天德經(七十七) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

天德經(七十七)

授業主題 : 1936集_鬼谷仙師天德經〈七十七〉

播出日期 : 2004/3/26... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1936)
天德經(七十七)

各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念唯心法偈，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

我們各位同修，各位十方善知識，各位九九天，護國息災法會壇上，中華民族一萬一千九百七十八姓列祖先賢，各位家中歷代祖先九玄七祖，各位的你們累世累劫冤親債主，家中無緣住世嬰靈，還有你們家中地基主，還有我們三界萬靈眾等，我們繼續再來講解天德經。我們每個人現在所做所為，都會累積在我們的腦海裡，累積在我們的心裡，無論是腦海裡或者在心裡的時候，我們都會藏著，一直累積累積到未來生生世世，生生世世，叫做我們的第八意識。第八意識，我們佛教叫做阿賴耶識，站在我們的法來講，藏一切法，藏一切法，藏著一切法。

所以我們過去所有一切，你說過去就結束了，絕對沒有結束，你要結束，天不結束，你要結束，時間不結束，你要結束，空間不結束，你要結束，別人不結束。所以各位記得，當我們煩惱到的時候，我們念南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，當我們有煩惱的時候，你念南無鬼谷仙師王禪老祖，或者你有煩惱的時候，你念我們這個三十三天，天王任何一位天王的聖號聖名。他的聖法也是都能夠解決著我們一切的煩惱，各位同修，各位十方善知識，人在世間都累積著生生世世不一樣的想法，累積著我們在這生下來。

所以我們很多人，會自私自利的想法，很多人所想的事情都鑽牛角尖，很多人所想的事情，自己會起煩惱，天下本無事，我們庸人自己找來麻煩，找來麻煩。這個現在壞年冬在多瘋人，有夠多有夠多有夠多，我常常遇到一些人，他因為我執，生生世世我執積下來，到這個時候剛好發芽，發芽出來，那很有趣，這發芽出來，你怎麼擦它也擦不掉，反正就會發生就對了。那麼你發生你怎麼辦？我們來念經，念咒，念佛名，念聖號，所有一切的佛名，都是讓我們解決煩惱，去除煩惱的妙法，那叫做空中妙有，空中妙有。

在很多年前，我們一位信徒先生，他突然一天不知道什麼事情，自己去驚嚇到，嚇到，他就將所有這些厝裡面的東西，都搬出去放在外面，等到外面就等下雨來，說下雨來，才會把這些東西能夠洗乾淨，有陰的有什麼，才會洗乾淨就對了。等到下雨後，再拿進來，棉被也一樣，棉被出去雨一淋你就抱也抱不動，很重了，也沒有用了，他太太為了這個事情，不知道要怎麼辦，一家人不知道要怎麼辦。我說很簡單，你如果這樣，現在若下雨的時候，你跟他說，你那些不要搬，你出去讓雨淋，去淋雨，淋一淋，那些陰的都不敢進來你們家。她就想說也有道理，她沒有想到她丈夫會感冒，孩子也沒有想到他父親會感冒，真的。

過沒二天雨來了，要抱棉被再出去晒了，去晒雨不是晒太陽，出去晒雨，他跟他說：「爸爸，這個陰的都跟在身邊，我帶你出去晒雨，來。」他就出去跟他晒雨了，出去晒雨，雨淋成這樣，身體冷到後來就發燒，一直發燒發燒，人一發燒，就開始呶呶念，阿公來，阿媽來，阿媽什麼，親戚都來了。因為發燒的原理，呶呶念就開始去觀神明，觀轎子，觀攆轎說這個陰的很多，多少，很多，阿彌陀佛，那觀攆轎，攆轎要來幫他制煞。以前攆轎不是小支的，大支的，就這樣大支的載下來，撞了一下翻了跟斗，有好了嗎？

撞一下就躺在那裡睡，在那裡睡到隔天早上卻腦震盪，很奇怪的，那真的是神有興，帝爺公有興，腦震盪後等讓他睡睡睡，睡到起來卻好了，這不知道什麼醫法，我也不知道。我教他這樣，讓他去這樣，結果換這樣，攆轎來撞，撞得卻腦震盪，腦震盪起來卻就好了，這是什麼？自己累積下來的，潛藏累積下來的。所以每一個人無論是好，壞，都有藏著他生生世世累積下來的思維，頭腦裡，往往都在晚上在作夢的時候，會顯現出來，作夢的時候會顯現出來。

所以各位，你們晚上作夢的，無論是好夢壞夢，你們都要把它看做好夢，你們早上起來，作夢起來靜靜坐著，作夢，昨晚夢的什麼東西，我昨晚回來到家也三點多了，三點多，回來身體洗一洗，一些東西又寫一寫，就差不多四點了。我五點半一定要起來看台視，我忘記說今天六點，我就五點半，五點就起來了，起來，昨晚就有作夢了，有夢了，我靜靜坐著，到底是昨天的夢有什麼啟示，作夢有什麼啟示？我想一想，靜靜坐著，昨晚作夢的事情，靜靜地把它想一遍。

所以我們人在修行，晚上在睡覺也在修行，要知道這個道理，我們在睡覺也在修行，我們眼睛張開，就是現在就在修行，看各位的表情，看很多事情放進去腦海裡，然後做我們一個經驗，一個體驗，提昇心靈的光輝，這也在修行。那麼我們有的人，打算一輩子要修兩世的行，一輩子要修兩世的行，你晚上很會作夢，你要作夢的時候，你要減少作夢有什麼方法，我教你們好嗎？拜祖先。你知道嗎？你要跟歷代祖先說：「我白天所想的，所看的就夠了，不用讓我晚上再帶去修行了，你不用再把我丟進來讓我修行了，我白天修行就夠了。」你這樣跟祖先說，要不然我們的愛作夢都祖先丟給你的，丟給你的呢。

所以昨晚，一個多鐘頭也要夢也要修行，起來靜靜坐著還不錯，體驗人生，體驗另外一個世界的經驗，若是我們有的人很會夢，不好了，去問神「哎喲，陰的把你牽入地獄，陰的把你怎麼樣，神問不到問到人，就說你要改要制。」我告訴各位你要怎麼制，只有去拜祖先，勤一點拜祖先「拜託，你們要想的，你們不要拿了來丟給我。」這都是很多是你前生前世，累積下來的意識。所以各位作夢的人，站在卦象，我們元神較虛的人就較會作夢了，元神較虛，我們的元神是誰？祖先，元神就是祖先。

所以我們元旦要聯合祭祖大典，我們禮請著我們所有的祖先到會場，那天不知要變化什麼天象，我也不知道，但是應該會充滿著法喜，充滿著法喜。在天象這也是法，這也是法，那麼我們現在來看二四天宮天中天，天王聖名天慈王，力行布施修善行，方證善道可達天，方證善道可達天，真正的，我們若善德，善德的人一定會回去上天，我們若陰德做得不好的人，死後我們一定會墮落黑暗的地獄。這就是我們祖先，我們做了惡業做太多的時候，祖先絕對不會原諒我們。

天公會原諒我們，因為天公的度量很大，讓我們的祖先，讓我們的護法神，讓我們守護神來干涉你就足夠了，這是千真萬確。在三年前，我們一位信徒他來說：「老師，師父，我舅舅晚上都說他沒有衣服可穿，都會冷，不知道是什麼原因？」「你不會跟嬸嬸說。」「嬸嬸說她也不知道，他死的時候給他穿七件，多穿二件穿九件呢。」原來死的時候，我們一般都穿七件衣服，結果給他穿九件衣服，這樣是怎麼會冷？這很奇怪。

跟外甥說，外甥說：「是呀，常常晚上跑來我的夢，說他會冷，冷得直發抖。」有一天在作夢的時候，他說：「舅舅，嬸嬸多二件衣服給你穿，你還不夠嗎？」「哪有多二件？也是七件。」因為我們的識田裡面，永遠是七件，你給他多二十件，穿得像木乃伊也是七件就對了。我們的識田，七件衣就是七情嘛，七情，七情眼耳鼻舌身意執，執，七情。眼睛，耳朵，鼻子，舌根，身體，意根，再多一項執，七情，你執還沒轉化進去第八意識，還沒轉進去一切法，你都在執的地方，你執著世間的惡業，你當然穿不暖。

我們這個師兄他說：「這樣喔，這樣我舅舅不就有報應了？」我說：「你舅舅怎麼做壞事？」「沒有啦，我舅舅做人不錯啦，他死時就很好死。」做人不錯，也不一定會不好死，他砰一聲就去了，那就很好死了，槍砰他一聲就去了，那很好死了呢，比在那裡點滴吊著還好死。他說：「是啊，我舅舅就吃喝嫖賭淫以外沒有壞習慣，結果在賭場出來被人家槍殺，被槍殺了被打死了，打死之後就不了了之了，再用火化。」火化會冷那就很奇怪，裡面燒火熱烘烘，為什麼會冷？那就是心，識田，我執，他沒有轉到第八意識，。

有轉入藏一切法，你藏入一切法的時候，你自自然然了解一切法，到第七執而已，第七意識，七識，第七意識，你就執一切法不是藏一切法，執一切法，你沒有辦法轉過去。那麼你要讓執一切法的人，要如何能夠讓他破除執一切法？布施，布施，你要讓他有布施，我們做子孫的儘量幫他布施，布施後，這個收據你在他的面前「阿爸阿母阿公阿媽，還是某某人，你在生你就惡業做得不算很少，善業做得不算很多，我今天做這些功德，功德都迴向給你，你就要快點好好地懺悔。」你就燒給他，幾乎每天都可以燒給他，一直跟他說，一直說，你做布施的工作，然後功德迴向給他，這個能夠解決他的我執，在地獄的痛苦。

我們這個信徒回去跟他說，他就去跟他的嬸嬸說，他嬸嬸也是就，很多人都這樣，若賭博人，吃喝嫖賭淫的人，因為他把家裡的家產花光光了，花到嬸嬸和他的兒子就開始會較窮，他說：「老師啊，我嬸嬸很窮呢。」我說：「很窮，你拿錢給你嬸嬸去做功德，你也布施，你舅舅他若知道，我這個外甥在做布施，要懺悔。」就叫他嬸嬸拿了，外甥拿去做布施，用他的名字，很勤於布施。布施差不多七、八個月以後，舅舅換成來了穿得很瀟灑的男人，拿一支雨傘甩呀甩的，西裝頭梳得很齊整的。他說：「奇怪，陰間有理髮店嗎？」你看有沒有？陰間有理髮店嗎？梳得多漂亮。

這樣，他就感覺很奇怪，問我：「有啦，你舅舅在生之執，在生的執已經慢慢又起來了。」所以他這個執相，執相以後，我們用布施，法布施，財布施，無畏的布施，然後他就有辦法，慢慢他就讓他的識田裡面，他會感應到。感應，然後他就放下，放下過去一切的執相，他就馬上可以脫離煩惱，度眾生就是這樣，才七月有盂蘭盆法會，目犍連的母親，在生有錢那麼不會布施，在生有錢有勢，心量慈悲不夠，所以才會死後落入地獄。目犍連要捧東西給她吃，沒有辦法，煉獄的地獄你沒有辦法來解脫，所以在煉獄的地獄，兒子捧東西給她吃，就化掉了。

到後來，佛陀才教他說，教目犍連「你要用很多給法師，供養法師，然後講經說法，讓你的母親聽，這道理就是在這裡，讓母親放下過去的壞習慣，我們自己也做布施的工作，能夠讓他們迴向，一面鏡子讓父母親看叫做迴向。」各位同修，我們真真正正要度祖先，除了你請他們來聽經聞法以外，一件很重要，平常的布施，平常的好事一定要做。我們若每一天回來，我們就「歷代祖先九玄七祖，我今天所做的功德都迴向給你。」明天要出門「歷代祖先九玄七祖，我今天要做的工作，做的工作都會功德來迴向給你，納受供養。」

今天下午各位唱的聖歌，受納供養，這回祭祖很有意義的喔，你們回去，可以把ＣＤ在你們祖先面前，每天你就放，放的時候你們祖先都會回來，會回來你們不用怕，晚上不會在那裡拿鍋鏟在那裡嘁嘁叩叩，在那裡炒，你放心，不會啦。所以力行布施修善行，方證善道可達天，天在哪裡？心靈的世界，我們頭安詳的思維，光明的世界為達天，所以二四天宮天中天，天王聖名天慈王，力行布施修善行，方證善道可達天，我們就是行道者。

各位你們現在，我們的愛心團也是二十四天天中天，天王，我聽到很多同修，這些愛心團去幫人看，人家很多很艱苦，你幫忙人家以後，有緣的有完全相信的，你慢慢就改善了，那麼你就是天慈王。你可以做到，我這回出來，我做一個天慈王，要力行布施修善行，你要布施，法的布施，你必須要有實修，你要實修，你要學對，你不要學一半的時候，你去了說：「你這個兄弟持世，你要出家。」明明老婆一個，孩子三個在那裡嗷嗷待哺，你跟他說：「師父說的，兄弟持世都要出家。」師父什麼時候說的？你就修不好，你說兄弟持世要出家，又把師父的意思顛倒說，沒有悟到，沒有修好。

所以我們要法，要修正法，師父傳的是正法，絕對是正法，是要對大家有益的，只是我們納受這個法，你要有實修，你要多讀多讀多讀，我才要你們讀風水真經，你們現在回去三部經輪流讀，一個風水真經，第二老祖真經，第三天德經。這三部你輪流讀，我跟你說，你們是人間的菩薩，人間的菩薩，你們走到哪裡，在地的城隍爺，在地的神，在地的土地公，會來給你頂禮，給你迎接。各位同修，愛心團的同修，若是你學不好，在地，水頭水尾的孤魂遊靈在那裡等你，等你，等你怎麼樣？那些護法神將，天兵天將那裡顧著，你這個江湖先生又來了，江湖先生。

什麼叫做江湖先生？載浮載沉的就對了，載浮載沉沒有得到善法，得到善法，沒有修善法的叫做江湖先生，你若沒有善法講給人聽，你講到後來，神來全招數，神退沒半招，後來是什麼？用騙的，用騙的。所以各位，我們若要布施，法施，要行道的時候，我們要二四天宮天中天，天王聖名天慈王，力行布施修善行，方證善道可達天。各位同修，各位十方善知識，我們傳的妙法，各位要實修，你要實修者，你即是可以得到無上的菩提果，我們會做很多很多的善德，我們時間的關係，到這裡一個段落。