風水真經(272) 道無高深(四) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經(272) 道無高深(四)

授業主題 : 1815集_風水真經(273)道無高深〈四〉

播出日期 : 2003/11/24... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1815)
──風水真經(272)
道無高深(四)

各位十方善知識，大家早安，今天繼續再來講解風水真經。

我們繼續來播出，我們姚院長對我們易經大學，所有同修的開示。前天、昨天、今天、明天，太陽雖然一天在過，一天又一天，太陽出來，也是一天又一天，永遠是不變。但是人事之變，千變萬化，在千變萬化也是慢慢在變，這即是大宇宙的真理啊。

世事是無常，大宇宙日月的變化，也是無常，雖然日月是永遠、是存在的，但是它的空間時間，空間位置也是無常啊！人也一樣。等一下，我們繼續來聽我們姚院長，給各位介紹、，給我們開示著，關係著我們日、月、人、事、物，它的奧妙，奧妙之互相聯繫之奧妙，這即是天道，即是天理，即是真理，神的變化。

所以說解除戒嚴，經過多少次演講遊行寫文章，國會全民改選，總統直選，都是這樣慢慢，一遍一遍而來，不是說我們坐在家裡等，等它變，不是。但是你就要加工，用力加工下去，但是雖然你用力加工，你可能看不出來，看不出來，但是你看不出來，不是說沒有影響，不是說沒有變。有在變化，只是在變化我們看不出來，我們人世事的變化、政治的變化、人事的變化，不像說太陽在轉看得那麼清楚。

你若要跟孩子教說：「太陽在動」。不要說現在有科學的儀器，古早也看得懂。你就只要樹下，你把它立一枝，影子的地方把它立一枝樹枝下去，等一下休息一下再來看，就已經移動，我們都看得出來，世事不一定看得出來，因為有的人不知道。

你說一個醫生會看一個人的病在惡化，我們普通人看不出來，一個孩子能夠看到我們流血會怕，說這麼嚴重好可怕喲！為什麼在流血紅紅的？但醫生是感覺說那不重要，他看你的臉，有的在變色，哪裡突出一顆斑點來，他就說：「你這有什麼病？」他會看得出來。這個病也不是說忽然間來，是慢慢地來。

醫生，要惡化也不是說今天發現你有病，明天馬上死了。那不是心臟病的問題，那有的是慢性病，醫生看得出來，我們看不出來。所以整個易經的理論，就是跟我們說人、世事、人事和天象，天上的象一樣有在變。有在變，變是慢慢地變，你有那個智慧，看得出它的變化，若沒有那個智慧，以為說世界上都沒變。

所謂不變，說不會變不可能，古代人說變動不居，變動不居。那個居就是定住，就是留住定住，世事和人事，和天相和太陽在移轉，太陽都絕對沒有說固定停在什麼地方，都一定是變動不居。它慢慢地來，我們看天星在變化移動，看太陽、月亮在移動，我們看得出來，因為它們很固定，速度也。而且它們重複，反反複複，會重複，所以一般來講都看得出來。

人事就沒那麼簡單，人事就沒那麼簡單，所以這人事在變化，因為沒那麼簡單。有的人有一種誤會，我們一句話說，所謂「壓倒駱駝的最後一根稻草」。你們常聽到這句話，說一隻駱駝，你若用稻草，一支一支把它放下去，稻草輕輕的嘛，牠在那裡，牠要載稻草，你用一支一支把它堆上，堆在背上，都沒有感覺差很多。

但你一直加，加到後來總是有最後一支放下去，牠撐不住倒下。你不要說：「最後那一支很厲害」。前面幾萬支，這樣整綑把它放下，都不會倒，是為什麼後來多一支就倒下了？那後面會讓這駱駝倒下、會壓倒駱駝的，不是最後那支稻草。雖然是最後那支稻草，放下去就這樣倒下了，其實前面好幾萬支，整綑整綑一直加，加到後來牠就倒下了。

所以有很多我們台灣的，我們父母親在罵那孩子，在掀鍋子，說一直掀燒到累，直急說怎麼水還不快滾？要煮湯圓怎麼還不快滾？水在那裡滾，其實水你把它往火上放，它有在動，溫度有在增加，孩子在那裡急，急了！這樣掀起來看，掀起來看，怎麼都還沒滾？你把它掀一下，蒸氣跑掉就又等很久。所以一直掀，燒到累，是在這個地方。

所以你說，以燒水這件事情來講，不可能說馬上放下馬上滾，一定要一段時間，一定要一段時間，那有在變，變以漸，漸漸地在變。我們燒火不可能說，有一個火較大較早滾，是有，但是就是較早滾。也不可能說冷水放下，變一下就馬上滾起來了，那不是在變魔術，那不是孫悟空在變把戲，不可能這樣子做。

所以我們了解這個道理，可能對我們有很多事情會很好講，現在最困難是，易經在教我們怎麼做，它說既然世事在變，人事也在變，我們要怎麼因應，怎麼處！處變不驚的處，我們要怎麼去處理這個事情？這是易經想要告訴我們的。

所以易經，因為古早人較單純，所以就六十四卦，每卦就六爻，六爻，不一樣的情勢，它在變，教我們說，若在一爻就怎樣，二爻怎樣，一直變，變到後來，不一樣的情形，要不一樣的做法。這是易經跟我們說的，用六十四種情形，每一個情形有六爻，這樣來說明，當然現在讀起來會非常的困難。事實上，我們也不要這樣想它，我們就知道說，我們世事好幾種，世事好幾種，它跟我們說六十四種。

其實當然現在來講不只六十四種，開車也一種，煮飯也一種，什麼也一種，有的能夠用同樣的理論，所以在這個是我們最困難的一部分。這個聖經，不是聖經，易經用很多例子來解釋，比如說「冰凍三尺、非一日之寒」。

各位十方善知識，法無定法，富貴不永遠屬於我們的，名也不永遠屬於我們的，何況我們這個身體也是不永遠屬於我們的。地球虛空都在變化，人在變化，尤其名利，無常之名利變化更快。就像幾年前，蘇聯它的領袖，一夜之間，將整個蘇聯的政體全部變化。這給我們啟示著法之無常、世事無常，名之無常，那麼什麼是有常呢？我們的本性，我們的心，我們時時要有那顆愛心，才是永遠屬於我們的。

當一個人他有發露愛心的時候，我們一個人生生世世，我們的心靈是安詳，日日夜夜也是安詳，所以我們姚院長，等一下給我們解釋，世事變化，名利、君王、販夫、走卒，王侯將相販夫走卒，無常之變化。

冰凍三尺、非一日之寒，說看那冰凍三尺，不是一日之寒，不是說今天冷了溫度降，馬上就冰凍三尺，這不可能的，這句話是在說天象，是說一個現象，是這樣。但是若要說，就是說歷霜薄冰，堅冰之臨，就是說你看到霜，看到霜就知道說，冰馬上就要到了。看氣候，你今天看到在下霜，在降霜，就是說沒有多久冬天到。

冰，中國北方來講，冬天會結冰，台灣可能較不能了解。中國又一句話說，一葉落而知天下秋，看到樹葉落一葉下來，天氣已經秋天要到了，這最困難的部分說，我們要怎麼知道說，是什麼時候，是我們應該要注意？因為既然世事在變化，什麼時候應該要做？不一樣的因應的變化。

蔣經國說一句話，我記得他要死之前說一句話，時代，我不太記得怎麼講了，時代在變，條例也在變、什麼都在變，到時他要死之前，要來解除戒嚴，做一些變化中間，他也在說出這種話。他絕對不敢說，不像他父親在說，以不變應萬變什麼的，叫做處變不驚，你再怎麼變，我照常怎麼做，他也不敢這樣說。

所以在這中間最困難的部分就是說，既然世事在變，人事在變，你的智慧要怎麼知道說「他是變到什麼程度？」變到什麼程度，既然有在變，我們要怎麼去做，要怎麼去因應？要怎麼去處理？那就是最困難的程度。

像說我們第一卦，乾卦裡面它有說，像說潛龍勿用飛龍在天、亢龍有悔，什麼這些的，它有在教人說，怎麼不一樣的情形，我們應該要怎麼做。很有趣的就是說，易經很重視，像說乾卦第六爻說「亢龍有悔」。它說這個人若太過發展到一個程度，可能有危險。所以你今天，做到成功到極端，到高峰的中間可能有危險，它這個理論，也是叫人要謙虛。

我們三字經說，謙有益，不能太過自滿「滿招損，謙有益」。太過自滿，一個人太過以為說：「我現在最厲害，我天下第一的，怎樣怎樣…」可能很危險。這個易經有在給你警告，說一個人他的成就，或是一個國家，成就到一個極端，你若不小心、不檢討、不謙虛，可能會造成危險。所以它有一句話很出名「知進退存亡」。我們要知道什麼時候進，什麼時候退，什麼時候存，什麼時候要，什麼時候是存亡？

時代存亡有所不同，你要懂得知進退存亡，這是很重要的理論，有的人對時勢的變化沒有很清楚，那麼像說，我們說中國歷史來講，袁世凱。因為勸清朝退位有功勞，所以孫中山他們這些人，甘願總統讓他做。民國元年，本來孫中山是臨時大總統，就讓他做總統，第一任的總統是袁世凱，袁世凱他不了解，他想說：「我今天做總統，我就最大了，天下我們中國這些督軍，都是我的學生，都是我小戰練兵練出來的，大家都聽我的話」。

他想說：「我來做皇帝較好」。他不去了解說，世界在變，中國也在變，中國從帝制改做共和，這是不可能再變回來的。會再變，是愈變愈民主，不可能變回來，而且民心也不可能再接受說「你去做皇帝！」所以他就想說：「我今天做總統，所有的人都是我的人，我若說要做皇帝，他們也會服啊！」

所以在民國四年，民國四年，他就說：「我民國五年，要改成洪憲元年，要做皇帝」。他想說這些都是我的人，從南到北，孫中山這些人也已經被我壓制住了，南到北都是我的人。所以他就民國四年開始籌備，第二年要做皇帝了，沒想到他公文下去以後，大家都反對，包括他的人也反對，包括他訓練的學生、他的部將、他的親信也反對。

有一種講法是說，所有將軍感覺以前皇帝時代，他們要跟皇帝跪，皇帝若一聲不高興，可以拖出去馬上殺、馬上斬，總統時代不用跟總統跪，將軍見到總統握手行禮，行軍禮這樣而已。這個他們很喜歡的，他們不要跪呀！所以聽到袁世凱說：「要再做皇帝！」他們大家不要，就通電反對，袁世凱到後來不到民國五年就死了。

各位十方善知識，人事無常，世事是無常，那麼我們在世間，短短幾十年中間，常常會遇到無可奈何的事情，究竟是這樣，或是這樣才對呢？我們不知道要去哪裡，找一個真真正正的答案。我們姚院長給我們啟示，我們大家學易經，研究易經，我們研究易經以後，我們能夠了解自己立於不敗之地，立於減少煩惱之地。所以大慈大悲，觀世音菩薩給我們開示「求人不如求自己，求自己不如求真真正正的自己！」

學易經，即是真正很好的真理，所以我們禪機山仙佛寺易經大學，我們到現在開已經一百零幾班來，我們這些的妙法，鬼谷仙師王禪老祖，古聖先賢的妙法，本人悟到以後，很願意將這些妙法弘揚講給各位了解。若是各位，一戶人家減少一個失敗的時候，社會就減少一個不幸，社會就多一個福報福分因緣，也是減少我們很多很多不必要的社會問題。

所以各位，我們禪機山易經心法研究班，我們歡迎大家，若有時間者我們大家共同來學易經，現在我們請姚院長給我們開示。

他就是不了解這個時勢，不了解時勢，清朝變做民國，這是變化，民國以後要怎麼再變化，有在變，他看不出來，他以為會再回復以前的帝制時代，有一些人看得出來。我一個好朋友在菲律賓在做律師，他跟菲律賓那當時被殺死的，那個艾奎諾參議員同樣做律師，同樣逃亡去美國，到後來是艾奎諾他老婆，克拉蓉出來做總統，出來做總統。

我問他：「艾奎諾做得好嗎？」他說：「做得不好」。「是為什麼？他能力不好，你比他還好嗎？」「我當然比他還好！」我說：「你怎麼不出來選總統？」他說：「喂，拜託，總統是上帝製造的」。他說president is made by good，是上帝製造，不是我們愛做就做。

我們這裡講，這是天命所歸，大位不宜自取，天命所歸，就是說這時勢造成的，時勢造成的，不是說你較厲害可以做總統，不是這樣。所以那句話我印象很深，他說president，說總統是上帝製造的，上帝就是我們在說的時勢製造的。時勢走到這裡來，不是說我比他厲害，是為什麼克拉蓉會去做總統？有他的時勢因素，他看得出來，所以他到後來甘願去做立法院副議長，立法院的國會副議長，現在去做省長，他甘願這樣做，他不會去計較說：「我就比克拉蓉他老婆，這個嫂子，就不會比我厲害，為什麼你做總統，不是我做？」

他不會這樣子做，所以現在很順遂，可能有一天他去做總統也不一定。所以中國很重視這字，時間，timing，時間。他說有一句話說「時而後言」時而後言，時間到再來說，時間不對不要亂說。「時而後行」時間到再來做，就要等那個時間發展到一個時候再來做。所以這是，智慧在這個地方，智慧就是說，我們知道有世事在變，變到我們的主張何時要拿出來。

我們的主張何時要實施？還是我們的主張要分階段實施？你就要很會判斷，這個國情、這個民情、這個社會的情形，國際的形勢才會推出，你若時間太早，反彈很大，阻力很大；你若時間太慢，已經過時，這個學問在這個地方。

所以我們只知道有在變，我們就要知道說，到底怎樣在變？我們若看太陽、看天星在變化，我們看我們地球每天在動，我們每晚，你若看天星，天星的星座有在變化，有在動，因為地球在動，有在繞太陽在動。當然星座的位置也會動，因為那都是固定的，那都有一個規則，有一個規則，有一個一定的速度。

在這裡我們看得出來，人事不是那麼單純，要了解到人事有什麼變化，你說就像你今天娶一個新娘進來，新娘變做媽媽，媽媽變做歐巴桑，這中間她也有在變化，個性、身體、做事情的方法、思想，她有在變。但是這種變化，不是說像太陽在轉、地球在動，有一個一定的軌道，有一個軌道，天上的黃道有在動，我們看不出來，沒有那麼簡單，那就是人性是變換，變換很不一樣的。

所以怎麼會有的說「以前我娶新娘，這個太太是這樣的，現在怎麼會？」五年後，怎麼跟以前不一樣？可能她在變化，有一天跟你生氣，不是今天才生氣，可能三年前兩年前就開始有一些問題，造成在那裡，造成在那個地方，你自己沒有注意。所以今天有事情發生，絕對不是今天這個因，不是今天才造成的。

佛教在說，這個業也不是今天才造成的，是很久造成，造成因，有前因才有後果。所以你若會了解，就是說在因那個地方就要注意，不要等到事情發生，在那裡才說：「怎麼會這樣？我沒有想到，這是意料之外！」意料之外，不是你沒有注意，就是你沒有那個頭腦。

所以在這個地方，有在說所謂變化莫測，人事是變化莫測，很難去測量，所以先去預測，去推測、去預測，預測會什麼事情發生。我們是很困難去預測，包括我們的天氣，我們現在人類的智慧，有辦法預測颱風，有辦法預測天氣，也不是很精確。我們有很多衛星，有很多地方合作的資訊，有電腦這樣配合，對氣候，我們每天看電視的氣象報告，也預測明天怎樣，後天怎樣，常常都不準。

不準的原因，因為因素太多了，變化太複雜，我們人的變化還比天氣更複雜，我們在說：「女人的脾氣，好像天氣一樣」。其實男人也是一樣，受很多因素的影響。所以因為這樣，我們要特別、要注意，時時刻刻要注意說，有什麼因素造成變化？現在變化到什麼時候？有的變化是看不出來的，看不出來，到一天它會爆出來。