安神佛位(十一) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

安神佛位(十一)

授業主題 : 1986集_安神佛位(十一)

播出日期 : 2004/5/15... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1986
安神佛位(十一)

各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來給各位講解風水真經，安神佛位，我們佛陀給我們開示，我們的人有一體三性，什麼性呢？什麼體呢？我們就佛體，佛體，三性，覺性，釋迦牟尼佛代表著覺性；再來阿彌陀佛就是我們的佛性，自性，本性就對了；再來東方藥師佛叫做清淨性，清淨的性。所以我們厝，家中所拜的神明一體都有三性，三個性，佛性，覺性，清淨性，無論什麼教，什麼神，什麼菩薩，凡夫眾生眾等都有一體有三性。

所以各位，我們若了解我們人有一體三性以後，我們就會創造我們和諧的家庭，我們就能夠了解到，我們家庭如何來建立一個清淨性，一旦有清淨的性，我們就會覺性，你若要建立一個清淨之性，要先有覺性，有覺性就清淨之性，我們就了解清淨之性，再來就是佛性。佛之性，我們的本性大家都有的，天公也沒有給我們，任何人也沒有給我們的，包括天公祂也一體三性，玉皇大帝天公，祂也有佛性，覺性，清淨性，三性一體。所以各位，我們家中我們安奉神明，一項很重要，要清淨乾淨，我們佛桌上若是很髒，我們拜再多神都沒有用，已經失去了這個意義了。

所以我們神桌上，我們要時時保持乾淨，保持清淨，保持我們的莊嚴，那麼我們這一節要來講解佛桌，神明桌，我們神桌不用太豪華，不用很貴的，這是一定的道理，再來，神桌時時保持乾淨，不用豪華，保持乾淨，我們若看我們神桌上很乾淨的時候，我們的清淨性就會發露出來了，我們的覺性，就會發露出來了。發露出來，我們的佛性我們就會找到自己了，這樣而已，所以古聖先賢給我們設計佛桌神桌，哎呀，我們讚歎讚歎，我們後知後覺，不知不覺。所以各位，我們厝的佛堂不要堆那阿里不達的，堆得亂七八糟。

我常常去人家的厝裡，看到厝裡的神明桌，上面的杯子，用只是茶葉拈三把下去，結果三個月換一次，半年換一次，請問若換你你要嗎？是不是這樣。所以這都是沒有智慧，懶惰沒有智慧的作法，我們每一天要茶，早晚我們來供養茶，晚上若沒有時間，早上來供養三杯清茶就好了。清茶，茶者法，茶者柔性，三杯，佛，法，僧，是這樣呢，那麼你就用一個茶葉，把它放三杯，半年換一次，裡面都發霉長霉了，你要吃嗎？不可能的事情嘛，你要好到哪裡去，不可能的。

所以各位，我們要有智慧，要有智慧，要有智慧，不要我方便就好了，拜神，神又沒有欠你，我們什麼給神連一個最起碼的尊敬，三杯清茶都沒有，你就三把茶葉放下去，半年都發臭發霉，裡面都長霉出來了，你就要叫人家來幫忙保佑你，哪會順遂，不可能的事情。我出去看很多家庭，家裡神桌很乾淨，每天都用杯子，來尊敬這些神明的時候，這些人都很平安的，很順遂，相對呢，杯子裡都生鏽、卡青銅，所以很多人做杯子，你買杯子，拜神明的杯子用青銅，我看一看我也不敢吃，你也不敢吃，裡面全是青銅，卡青苔卡青銅你敢吃嗎？根本就不可能嘛。

所以各位，我們神明的杯子用瓷的最好而已，瓷的，要不然就塑膠的，瓷的，白瓷，很乾淨的，很清幽的，我們來拜神，拜神就像拜人，拜人就拜自己一樣，拜自己的心，所以這也是風水，是風水。各位十方善知識，鬼谷仙師傳妙法給我們是傳心法，不是傳一些阿里不達的法「哎唷，你這樣求啦才有效啦，什麼啦有效啦。」那是牽入眾生踏入了貪瞋痴，沒有智慧的境界，這是有罪過的。我們唯心宗的宗門，我們不是這種的作法，我們唯心宗的宗門我們是讓我們離這個苦，離開煩惱之苦，我們踏入清淨的心，即是唯心宗鬼谷仙師王禪老祖，所開示的真理和妙法。

再來，我們神位再講下去，祖先和神位都不用安在最頂樓，已經講完了喔，神明前不要穿內衣褲走來走去，記得，我們神桌神明面前，我們不要穿內褲跑來跑去，對神的不敬，因為你對神都沒那個尊敬心的時候，我們神哪有可能給你幫忙保佑呢。心和神是合一喔，你的心，哎唷，穿短褲啦跑來跑去啦，那麼除非是孩子，很小的孩子那就無妨，若大人你這樣就沒禮貌了，沒禮貌。

因為我們厝裡面神廳，有很多諸天聖神佛菩薩常常在我們的家庭，我們太過隨便就沒有神的觀念，沒有敬神，沒有尊重神，尊敬神的觀念，那麼神哪有可能在厝幫忙保佑我們呢？，各位十方善知識，安神的學問很深也是很淺，只要我們了解到安神的意義的時候，我們安神，我們的心和神就會合而為一。若是我們若不了解神，還是祖先的原則和真理的時候，即使我們說「我花很多錢也沒有辦法。」和神合而為一，我們看很多家庭，很多事業家，他的神位他沒有很重視著很豪華，都簡簡單單，禮敬之心，神是得我們的心，祖先是得香煙，神明是得我們的心。

所以神得我們的心，那點尊敬之心，有智慧的心，有覺悟的心的時候，我們自然我們就會順遂，而且充滿著法喜和和諧，曾經我們一位信徒先生，他聽人家說神就要什麼桌子，多大的，要什麼材料的，怎麼樣呢，結果那組神桌問起來將近七十萬左右，連金尊安一安，差不多一百萬。起煩惱來問老師，說給我聽，我說：「不用了，神他若說執著要一組，加一加將近一百萬的，那種的不是神那種是魔，你拜這種的魔沒有用，沒有拜沒有事，拜了全是事情。」他說：「但是我跟人家答應好了呢。」「好了哪有什麼，沒有這個財力，沒有這個能力，沒有這個地方，又連裡面你又裝潢，加一加你拜那些有什麼用，沒有用，不要啦，你跟他說「對不起，我沒有錢」。」

那麼去跟這個先生說完，先生很不客氣跟他說：「你若沒有怎樣就怎樣喔。」一直罵他詛他咒他，到後來看清楚先生的真面目，所以他就這樣放棄了這些，一心一意買一個吊著來拜，這樣而已，到現在很平安，很順遂，歡喜心。所以各位，我們做先生的人我們不要勉強人，你就要花多少，絕對不要這樣，這樣你是造惡業，你是犯因果，賺了錢失了德，你們子孫替你背這些業障，背這些業力划不來啦，划不來了啦。

所以我們安神位，我們桌子即使板子釘著，四腳釘著，布鋪著，上面金尊上去也沒有事呢，神也不會責備你呢，若神會責備，那不是神那是魔啊，那是魔，所以大家要注意，大家要了解，神的真真正正的意義。另有，神桌上的供品等等，神明爐，神明爐，我們要看我們的神尊，大尊小尊，我們家裡面若有在讓人共修，就譬如我們像天道一貫道的道親，你們家家戶戶設神明壇，讓大眾來你們那裡修，來那裡拜，所以你們的香爐會很高，較大，這是給共同在修行用的。

那麼一般我們家庭我們不用很高，五寸半以上到七寸左右，五寸半的寬度，和七寸的高度就好了，我們適當就好了，所以神明爐，高度五寸半為大吉，五寸半到七寸中間，到七寸都可以，我們看各人各人的需要。所以各位，我們安神，安佛位，安祖先的位，我們裡面要怎麼安呢？我們有傳很多妙法，所以我們在全省各地都有在開易經大學，我們的初級班在招生，我們最近我們在台中市，西屯我們道場初級二班，我們要來招生，年紀無限，我們收的名額一百名，一百名，超過我們就沒有辦法了，一百名我們可以而已，教室不大。

那麼我們在五月十九，到九十四年八月十九，剛好一年三個月，每個禮拜三晚上七點到十點，那麼電話呢，０４２４７２７７５７，０４２４７２７７５７，台中道場，我們要報名來這裡報名，歡迎大家。我們若有機會來讀這個易經風水學的妙法，做人處事我們會安心，社會上多一個安定，多一個家庭和諧，我們社會上多一個福分，多一個福報，這是鬼谷仙師王禪老祖大慈大悲，我們也感謝台視公司，我們這個時段，我們能夠跟大家共同來探討，聖賢留下來的真理。

所以，我們一者一切，一切者一，我們的幸福就是社會共同的幸福，我們的福報，就是社會共同的福報，我們的災難，即是社會共同的災難，所以各位，鬼谷仙師大慈大悲，傳這麼多妙法，我們希望大家共同來學易經，我們來讀我們易經大學的妙法。再來神明爐的品質，神明爐的質要硬，不易破，不容易破為好，較好，我們神明爐不用說我用玉石什麼，我們神供奉得有誠心有正之時，我們爐很容易發爐，發爐。你晚上在睡覺的時候，沒有燒香腳，沒有燒香它也會發爐，從下面一直滾一直滾，有的砰一聲破掉了，我們起來我們就自己解說「那是壞預兆。」我們就煩惱。

事實上，神來我們家，幫忙庇佑我們，幫忙我們加持是喜事，結果我們看爐破掉了，我們心就起鬱悶，好事變壞事，變傷心之事，那麼誤會了神明的給我們賜福，給我們加持，所以爐，神明爐者以硬，不容易破者為最好，這即是妙法，這是安心之不二法門。各位十方善知識，我們安神為什麼要有這個爐？有的用臥香，睡的橫的香，有的站的香，有的家庭想說：「我就清修就好了，有用臥香較自在。」那麼我們看臥香，睡的香，橫的香的時候我們要悟呢，為什麼用橫的香？我們要自在，能吃能睡啊。

所以我們能吃能睡的時候，我們悟到就要做好事，走好路，講好話，時時要有善念，我們能吃能睡，做到問心無愧的時候，我們就能夠睡著了，安心睡著，叫做臥香。若是我們在修行，我拜佛，拜佛，我這樣拜佛，這樣拜，我放臥香，你只是放著，注重臥香要什麼品質，多美多美，結果你不能睡不能吃，臥香也沒有效呢。

各位，以物引悟，以物來引我們這個領悟的悟，以物引悟，若是我們不悟，就像晚上得到一盞很小盞的火金姑，也是說是厝裡面關得緊緊的，外面太陽焰得這樣，你裡面沒一個通風，你也光照不進來。所以我們若不悟的時候，你拜再好，用再好的法器什麼的，那佛祖也不會幫忙保佑，若是說我臥香用最好的臥香，爐用最好的爐，怎麼，什麼哪裡雕的，人工的手打的，你若不去悟，你只是說手打的也沒有效，是不是？所以我們要能吃能睡叫做臥香。

那麼我們道家，道家的香爐是直的，立的，義氣參天，一超直上，一超直上，那爐我們用立的表示義氣參天，頂天立地，人為大，我們要站得正，走得正，心會挺會正，我們就問心無愧了，我們自然，我們能睡就會好睡，晚上能睡，好吃好睡道理就是在這裡。所以各位十方善知識，我們家裡的神明，神明廳，處處，整個充滿著禪，我們神明廳的禪至高無上之禪，若是我們不悟者，只是執著說「我這個什麼牌的，什麼爐的，什麼從哪裡進來，裡面刻九龍，裡面蓮花多美，心經刻得多美。」那都沒有效，若有效者，這就騙人的了。

曾經我們一位信徒，他窮得非常窮，正當在窮的時候他想要拜神要拜佛，他沒有錢去買金尊，就去廟裡請一張很小張的媽祖婆，他用框，去撿人家的框洗乾淨把祂裝著，在他的桌上，沒有錢可以買神桌，他的普通舊桌子，他就很誠心誠意，桌上每天都擦，把它吊在牆壁上。他沒有錢可以買香爐，他厝裡奶粉罐，奶粉罐他就去包紅紙，包著，他就這樣下去拜，很虔誠拜，早上起來他就跟媽祖婆說：「媽祖婆我起來了。」跟媽祖婆問好。

要出去工作了「媽祖婆啊，我要出去工作了，幫忙保佑我平安順遂，讓我有信心。」若回來的時候，燒一支香「媽祖婆啊，我回來了，謝謝你保佑我，一心一意這樣打拚。」打拚七年，七年，原來自己很艱苦，開始家裡孩子長大了，很平靜平平安安，雖然沒有錢可以買房子，但是那間舊房子人家讓他住，他照常很感恩。到後來有錢付人家房租了，他都只有這樣在拜而已，有一天，人家朋友跟他說：「哎喲，罐子來拜，不會入神呢。」那麼他跟他說：「謝謝，我這個罐子已經拜這麼多年了，孩子都長大又很乖也很平安，我們心裡很踏實。」所以親戚朋友，他也想說要好意要送香爐給他。

香爐送到他的厝，剛踏入門砰一下就跌下去趴下去，趴下去，香爐丟在他的門口裡面進來，他的朋友一撞牙齒下巴就流血了，那就給他開示說：「舊香罐就好了，一點心。」那麼他就給媽祖婆擲杯，說：「媽祖婆我要換新爐，好不好？」媽祖婆沒有允杯「是不是就這樣子就好了？」說：「是。」到後來拿回去，現在也還在拜。所以我們人，我們拜神一點誠心，我們不用說一定我要什麼。那麼，我們現在若要安新爐，安新爐，我們爐上有寫安爐大吉，爐的面前，譬如爐面前這個，這裡安爐大吉，若是我們沒寫安爐大吉，我們用一點貼紅紅的紅紙，一點圓圓的貼上去，紅紙圓圓的貼上去，這即是開光點眼，爐也要開光。

我們家裡，凡是若有像這個爐者，你紅紙，一元把它貼上，紅紙那黑暗化為光，很簡單的而已，所以神明爐前最好貼一元大的紅紙，圓圓的紅紙。再來神明桌，高度應在財和本為佳，神明桌的高度，剛才跟各位說文公尺，那麼有的人他就說神明桌用丁蘭尺，丁蘭尺是在做風水用的，不是用在家裡神明桌。

所以記得，我們在厝裡面，神明的高度都是用文公尺，財本為佳，神明的高度不拘，莊嚴就好，神明的高度，神明尊的高度，大小，因為神尊大無其外，細無其內，心大我們神就大，心小神就小，我們心很光明正大，神就大，心邪僻者，奇奇怪怪的心念的時候，神就小小的，甚至都沒有，所以神之妙啊，神之妙，時間的關係，到這裡一個段落。