也是又想，只是不要去想，只是想不要想。

　　有一天，他就又帶一個女朋友來，他說老師啊!這個我新的女朋友，原來舊的，我都不要想他了，你看，他有沒有想他，我新交的女朋友，原來舊的，我都不要去想了，就想他想成這樣，我跟他說，你又多一個好想了，多一個女朋友好想了，我說，這裡打住了結束了，不要再交了，這樣就好了，要結婚的結婚，結一結，大家才不會再想，老師你跟我說完，我也永遠會再想，是諸法空相，不生不滅，也沒有生起，也沒有滅掉，你曾想到嗎?也沒有生起來，也沒有把它滅掉，但是這點，一點非常、非常深，廣泛的禪。

　　我們學道修行的人，我們第一跟我們說，要知足，知足常樂，若是我們，比如一個東西失去了，但是我們修行的，學修行的人，心胸要學得很大，包括地球包在我們心裡，包在心裡，那麼你東西失去，是不是還在地球、還在地球，你失去的東西，珠寶也好，錢財也好，名利也好，也還在地球，也是你的啊!不生不滅啊!懂嗎?這一點很深的禪意。

　　所以人跟人中間，不用太計較，能關懷就互相關懷，你要去計較一個，計較不完，再計較，也是對自己的生命，在計較而已，所以我們老祖師尊開示，我們在計較人跟人中間，的利和害的時候，只有在計較自己的生命，計較自己的福報，我們在削掉自己的福報，當我們在計較著，他人的財利、名利的時候，我們已經，將我們內在的福報，已經障礙、障掉了。

　　所以我們不生不滅啊!跟我們說，所有一切的萬法，都是空相，都是我們靈魂的世界裡面，當你發生著一件，歡喜的事情，你就要歡喜接受它，去履行你歡喜的願望，去達成它，當我們一個人，遇到煩惱的時候，遇到煩惱的狀態的時候，我們要去履行著，把煩惱放下，我們去斷，斷不掉，只有放下，改變我們的思維，改變我們的理念，去造自己另外一條路，走自己另外一條路，才是真真正正，我們本性的觀自在菩薩，這樣知道意思了嗎?

　　所以心經的妙法，這個真理，佛法，你若冷冷靜靜知道以後，你們今天聽這個經以後，你在念誦這個經，誦般若波羅蜜多心經，的時候，你會體會到，你誦到哪裡，你的心境會轉到哪裡，你會進入到空的世界，進入空中的世界。

　　所以我們大家要了解著，經中的意義，念經要知道經的經義，若不是就是念傻經、誦傻經，我們若念經，會將經用在生活上，我們來用的時候，我們就讀真經、真的經，我們若不知道，好拿來用在生活上，我們就讀傻經了。

　　各位同修，各位十方善知識，佛法之妙，道法之妙，在我們生活之中，道法之妙，在我們的日常生活一言一行，腳踏、呼吸之間，這即是真理，即是名為心經。