九十三年度易經大學結業典禮(六) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

九十三年度易經大學結業典禮(六)

授業主題 : 2231集_九十三年度易經大學結業典禮(六)

播出日期 : 2005/1/15... 星期 6

授業內容 :

經風水面面觀(2231)
九十三年度易經大學結業典禮(六)

各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解「風水真經」。

風水的妙法包羅萬象，在你與我中間，都有風和水，在我們和我們周圍的環境，都有風和水，離不開風、離不開水啊！風者，我們的思想；水者，我們的行為。

所以我們若知道一切事情，我們好的要去做，壞的我們絕對不要去做，這是鬼谷仙師王禪老祖給我們開示，我們要注意，世事無常，一旦我們犯到不如意的事情，拖累他人等等的時候，我們一定煩惱一大堆。

這就是我們今天，傳易經風水的妙法，在全國各處地方，要讓大家了解到保護自己，不傷害他人，然後幫助他人的妙法。

各位十方善知識，妙法在世間，我們要珍惜，妙法是無論王侯將相、販夫走卒，我們都是離不開易經風水啊！

所以我們這個法門，所結的善緣，上至王侯將相，下至販夫走卒，都會適用這個妙法，大家都有需要，尤其我們很多政治、民意代表的弟子，非常地多。

我們在台中縣地區，我們一個楊瓊瓔、楊小姐立委，也是我們的很優秀的弟子，在這回要選舉的時候連任：「師父啊！現在選很危險了？」我說不會啦！不會危險啦！因為你平時，你有為大家服務嗎？她說：「有，我遵照鬼谷仙師王禪老祖和師父師尊的指示，我一定要天地無我之心，打開心胸度量，來服務大眾，絕對沒有計較。」我說這樣你一定連任，為大家服務。

我們不分黨派，我們在分說有認真和沒有認這樣而已，所以我們的楊瓊瓔立委這個弟子，她說師父啊！這樣會連任嗎？我說會，因為社會需要真真正正為大眾服務的人，我們講一些沒有用的話，擾亂社會，講一些讓我們社會大眾起煩惱的話的時候，那麼這種的連任就沒有意思。

所以這回很多沒連任的，都要檢討，都要思考，過去所做的一言一行，我們都要自己重新檢討，我們不要怪別人，凡事從自己來檢討，來反省的時候，我相信，我們下回要出來為大眾服務，大家一定會再委託我們來服務，這不是當選不當選的問題。

所以我跟這個我的楊瓊瓔楊弟子，我跟她說，這不是當選和沒當選的問題，是你是不是受人肯定，人家能夠信任你，依靠你，信任你嗎？我們不要說開始在選的時候點頭，選完抬頭，人家若要拜託你請示你，搖頭，所以選舉三顆頭，這個我們不要犯到這個毛病，我們從頭到尾要謙虛，即是我們本宗門，我們所有弟子應該有的謙虛的心和行為和念頭。

所以各位十方善知識，妙法用在政治上生活上，如如不動之心境，我們都會在我們心安的狀態，現在我們來請楊立委來，給各位報告。

（楊瓊瓔）
我敬愛的老師，阿彌陀佛！各界的貴賓，我們所有的法師、講師，各位師兄師姐，瓊瓔覺得無比的榮幸，剛才那個力維，是一輩子的立委，田力維，我這個立委，是約僱人員的，但是我們都有一樣一個心願，就是老師給我們開示的社會安定，幸福的家庭，希望、幸福、信心、光明，非常非常地重要。

在目前的社會當中heart of Taiwan，我們台中是台灣的心臟，更加上我們的田力維副秘書長所報告的，在我們的台中道場是我們安定社會，兩岸三通，兩岸和平發展重要的契機，這是要必須，我們所有的師兄師姐，我們共同來護持，好不好？拍手的都有責任喔！不是拍一拍就算了呢，拍手，坐著拍手，但是你要有實際行動，好不好？有錢出錢，有力出力，我們一起攜手同心，追隨我們的老師，我們一起來為我們的社會，安定的一面，幸福的家庭，兩岸和平發展，共同努力完成，阿彌陀佛！

我還要佔一點時間，上一次我們四月二十，我們在動土典禮的時候，我跟老師要求，我說，我們若落成大典的時候，我要講五分鐘，所以我的生日是九月十四，我們這個月九月十九，我們的台中道場要上樑，我們大家拍手恭喜一下，高興一下，所以我手若舉起來，我就記得何時要上樑，所以我們在這邊，再一次的感恩，我們所有的師兄師姐，各界的貴賓，這個是我們的福分。

老師在幾年前，送我一幅字，我非常沒有禮貌地，我又請示說：「我有辦法嗎？」願力能除眾生一切苦，這一句話，永永遠遠在楊瓊瓔的心中，我一定秉持著這一句話，全力以赴，護持我們的台中道場，我也敬請我們所有的師兄師姐，我們一起來護持，完成一出天下定太平，阿彌陀佛！

*****(二)
各位十方善知識，我們易經的妙法，無論王侯將相、販夫走卒，尤其我們學術界、教育界的，更加需要著易經風水的妙法，我們能夠以易經相對待的妙法，來給各位啟發一條正確的人生，雖然我們有時候，易經用在很深，很淺也都有，但是我們每個人的生活，即是易經用在生活即是風水。

現在我們來請大家了解，來聽我們致理技術學院教育家，楊極東校長給各位講解風水和諸多的妙法。

（楊極東）
師父、各位貴賓、各位同修、大家阿彌陀佛！

自從有人類以來，我們就開始想到要辦教育，因為辦教育，所以就開始去想出一個制度，那就是我們成立了各種的學校，正規的學生結束以後，告一個段落，我們稱之為畢業，非正式的，我們稱之為結業，正式跟非正式的學校教育，都是我們在所有的教育系統當中，所共同相輔相成的，完成教育理想的兩個大支柱。

今天是我們易經大學所有同修聯合結業典禮，藉這個機會，一方面祝福各位同修，二方面也恭喜師父能夠有這麼多的及門弟子，能夠繼續來廣為實踐，這整個教育的理想。

辦教育，首先講的是它的宗旨，辦學校講的是它的理念，我跟師父結緣一段不算短的時間，包括今天在場，我非常感動所有講的是在講人類的愛，人類的和平，所有講的是講中華民族、中華文化、講中華民國、講我們所有這些人，從有生以來的最基本的這種愛。

我坦白說，我是學教育出身，四十八年從台南鄉下，以第一志願去考政大的教育系，當時很阿Ｑ的想，為什麼會填第一志願選教育系，很阿Ｑ，到現在還是很阿Ｑ，學教育學得好的話去教教別人，學不好的話，至少教教自己，教教自己的小孩子，應該值回本錢。

因此，我覺得是我們今天在老師這樣一種所謂一個理念之下，我們來受教受薰陶，受影響受開導，我想各位何其有幸，我主持過幾個學校，長期擔任教授的職務，沒有這樣一個場合是這麼長，而且是大家這麼精神這麼集中，秩序這麼好，大家又能夠在這裡能夠把師父的這種精神。

坦白說，各位如果你當家長，身為你的小孩子，連畢業典禮也不問你說，你要不要去參加，因為他根本都不想參加，那就代表說他在受教過程當中，沒有受到真正他所要的東西，我想這一點是很值得一個辦教育的人的自傲肯定的。

剛剛姚院長特別在對於這個易經的詮釋，我個人是因為我學的是行為科學，尤其是心理輔導方面，所以我不敢掠美，不過，剛剛他所引述的東西，我想稍微略做一點補充，也算是一個回應。

一九七○年開始，有一個美國非常有名的學者，因為他得過全世界很多的獎，這個人名字叫杜弗勒，一九七○年他出了第一本書，就叫做《未來的衝擊》，一九八○年出了第二本書，就是姚院長剛剛所提到的第二本書叫《第三波》，一九九○年出了第三本書叫做《大未來》。

這個都是在詮釋這整個社會的變，第一本書在講社會的變，第二本書是在講社會變的程序，從農業社會到後面的整個變的程序，第三本書大未來，講的是社會如何地變，我們如何讓它變得好或者是為什麼會受到影響而變壞掉了。

我前幾個月，度假到日本的古皇城，京都、京都很多地方，大概不會特別顯眼，讓你去參觀，但有一個很大的新的驛站，就所謂一個火車站，一個車站，像一個高樓大廈，像一個特別的對於那個建築，大家看了很欣賞。

但是我看了以後，我是對它牆壁上的幾個字是特別印象深刻，它那幾個字寫的I changewhole world change我改變，只要我改變，全世界都會隨著我改變，這個當然是講的是比較稍微主觀，絕對一點，但實在我是個人，我是相當相對論者，剛姚院長所提到的，我們在整個變的過程當中，我們也許有些法則可遵循，你說歸納法，或者哪一個法，你都有一些所謂一個法則可遵循。

我想師父一直在告訴我們的，你要慎終追遠，你要對你的來源表示尊重表示懷思，表示感恩，剛剛前面的，我當過校長要能夠把聘書都送到這些教授的身上，這些講師這些法師的面前，不見得是一個很容易的事情。

不過當我在讀大學的時候，我的老系主任就告訴我們，改天如果你們當，你們當了校長，無論如何第一件事，尊師重道，沒有好的老師，哪會能夠全心，在整個教育的傳承上去發揮功力呢？

所以我想，我們今天在很多地方，老師所告訴我們的就是說我們可能我們有些地方，可能我們做不到，但是絕對不是說都沒有關係；社會的變，在某些時候，我們有相當的主導性。

我想今天以我們這麼一個團體，在整個人數當中，你說少，五千多人，你說多，當然是不算多；但現在是我們如果說能夠把這樣一個精神，尤其是我要講，跟各位大家所特別報告的，在我從老師的身上，所看到一個所謂教育家的風範。

教育家者，「家」者跟教書匠不一樣，教書匠，是工夫好、技術好，就像是我們今天在蓋房子，你泥水匠，你泥水匠說你塗得很好，做得很好；但是教育家呢，是加上那個所謂的態度，你做這件事情的態度，一個泥水匠工夫好，做完以後把那個水泥，和一點水，把你倒到你的馬桶裡頭去，改天等到你買了房子，用了後，奇怪馬桶怎麼會不通，你到時候會罵，這個工人簡直太缺德了，它就少那一分少了那一分敬業的精神。

所以剛剛老師所說的，儘管社會在變，姚院長所提到的是社會某些地方是可以變，某些地方變得是不對的，我會覺得老師所告訴我們說，那個所謂一個循環，那個所謂的因緣，那是有它的軌跡可循的，那也就從教育的角度來看的話，就要告訴我們，我們要有希望。

我們今天這麼做，是可能後面有好結果的，所以為什麼把很多現在的工程，尤其教育的工程，教育的投資，叫做所謂一個希望工程呢，所以老師多麼希望，我們大家能夠把他的理想，能夠繼續地，能夠發揮下去。

我想第二點，我想補充，我們在這麼樣的一個團體當中，我個人在大學，教了長期的所謂團體動力學的東西，團體動力學，講一個團體要能夠發揮作用，在適應上adjustment這個概念，不是用在社會學，是用在心理學，用在心理衛生學上頭，有一個公式，我個人創用一個Ｂ等於上面Ｅ下面Ｐ，Ｂ是balance，我們平衡，我們各位心理平衡，代表什麼？上面的Ｅ，是environment，環境裡頭很多的變數，很多的壓力；那Ｐ是代表我的強度，我能不能撐得過。

如果說，我的外面有很多的壓力，但是我撐得很好，譬如說我們各位在很多、很多修行過程當中，我們很好的修養，包括我們有很好的資源，那我們也許，可以應付得過去，所以這個在整個一條線上頭，Ｅ如果說等於Ｐ，就是你的強度跟壓力相當的話，你還可以如果說你的Ｐ很大，大過於Ｅ，大很大，你很快樂，所以祝大家快樂，快樂表示你有很多好的條件，能夠做得很好。

如果我們今天不幸，是Ｐ小，而Ｅ大，壓力很多，壓力很多，不是絕對的精神病，第一個是形成在行為上的一些問題，結果這個問題，比較違規犯過。

第二個是在生理上，就是心身性的疾病。

第三個才是我們精神狀態。

但是，只要說我們那個Ｐ加大，我們可以從後頭就回過來，所以剛剛幾位，師姐在報告的時候，成長過程當中受了所謂的挫折，受了一些所謂的增加一些問題，只要說去請示一下老師，請教一下老師，老師把她開示一下，一開示，腦筋通了，一開示，她的方法有了，她馬上從那個叫做male adjustment適應不良回到所謂的適應良好，她變成很快樂，而且回過頭，還可以去幫助別人。

說起來，我們今天教育的功能，就讓我們每一個人，都能夠增加這個Ｐ，我們每個人的Ｐ一加大，就可以帶到這個團體，這個團體的Ｐ，是講Power，講一個所謂整個效能，Ｐ等於啟發Ｍ，Ｍ是講人。

第二個是講這個，所謂一個Ｔ training

第三個講Ａ action

那我想藉這個機會，我貢獻給我們所有團體，我們今天這個整個這個法門，如果要想去發揮這個更大的功能，剛剛田力維，田師兄也特別講到台中道場裡面五大的願，這五大的願不是憑空用說的而已，要有什麼，要我們更多人，所以為什麼從師父以下，我們有這麼多的法師，這麼多的講師，這麼多人，大家能夠集合在一起，這是什麼？這是我們所謂一個師資，資源，師資能力的一種擴散。

那我們大家要訓練，要再精進，要再更加提升，所以這個Ｍ是要靠什麼？靠這個training各種訓練，所以不管你有形無形的訓練，最重要是這個Ａ，這個action大家不要光說說而已，要能夠做得出來，大家要能夠在行動上。

那我個人，長時間以來我發現，老師為什麼那麼辛苦，因為他個人本身，就在身體力行，他在做樣子給大家看，就像說你今天，如果你孝順你的父母，小孩子也看著你，你就在做一個很好的示範。

所以教育家，第一個特質，就是說他有很利他主義的特質，他無私，為人、為我、為整個社會。

第二個，通常來說，他都會做榜樣，所以有時候榜樣，他就在做一個正確的示範給大家看。

第三個，他實際上就是說得到就做得到，所以從整個易經，它本身早期，它屬於所謂一個哲學的領域，研究到後頭，要變成為實際上的行動。

所以各位都可以看得到，所有的研究都歸到實際的生活，實際的工作，跟我們問題的解決上頭，所以那個就是實踐的功夫，我一方面感謝師父，邀請我來參加我們今天的盛會，祝福大家，也謝謝各位！阿彌陀佛！