風水真經(294)─依法精進 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經(294)─依法精進

授業主題 : 1850集_風水真經(295)依法精進

播出日期 : 2003/12/29... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1850)
風水真經(294)─依法精進

各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解風水真經。

風水的妙法，也是我們一個治國的妙法，風水的妙法也是修身養性，息息相關，尤其風水對我們一個家庭住家，或者我們的公司工廠，有很大很大的關係。若是一個人，他的住家環境感覺很如法的時候，那麼這個住家會較平安；若是一個人有一間道場，一間廟一間道場，若是他的風水不如法的時候，也是不平安，不順遂，層層疊疊。

曾經我們有一間道場、佛寺，他就來請示鬼谷仙師王禪老祖，他說我裡面出家修行的人，和在家修行的人，都很不和諧不和諧，老祖祂就去幫他查了。祂說你的厝，道場對面出去，現在都很多蓋房子的水塔，出去人家的厝，都一顆一顆一顆一顆，每一顆水塔，都會反射那個光。

雖然你佛祖是修到如如不動，但是我們的人，每一天，我們住持、修行的人都在那裡，眼睛張開看出去，一顆、一顆、一顆、一顆，養成一個習慣，傳進去我們腦海裡、我們的意識裡面，既然傳入腦海裡、意識裡面的時候，我們產生著一個對立，一顆一顆對立，這個對立。

所以我們一個人，若是每一天積、積、積的時候，我們人會感到一股力量，講都講不開，所以有時候拳頭會舉起來，有時候憎恨，有的來互相衝突。那麼這位修行的人他說：「老師啊，沒有錯，我們那裡在修行的，和在家的出家也好，很多衝突，衝突到拳頭都舉起來，不知道要怎麼辦？」我說：「你當時難道沒有注意嗎？」「人家跟我說佛祖沒有關係，我們在想，也認為佛祖沒有關係」。佛祖木頭刻的、土塑的銅鑄的，人是活的，人活著有眼睛，有意識，有思想，有思維，然後傳入我們的腦海裡，然後反應出來，即是風水的反應。

那麼他說：「老師，那這個廟要怎麼辦？寺裡也沒有辦法改要怎麼辦？」「我也沒有辦法，無解，大家忍耐一點，較和諧一些。」說：「好啦，這樣我知道了啦。」回去跟同是修行的說，在那裡住眾修行的，跟他們說。他們說：「我們也沒有在積什麼，但是這些信徒很壞。」「信徒不壞，你們的看法有問題。」經過再二、三個月又來了。來的時候說：「老師，沒有效呢！我在說，是有在說，事實就是這樣。很多信徒來很會起衝突，信徒來的時候，很會製造事端，那原理跟你所講的完全一樣，對立！」

所以這是一個非常麻煩的風水的原則，任何人你用什麼方法什麼都沒有用，因為風水不懂，厝場風水，它不懂你是人還是什麼？反正有其形必有其靈，，有其靈必有其應，後來我說：「不然這樣，這是一種安一個心，那麼你可以門楣上，廟門楣上，你再掛一塊長長的鏡子，鏡子你上面可以寫「佛光普照」然後吊著，可以把它反射到後面去。」

佛光普照，這是一種光，鏡子是一種光，將原來的煞氣，光可以反射，把它化於無形，就這樣子弄完後就較平靜了，就較平安較平靜了。所以很多事情，不是我們一個人，說「我不相信，不相信」，你沒有辦法去否認、沒有辦法去逃避，這都是不可能的事情。

另有我們一位信徒先生，他就路過仙佛寺，要進去埔里，彎進來，看到風景很漂亮，來走一走看一看，他說：「老師，你是老師嗎？」我說：「是！」「我們信教，我們就洗禮了不能進去，若這樣，我們的神會不高興！」我說：「哇！若這樣你拜這個神有什麼用？神沒有在分別，是人在分別，傳道的你要重新思考。神祂絕對不會跟你說你去拜什麼神不行。」

神都希望我們向善，向善就八萬四千種的法門，向善每一項都有在啟示，給我們教導、教化，我說：「你這樣不對了，進來沒有關係，你行一個禮就好了，你尊敬阿彌陀佛，祂是我們人的本性，王禪老祖是我們的指導的老師，觀世音菩薩也是我們的接引的佛的菩薩，那麼你這三項，你若了解以後，你拜誰都一樣，耶穌你也拜祂，一樣啊」。

所以耶穌是叫我們要大公無私，叫我們開示我們要心量要放寬，我們自然沒有煩惱，那麼是為什麼，我們很多人為了宗教的分別，為了我自己的信徒怕別人拉走，為了我的信徒，要顧我的信徒不要讓人拉走的時候，那麼想盡辦法來愚弄？

愚弄，愚弄我們的眾生這是非常不對！將神佛的旨意，傳到偏差得有夠嚴重的，有夠嚴重的。所以各位十方善知識，佛法在世間，道法在世間，聖法在世間都是叫我們安我們的心，我們要了解一切法，我們自然就不會被綁住。就像剛才說「我是信基督教的，什麼我就不能拜」神絕對沒有這樣子說，有說是人寫的，人做的而已。

所以各位十方善知識，妙法我們就用在生活之中，若是我們離開了生活的時候，你要找到更好更好的妙法，這是根本就不可能的事情，各位要有一個正知正見。各位十方善知識，我們在修持方面，有的勤念咒，有的勤誦經，有的勤誦各種各種的偈，若是我們一個人要有所精進。

因為我們人的煩惱太多，我們各人的妄念太多，所以我們會很多很多煩惱把我們塞住了，那麼我們最好勤誦咒，勤誦偈，勤誦這個所謂經文，我們要見性要開悟，更加簡單更快。因為我們普通人，一個人的開發智慧，我們勤念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，或者勤誦我們這個唯心法偈，唯心宗安心的法偈，唯心宗安心法偈。

我們若勤誦勤念這些偈的時候，萬法唯心，宇宙主宰，唯心是宗，悟者解脫，唯心是宗，切莫遠求，我們若一心勤誦這本偈，我們各位，我們要見性會很快，見性很快。那麼心無殺念，惡業遠離，心無妄言、妄語就對了。社會祥和，心，我們不要常常在妄語，我們若妄語妄言，社會一定充滿著一片的亂糟糟的現象，一下說他不對，他說不對，究竟誰才對？

所以佛祖在說，還沒大徹大悟以前，你絕對不要批評他人的是非，可惜我們很多人不了解著這個真理，認真批評他人的是非，還以為自己最行，罵人罵人四、五年，結果人家找出毛病，罵他一次就這樣子哭。哭說人家對不起他，那麼他罵人究竟是不是，他有對不起人家嗎？一大堆，所以我們社會媒體，社會的輿論，這些社會報導都全沒智慧，全沒開悟。

佛，有開悟的人，他就一輩子還不敢去罵人誰不對，結果我們一個凡夫俗子，一直罵人說不對，罵人說不對，罵人不對，只有自己最行。所以我們各位，我們大家要有正確的認識，我們不要隨隨便便罵人，你罵人的時候，你絕對你千錯萬錯。

曾經我們一位老人家，他因為年紀較大了，講話這樣不清不楚，他說：「老師啊你看，我那些孩子都不理我，很不孝的，媳婦也很不孝的，兒子、女兒不孝，女婿不孝，所有的都不孝。」我說：「老人家你有問題喔，你話講完，結果你都說你沒有講，若這樣的時候孩子才會離你而去，孩子沒有人敢要跟你說，媳婦不敢跟你說，女婿不敢跟你說，這樣自然較沒有口角是非。」

一下子靜靜坐在那裡想，那裡想那裡想，「這樣我知道，我一天跟他們，我想說我這樣講講講講，看他們會不會注意我，結果我愈說愈沒有人，人家愈不敢理我。」這是什麼？各位，我們就是講話講過去，我們的表達方式錯了。到後來我說：「老人家不用怕，我跟你說念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，一直念佛就好了，我手上這串佛珠拿起來送給你。」老人家說：「好啦，我孩子、媳婦我都不要說了，我要認真念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，認真念佛了。」

結果他回去，又一陣子來，很高興的，兒子又帶他來，媳婦也帶他來了，來這裡拜老祖，他說：「老師，有效喔有效，要這樣念佛，回去我那些兒子、媳婦、女兒都對我多孝順多好，我回去也不會罵他們，我若要罵他們的時候，我就阿彌陀佛了，每樣我都阿彌陀佛。」

所以各位，我們三十到了，我們要全民念佛，各位我們記得，我們多念佛，我們能夠消災解厄，多念佛，我們能度一切苦厄，我們多念佛者，我們沒必要發生的事情，不會發生了。因為念一句佛，消很多業障，念一句佛，消很多罪過，念一句佛，我們增加很多很多的福分。各位十方善知識，妙法難聞，所以我們若勤誦此偈，勤誦此本偈開悟更加簡單，開悟更易，我們若要開悟，往往我們一個念頭，我們塞住了，我們會自己想不通，我們若打開，這樣我知道了，這樣我知道知道知道。

比如說心是我的主人，心是我的主人，我心即主，心就是佛，佛就是心，心者念佛，心即是佛，我們的心時時念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，我們的心即是佛了，心即是佛。各位十方善知識，我們妙法要會應用，會用在生活中你自然非常快樂。

另有一位信徒先生，他也很愛罵人，若沒有罵人感覺嘴巴癢癢的，有一天跟他太太來說這個問題，「你就跟你太太阿彌陀佛，阿彌陀佛啊」，我跟你講話，自己養成習慣的時候，漸漸我怎麼那麼有涵養？親戚朋友都說我的涵養，結果我們有涵養的時候，我們自己心就自在了。心有涵養的時候，我們親戚朋友看得起我們了，我們有涵養的時候，人家會要跟我們在一起，要不然原來沒有涵養，人家看你出口三字經，出口就一些不禮貌的，當然這樣人家會遠我們而去，人家會嫌我們。

所以各位，世事無常，人生無常，能夠念佛，我們速速念佛，能夠做好事，速速做好事，我相信我們人生會過著很快樂，那麼開悟的境界，原來就是這樣，這即是妙法難聞。各位十方善知識，我們要開悟，開悟有高有低，高的開悟境界，低的開悟境界，但是我們每個人時時都在開悟，這句話我們要記得，我們時時都在開悟，只是境界不相同而已。開悟，有的大徹大悟，那就是成道，成佛的大徹大悟，有的其他的，我們的小小的開悟，今天老師教我們一樣，我們就悟到一樣，叫做開悟了。

各位，我們要了解開悟的境界，隨時都有開悟的境界，我們若了解這樣，我們就不會被騙去，那個開悟的老師，開悟的師父，已經開悟的師父，我說：「你也開悟了，你若沒有開悟，怎麼可能活到今天，對不對？」每個人都有開悟，開悟的理念不相同，有的科學家他的開悟，就像是李遠哲，他的開悟境界不相同，這個人的開悟境界不相同，那個開悟境界不相同，叫做開悟。

開悟，我們不要隨便被騙去，我帶你一個開悟的師父，我帶你開悟的大師，我開悟的大仙，隨便說說。開悟，大家也在開悟，我們自小時候開到現在都還在開，還在開。所以各位，我們開悟就是從什麼境界？問心無愧，我們就會開悟了；做人處事，該做的工作做好，你就會開悟了，當下已經開悟做人的本分。

所以釋迦佛祖，我們在當時二、三千年，祂的開悟，祂從開悟，每個人都有開悟的境界，不是誰才是有開悟的境界，腳踏的每個時刻，我們要有了解真理，了解做人處事的基本原則，都叫做開悟。

就像我們台灣，現在選舉到了，大家胡亂罵，胡亂罵，無論被選的、讓人選的、選人的，都是亂成一團，亂糟糟，亂糟糟，亂糟糟，亂成一團怎麼辦？所以我們也要開悟，世間的事本來就是這樣，平時無所事事，或是要關心的時候不來關心，等到事已臨頭，就開始七嘴八舌。

就像我們台灣人，若一個人還沒死去之前生病，人家避得很遠很遠，避得幾乎見不到人。結果若死去的時候，親戚就回來了，回來意見亂多，亂糟糟，意見有夠多，誰說一句話，說得亂七八糟，這樣才對這樣才對，讓亡者心不安寧，那麼這不是開悟的。

我們要開悟，我們悟到人本來就是這麼可愛的東西，人就是這樣可愛，平常活著沒有什麼，死後要來插一個意見，照他的意思，照怎樣，要給人不知道什麼觀念，我們也不知道，或許我們是，亡者和主人家主事家的業障業力所引起的，所以這也叫做開悟。

我們要了解，我們若開悟，原來就是這樣，各位，社會在亂，國家在亂，整個人世間在亂，若是我們若心有定者，我們就已經有開悟了。開悟社會在亂，這裡是一個陷阱，我們不要被陷阱讓我們跳下去。所以我們若要避免著，我們有這些煩惱的時候，我建議，我們來讀這部唯心宗安心法偈。

所以我們來看經文，勤誦本偈，開悟更易，唯願世人，依法精進，解除煩惱，幸福光明，今頌此偈，一切功德，盡皆迴向，同證菩提。我們也希望所有的世人，世間人，我們希望我們能夠依照法去精進，安心法偈去精進，然後我們就可以，解除這個煩惱，解除煩惱。

我們人在世間最大的仇人是什麼？煩惱是最大的仇人！我們不要常常去結了仇，你結了仇你就如影隨形，怎麼撥也撥不掉，所以解除煩惱，幸福光明就到了。我們人絕對不要有煩惱，但是沒有煩惱是不可能的事情，各人各人的煩惱不相同。

那麼我們煩惱，就要讓我們領悟，煩惱，就是要讓我們開悟的基本法則，這是天意！如來最上之禪—煩惱。我們煩惱都是自己惹的，煩惱自己所生的，煩惱是自己所糊裡糊塗做來的，那麼我們萬項事情，冷靜一下，冷靜一下，我們不要常常找煩惱來惹，我們若惹到煩惱的時候，我跟你說，我們沒完沒了，一輩子心裡就自己感到狀況連連，問題重重了。

所以我們要解除煩惱，幸福就光明了，今頌此偈，一切功德，盡皆迴向，同證菩提。什麼叫做迴向呢？迴向，好像拿一面鏡子在看「我原來就是不對了，原來這個東西讓人會煩惱，這個東西這樣子做，就是人家心會罣礙、會恐怖、會驚惶」我們這個這樣，我跟你說這樣不對，叫做迴向，叫做迴向。

各位我們若發願，所有一切功德迴向，因為我們讀這部經以後，我們沒有煩惱了，那麼才分你來聽，來同沾這個法益，讓你來分這個歡喜，那叫做迴向。那麼我們若說，把煩惱丟給你，那也是一種迴向，苦惱的迴向，我抱著你把我接走，那也是迴向。

但是我們最有功德的，我把歡歡喜喜這樣讀這部經，怎樣、怎樣、怎樣，讀完，心非常地安詳，我這部跟你說讓你做，這個功德給你就是迴向。我們這部經，我們在汐止吳澄洋，吳醫師他說：「師父，我早上起來，一定要讀這部經，讀這部唯心法偈，我那天在工作很快樂，我醫病人什麼，看病人，我也很快樂。」

因為什麼？唯心，只有那點心，安這顆心，我們的心不安，我們要安這顆心，安心是人生最大的課題，安心是人生最大的課題。所以各位，我們歡迎大家，每天這段時間，繼續我們來聽這部唯心宗的安心法偈的妙法，今天時間的關係，到這裡一個段落。