王禪老祖玄妙真經(一) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

王禪老祖玄妙真經(一)

授業主題 : 2281集_王禪老祖玄妙真經(一)

播出日期 : 2005/3/10... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(2281)
王禪老祖玄妙真經(一)

各位十方善知識，大家早安！

我們繼續再來講解「王禪老祖玄妙真經」，我們這個「王禪老祖玄妙真經」和一般我們所講的佛經，理是同，道理是同一條路，但是要走入真理，有各種各種不一樣的路徑。

等於要去羅馬，每一條路都會到羅馬，要到台北，東西南北都可以到台北，所以「王禪老祖玄妙真經」所開示的，我們有的人啊！做人，要做善事就好了，沒有錯，做善事是我們每個人應該的責任和本分。

但是如何能夠到做善事？現在我們社會上，充滿著挑戰，社會上充滿著陷阱，一腳步一腳印，這個腳印裡面，你踏下去，有時候我們的腳爬不起來，已經陷落坑坎裡面去了。那麼究竟如何？才能夠你一腳印踏得很自在，就需要妙理、真理。

所以當今在社會上，最能夠讓人得到一個心安的妙法，我們「唯心宗」法門的易經心法和風水學的妙法。

在過年的時候，我們有一位信徒先生，在仙佛寺，那裡在找我，我說什麼事情嗎？他說：「老師！八年前，你跟我說一句話，你還記得嗎？」

我說八年前，我怎麼會記得，我所遇到這麼多，十方善信大德，我哪有可能記著你的事情，但是你給我的印象，有一點點印象，我反對你開沙石場，因為你沙石場的沙源，很少，處處要借別人的沙源，若是你要挖，你設場的地方，政府河川安全的條例，你沒有符合，我是覺得是這樣而已。

我們這位信徒，心裡非常衝動跟我說，老師啊！當時我沒聽你的話，你給我算一算，你就跟我說我的問題，結果我開了第二年，錢都投下去了，第二年，開始政府河川地，那個橋下橋上，可以挖的限度，規定出來了；「我說那早就有了，你自己沒去知覺。」

所以自這樣，所有的沙源都要從別人拿，買別人的沙源，造成成本提高，利潤根本就沒有，所以到後來，就整個關廠，賠很多、很多，把自己的岳母、岳父、親戚、朋友整個全拖下去，問我有什麼方法？那麼這位信徒先生，我看你手這樣比，這樣而已，我說這就易經心法，易經。

在我們易經心法的法門中間，給我們很多很多的啟示，才我在全省目前開易經大學的班，二百四十多班，這麼多弟子，我們不是在培養算命先生，不是培養風水大師，我們在將古聖先賢，所留下來的易經心法，傳給我們十方善信大德，有緣的人，了解到人生的哲理，讓大家保護自己，不傷害他人，然後幫助他人，這即是我們今天，開始要來講解「王禪老祖玄妙真經」的精華。

所以各位十方善知識，我們歡迎各個鄉鎮各界各地，若有機會者，有時間者，歡迎我們大家，共同來讀易經，能夠保護自己，不要失敗，然後不傷害他人，不要拖累他人；最後，然後幫助他人，因為我們自己，立於不敗之地，不要傷害到他人，不要影響到別人的安危，共同處於叫做中道；然後再幫助他人，叫做超越。

所以我們常常遇到說，中道、中道，要怎麼說呢？

在本唯心宗的法門，易經風水學就是，保護自己，不傷害他人，這就是中道了；然後幫助他人，就是超越，就是成聖、成佛、成道、成仙，這個道理就是真真正正我們鬼谷仙師「王禪老祖玄妙真經」這部經無上的妙法，無上的真理啊！

各位十方善知識，「王禪老祖玄妙真經」裡面在講一切的法，就是太上老君太上道祖所讚歎，鬼谷仙師王禪老祖的妙法的真理，全部經文之中，一字、、一、一、一啊！

「一」者是什麼？我們的心；心在哪裡？是易；易在哪裡？陰、陽，一陰一陽、一善一惡、一來一往、一上一下、一前一後。

所以在事業上，賺和賠錢，站在修行上，成道、成聖，到墮落黑暗的地獄，做人處事方面，快樂到悲哀，有智慧和沒智慧，聖人和凡夫，都是一是易。

所以鬼谷仙師「王禪老祖玄妙真經」給我們開示，說我們那顆心，但是我們很多人，對心的定義，對心的看法，就是說這個叫做心，不是這樣而已呀！

心是什麼？中道、中道；這個中道，耶穌的十字架，我們佛家禮敬十方，合起來十，禮敬十方，我們道家，這個合起來，兩手守一抱元，這都是中道，這即是我們的心啊！我們的心。

所以一個人要了解心，要從哪裡去了解？從中道；從前、後、上、下、喜、怒、哀、樂、貧、富、貴、賤，裡面的極端，我們就能夠了解到心的偉大。

所以心即是叫做光明，是為心，也是叫做太虛、玉虛、清淨之宮的天界等等，都是我們的安詳之心，心安的心啊！

過去我們因為教育不普遍，神聖古聖先賢都藉著各種的因緣，來扶鑾啟示教化，那麼這部「王禪老祖真經」也是太上道祖太上老君來扶鑾啟示，一部很好的經，都以易經的易做為基準，因為所有世間一切萬法，不離易；易者一也，一者心也，心者中道，不偏不倚啊！

所以「王禪老祖玄妙真經」非常地殊勝，那麼因緣時機成熟，太上老君道祖，開始要傳這部經，我們現在開始來看經文，第一段開經偈：
雲夢青山上，巍巍道氣高，凡塵施雨露，苦海靖波濤，降福垂恩大，消災化劫多，仙班名著列，救世不辭勞。

爾時
太上老君，端坐玉清上宮，俯瞰閻浮世界，娑婆國土之中，無數眾生，劫劫漂沉苦海，難逃生死之門，因是頓發慈悲，欲為救度，則說玄妙真言曰。

爾時，我們佛教的佛經，叫做一時；所謂一時；表示個這個法，任何一個時候，過去、現在、未來都是理、真理，都是一，絕對不變的，所以名為一時。

又來，「如是我聞」；佛經裡面所開示「如是我聞」就是我親耳所聽到的，但是現在我們中國很多對歷史的記載，尤其對修行，成道成就的開宗明義；「傳說」，那就是不負責的，據傳、據傳，根據所傳的，這是都不負責的字眼。

所以佛，佛經，佛法在中國會這麼興盛，我們道教，在中國已經那麼久了，結果道教，就此沒落下去，原因在哪裡？我們道教很多修行的人，就是說據傳，據傳就是講故事了啦！講古了，畫山畫水了，不負責的了，叫做據傳或者傳說，聽人家說的。

我們在世間萬項事情，可以寄東西，不可以寄話；若是你寄話者，十句，可能會多三句四句，弄到後來，所傳的話都是顛倒是非啊！

各位十方善知識，我們中國的文字的學問，非常奧妙，也因為我們中國的文章，很多都是不定義，不定義才會造成人世間各種的恩怨，冤枉的事情很多；我們在法律上，才有辦法講究，證明證據，這是現代在司法方面的，應該要堅持的。我們不能據傳、據說、據聞、據聞，根據聽到的；據聞，聽誰說，旁邊的人說。

所以我們很多世間的怨嘆，悲哀之事很多很多，因因果果、果果因因，無了時啊！

各位十方善知識，我們很多從事新聞的工作者，媒體工作者，你們不要造惡業，惡業若造下去，你們子孫要還，要負擔，要替你們擔這些帳，我們所寫的，如是我聞；聞者，看和聽到的，親身所看和所聽到的；而且，得到實實在在的證明的，才是「如是我聞」。

那麼據傳、據說，你們若寫這樣的時候，報導這樣的時候，我建議，你後面要補一段，以上所講所寫的，不是代表本人的立場，但是這樣的時候，又去擾亂社會。

各位，社會的安定，我們做媒體的人，功德很大，責任也很大，那麼社會不安定，這些因果，惡報、惡業、惡果，你們要去擔，這是一個非常非常重要的。

所以我們很多弟子，從事新聞媒體，小說的報導的時候，我一直跟他提醒，事業一時，生生世世的因因果果、業報，是報不完，這一點，我們在這裡，給各位工作媒體的朋友，給你們建議提醒。

雖然我們每個人，有寫文字的權利；但是，我們也要享受到，我們的真真正正權利，所得到的法喜，這才是真真正正修行的人，也是當今我們各人、每個人的福報。

我們到大陸去旅行的時候，我們那裡導遊小姐、先生很會說傳說、傳說，所以這都是很不負責。

有一次，我們到大陸某一個地方，導遊先生開始就說傳說什麼？我說先生，你不要講嘛！你不要講，你這個會造成我們全團，去旅行，看整個大陸文化錯誤的見解、偏見；那麼我們大家用耳朵來聽，眼睛來看，自己去體驗就好了。

所以我們在社會上，萬項事情，我們要有根據才能說，要不然，我們就不要說，所以我們對所有一切的妙法，我們「如是我聞」很重要。

那麼我們在道家，我們這句「爾時」，「爾時」是有根有據，親身在場、親身看、聽、心去證、心去體會、心去悟，是為「爾時」啊！

怎麼不說什麼時候？因為法輪常轉，法輪它永遠不停，所以它「爾時」為開經的全部，開始的真言。

凡是以後我們若看經文，有談到「爾時」者，表示這部經，這個妙法，是對我們大眾，所有人類也好，我們眾生也好，天人也好，過去、現在、未來，都可用的啊！都是真理啊！也是我們所有的天人眾等，成道、成聖、正等、正覺，就是證明著相同果位，相同法喜的真理的妙法，叫做「爾時」；也已經在開經中間，給我們開示救世不辭勞的真理。

然後呢，再給我們道氣高，也是給我們開始，開示著我們生命的泉源在哪裡？在這部經；這也是「爾時」的殊勝。

所以我們研究經，修行什麼？我們了解語意，了解到真理以後，大家都能夠得到正等正覺，都能夠成道，成聖成佛了。