心經開示(八) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

心經開示(八)

授業主題 : 1731集_心經開示(八)

播出日期 : 2003/9/1... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1731)
心經開示(八)

　　各位同修，各位十方善知識，各位十方善信大德，現在請大家繼續再來，恭念開經偈，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜」。

　　各位同修阿彌陀佛!我們繼續再來講解－「般若波羅蜜多心經」。

　　經，就是讓我們通往，內在心靈安詳境界，的一條路。經，沒叫我們通往地獄之道，若是我們一個人，違背了經的經義，我們就通往地獄之道；我們若遵照經義，我們去實踐，用在日常生活之中，的時候，我們就是通往佛淨土，通往聖賢之道啊!聖賢之道。

　　所以我們今天講，般若波羅蜜多心經，我們就是要提醒大家，我們要依照經法去實踐，去用在生活之中的時候，我們就可以離苦得樂，就可以度一切苦厄，什麼苦厄?我們的眼界、耳界、鼻界，所有色界所發生的煩惱，的障礙那叫做苦厄。

　　我們上一節講解到，「無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明」，在我們空的世界，心靈的世界，佛淨土的世界，梵天的世界等等，無這個無明，不像我們世間，萬項事情看也看不見，我們在世間，我們不知道明天是如何。

　　所以孔子公他說，我隔夜帖都不敢收了，怎麼敢跟你說，後天會發生的事情，的情形如何，但是我們的易、易經，易者是跨越三千大千世界，這一回這個ＳＡＲＳ，癸未年的ＳＡＲＳ，在國曆四月令的時候，我們用易來推，就已經清清楚楚。

　　在農曆六月份的時候，交六月，台灣的ＳＡＲＳ，就這樣滅掉就結束了，六月之前很多、很多的，這些國家，包括大陸，ＳＡＲＳ都結束了，只有台灣還沒結束，還是又打回頭票，到今天六月初六，農曆六月初六，剛交六月令來，才完全ＳＡＲＳ，才在世界上除名，這是易有辦法跨過，三千大千世界啊!這是無無明，可以讓我們去除無明。

　　我們住在世間，有的在空的世界，我們住在現象的世界，有很多的無明，我們離開世間的時候，空的世界、空的世界，我們必須要有修持，要不然走入黑暗的地獄，的時候，黑暗的世界的時候，我們也是很多無明呢，我們只有在梵天界，我們依照八正道，實踐在日常生活之中，依照八正道用在我們，時時刻刻我們的心靈，我們了解以後的時候，我跟你說，我們自然會回到，空的世界，到空的世界，我們就沒有很多的煩惱了。

　　那麼在有形的世界，我們有很多、很多的煩惱，所以鬼谷仙師王禪老祖，開出一條路，易經心法在台灣，鬼谷子的心法在台灣，所以我們禪機山仙佛寺，唯心宗法門，我們易經大學，依據易的真理，我們弘揚這個妙法，我們只有在沒有煩惱，的狀態之下，才沒有顛倒夢想，我們沒有煩惱的，狀態之下，我們才沒有恐怖，才沒有罣礙，我們才有辦法，達到心靈安詳的境界，這即是無無明，無無明盡。

　　我們沒有那顛倒夢想，沒有那驚惶，沒有那不知道的事情，叫做一切法、一切法，你知道一切法，鬼谷子的法是一切法，了解到一切法，你了解到一切法的時候，你就會沒有這些無明，沒有所有的一切的無明，的時候，乃至無老死，亦無老死盡，我們每一項事情在世間，無老與無死的時候，因為我們就跨越了，智慧打開了嘛!

　　我們依照八正道，用在日常生活之中，我們依照八正道的路，我們做人做到問心無愧，的時候，我們就無老、無老與無死了，什麼老?老一定有生，我們生起煩惱，我們想盡辦法，讓煩惱過去，那叫做老，死，我們完全沒有煩惱，的時候，就死掉煩惱，要死掉煩惱不簡單啊!不簡單啊!

　　所以這要有很大的智慧，才有辦法，我們要依照八正道，去實踐，去用在日常生活中，的時候，我們就有辦法做到，無老死，亦無老死盡，我們所有的，世間的一切事情，沒有各種的煩惱，不要再讓它發生，比如我們事業賠錢了，賠錢就是一種經驗，以後一樣的煩惱，我們不要再讓它發生，比如我們買股票，股票買了就賠了、賠了，我們哎!我可以不要再發生，這些煩惱的時候，不要再有這些花樣，的時候，我們就無老死嘛!無老與無死嘛!就沒有那些煩惱說，哎喲老啦!哎喲死啦!要死掉煩惱。

　　所以我們了解自已，正確的知命，正命，正確的知命，我們就知道，我有福沒福，清清楚楚了啦!無苦集滅道，我們若無老死盡，我們依照八正道去做，用在生活中，我們就沒有苦，生老病死之苦，我們沒有，因為生老病死之苦，我們沒有眼耳鼻舌身意，沒有色聲香味觸法，這些苦來集的時候，我們就不會滅掉這個，通往極樂淨土之道，我們因為煩惱太多，煩惱多，在世間的煩惱多的時候，我們會滅了道，我們在世間很好過，但是也很難過，我們每一天所遇到的，會很多煩惱、很多煩惱，我們就會滅道。

　　無智亦無得，我們在空的世界，不用說像世間的世界，我就要從哪裡去追求，才有那個大智慧，亦無得，在空的世界靈魂的世界，本來就是都是我們的，煩惱也是我們的，快樂也是我們的，那麼煩惱與快樂二項，都存乎一念一心之間，這就是我們的空性，自在菩薩，原來就有的東西。

　　所以經跟我們說，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，我們因為依照八正道，去實踐，去用在日生活之中，以無所得故，因為你沒得，得到什麼得，我們若依照八正道，我們沒有煩惱，我們若沒有依照八正道，八條正確的路，去用在生活之中，我們就有煩惱，以無所得故，我們所有的快樂，我們就沒有得到了。

　　我們沒有依照八正道，去實踐的時候，快樂我們就沒有得到，心安就沒有得到，我們若依照八正道，去實踐，我們就可以得到快樂，沒有得到煩惱，沒有得到苦，沒有得到苦集，沒有得到滅道，就是這樣來。

　　菩提薩埵，這就要到達菩薩的境界，在阿羅漢再上去，快要接近菩薩的境界，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，那麼無論，你要菩薩的境界，或者成佛的境界，都要依八正道來做依歸，八正道就是我們每個人，本來內心所藏的，本來就有的東西，本來就有的法寶，那麼我們要拿出來用，結果我們沒有用、沒有用的時候，當然我們就罣礙、罣礙，所有一切、所有一切的煩惱等等，苦集滅道。

　　所以我們若依照八正道，來修持的時候，我們的境界就接近，菩薩的果位，菩提薩埵就是，要接近菩薩的果位，好像我們在考博士，博士班在考的時候，考試過了，菩提薩埵，口試還沒有過喔!口試你若過了，就真正是博士班了，不然你還在菩提薩埵喔!這樣你們知道意思了嗎?這在世間的妙法，就是這樣而已，就像訂婚，你只有訂婚是菩提薩埵喔!你真正結婚以後，才是菩薩喔!才是真真正正的菩薩喔!是這樣。

　　所以我們易經，用在生活中，你若了解，你了了分明，因為依照八正道，我們去實踐生活之中，拿來世間來用，你們各位大家，無論大大小小，你們裡面心靈之中，都有八正道這個八寶、八寶散、八寶飯，都是八寶，我們拿出來用的時候，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，我們因為用八正道，來實踐在生活之中，我們就沒有罣礙了。

　　我們人最怕罣礙，驚驚惶惶，無罣礙故，我們沒有罣礙，所有的一切，無罣礙，所有的過去現在未來，或者罣礙著過去生，生生世世，無有恐怖，我們就沒有恐怖了，我們人最怕有恐怖，若有恐怖的事情發生，的時候，我們就顛倒夢想了。

　　像這回的ＳＡＲＳ、這回的ＳＡＲＳ，驚驚惶惶，大家出門就起驚慌，那麼要去醫院也不敢去，人在醫院難過不敢進去，這是恐怖的事情，這是顛倒的事情，我們的夢想的事情，出門要吃飯去餐廳，我曾經問他說，老闆你們戴口罩，我們吃飯要戴口罩嗎?這是不是一種恐怖，的事情，顛倒夢想的事情，是不是這樣，這就是恐怖。

　　遠離顛倒夢想，究竟涅槃，我們沒有顛倒夢想，的時候，究竟涅槃，涅槃是什麼呢?就是沒有各種的煩惱，叫做涅槃，不是死去叫做涅槃喔!叫做無各種的煩惱，叫做涅槃啊!懂嗎?沒有各種的煩惱，叫做涅槃，沒有顛倒夢想，沒有驚惶，沒有恐怖等等，叫做涅槃。

　　三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，過去、現在、未來，所有的覺者，就是三世諸佛，過去、現在、未來所有一切的，覺者世尊，有智慧的人，依照八正道去修持，故，得阿耨多羅三藐三菩提，得到同樣的果位，心靈上一樣的果位，思想一樣的果位，智慧一樣的果位，沒有煩惱的果位，叫做，阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒。

　　所以知道般若波羅蜜多，就是八正道、八正道，是大神咒，宇宙的真理叫做大神咒，是我們的空性，每個人自性的大真理，大神之理，大神咒，是大光明咒，是我們心靈光明光輝，的不變的真理，是八正道，是無上咒，咒就是真理，真理是為咒，真理是為咒，是無上咒，除了八正道以外，沒有什麼比這個更高，的境界，沒有什麼比這個更好，的法了，是無上咒，無等等咒，也沒有其他什麼更好、什麼更好，你算不完的法，都是離不開八正道，因為要成菩薩，要先從八正道修持，要成為佛，要成為如來，都是要依照八正道，來實踐去修行，是無等等咒。

　　能除一切苦，若是各位，能夠依照八正道來修持，用在日常生活之中時，我們能夠除掉一切的苦，一切顛倒夢想，一切的罣礙，一切的不安，一切的驚惶，所以能除一切苦，真實不虛啊!這是實實在在，不論天神、地獄、餓鬼道、六道，等等，都是只有八正道這個法，是真實是不虛偽的而已，其他的法都還有虛偽的，八正道是不虛偽的。

　　故說般若波羅蜜多咒，故說八正道的真理，故說般若波羅蜜多咒，就是故說八正道的真理，即說咒曰，重點在這裡了喔!你看現在，剛才那樣，現在天氣這麼好，佛光普照，照著我們千佛禪堂，這是光明咒，無上咒，無等等咒，就是光明的世界，光明的心靈世界，光明之法，能夠除掉我們一切苦，什麼苦?煩惱之苦，障礙之苦，種種之苦啊!

　　所以八正道的妙法，即說咒曰，即說真理，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶，揭諦，揭諦什麼意思呢?放下，揭諦謁諦，第一個揭諦，放下，第二個揭諦，精進，再來一個，又放下，精進，放下，精進，波羅揭諦，當時佛陀在印度的時候，有婆羅門教，所以祂提醒，所有婆羅門教，跟所有這些修持的大眾，比丘尼，比丘僧，優婆夷，優婆塞，四眾，提醒大家，一定要記得依照八正道，用在生活之中，你也要再精進，精進要再放下。

　　我們八正道，我今天講的是這樣，你們明天，你們所領悟的八正道，每一天你們所悟到的，八正道，會不相同，正見，我今天正面看，你明天後面看，對一件事情，從十方看進去，你不要執著說，我這樣就對了，你要放下，要再精進，放下，精進，放下，精進啊!叫做揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，過去你們知道嗎?知道這個真理嗎?只是聽揭諦揭諦，除掉除掉啦!要除到哪裡去，再怎麼除也是在這裡，要除去哪裡，你煩惱要除去哪裡去，不可能除去，煩惱還是煩惱，你不可能消除掉。

　　所以揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，所有在家眾的，出家眾的，所有四眾的，你們的修持，你們的修行，也是都一樣，要精進，要放下，精進，放下，依照八正道的妙法，去實踐於日常生活中，菩提薩婆訶，菩提，這條大道，菩提就是大道，就是真理的大道，那麼你真理的大道，你要如何來修，要依八正道的妙法來修。

　　所以，我們今天有這個因緣，我們來講解，般若波羅蜜多心經，希望各位，你們裡面都原來有的，八正道的妙法，要拿出來用，依照八正道，去實踐日常生活之中，去修行修持，我相信各位，你們都會跟如來，跟佛的境界完全平等，你們所悟到的，有辦法跟釋迦牟尼佛，跟諸佛菩薩，三世諸佛，所有的如來，所有領悟的心靈的境界，完全是平等，你們就能夠回歸，自己本位，成就無上的大道，菩提薩婆訶，大道，成就無上菩提，如來，佛的大道，菩提薩婆訶。

　　在這裡祝福各位，你們都能夠如願，我們請大家，我們大家來迴向諦迴向，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同昇極樂國」，阿彌陀佛!

　　我們今天到這裡，一個段落，祝福各位，阿彌陀佛!