無數眾生(一) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

無數眾生(一)

授業主題 : 2302集_無數眾生(一)

播出日期 : 2005/3/31... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(2302)
無數眾生(一)

各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解「王禪老祖玄妙真經」。

現在我們來看這個經文，「爾時，太上老君，端坐玉清上宮，俯瞰閻浮世界，娑婆國土之中，無數眾生，劫劫漂沉苦海，難逃生死之門，因是頓發慈悲，欲為救度，則說玄妙真言。」

「無數眾生」。我們這麼多天來，一直在講解著「閻浮世界」。「閻浮世界」是我們煩惱的世界，思想的世界；然後「娑婆國土」，「娑婆國土、娑婆世界」就是我們的世間、是成佛、成聖、成道、成仙的地方。

若是沒有世間，我們就不可能有佛，沒有人，也沒有佛；沒有仙，沒有神，沒有聖，沒有菩薩；所以我們在娑婆世界，我們要珍惜著，人與人中間的緣分。

記得，我們不要隨便破壞感情，尤其我們一家夫妻中間，不要隨便破壞感情，現在社會很亂，我們自私心非常地重，所以離婚率很高，學校單親的家庭有夠多，這些孩子有夠可憐、有夠可憐，將心比心。

我們，早上這個時段，我們來結緣的，都是較老輩的，老歐吉桑、歐巴桑，和我們一些善知識也非常地多，在上一代的，在我們的世間，離婚的機會，離婚率非常地少，大家較有互相包容，互忍，忍和辱；那麼一個人若有辦法忍，有辦法這樣做的時候，一家就會圓滿。

因為一個人在世間，他的脾氣，是積著他生生世世，所累積下來的，在腦海裡，過去的習慣，這生的習慣，大部分都會將過去生的思想、的習慣，都會再拿出來，結果有的是，表達的方式，較不會表達，那麼家庭的生活不相同，教育生活不相同，大家結成夫妻。

所以，在不同的家庭環境、教育等等，我們難免會很多人，思想的不相同，造成衝突，一旦衝突到來，夫妻常常就喊著要離婚，所以這個離婚率，非常地高，很多孩子是有夠可憐，到底是要靠父親好，還是要依母親好，父親說母親不對，母親說父親不對，那麼孩子，究竟是要聽誰才好呢？所以，我們很多，身為夫妻，為人父母的人，我們可能很多的重新思考。

鬼谷仙師王禪老祖，給我們開示，夫妻中間，我們來學習做菩薩、做佛、做神、做仙的心念，我們要去關心著，另外一方，原諒著另外一方，我們要去成就著一方，包容著另外一方，這樣的時候，一個家庭一定會圓滿，人與人中間的衝突，會減少掉，若是我們事事項項，以自己為主體的時候，這個家庭是不會和諧，這個家庭，我們衝突的機會，非常非常地多，這叫做眾生啊！眾生。

所以眾生者，不是只有人而已，所以因緣和合而生的人、事、物、因，和經過，和合起來，所生出來的人、事、物，為眾生，包括我們的思想，我就想這樣想一大片，然後再來設法傷害他人，這也叫做眾生啊！

所以眾生，不是只有人而已，事情也叫做眾生，東西也叫做眾生，這支筆，能夠寫字，也叫做眾生耶！所以我們人在世間，要有多聽聖賢，給我們開示，我們才能夠，過著比較心安，幸福，快樂。

所以，各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖，給我們開示，眾生之事，無所不包，八萬四千種的眾生，每一項眾生，都是因與緣和合而生，而起啊！

那麼，我們若是知道說，我們人在世間，都是眾生因緣和合，而生的人、事、物，每個人劫劫，都有他的想法，他的生生世世，所累積下來的，他有他的想法，看法，當然就不會相同，不會相同，我們就把心胸打開，互相包容的時候你即是佛、菩薩、神、仙了。

各位十方善知識，我們人在世間，每一個念頭都叫做眾生，譬如說本人在七年前，一直想說要在台視，來弘揚易經風水面面觀，結果，因緣和合，那麼我從開始講，講到這個時候，已經二千多天，這也叫做眾生呢！

怎麼叫做眾生呢？因為我了解到，風水對我們社會的幫助，非常地重要，我體會到，風水對每個人的事業，很大的幫助，我印證到風水，對一個家庭的和諧，非常地重要。

譬如，我們現在，很多年輕人，離婚率非常地高，除了思想的不相同以外，在結婚的時候，父母親愛兒子、疼兒子，所以他的新房，把它佈置得五花十色，漆粉紅色，粉紅窗簾，很多都是粉紅，造成我們，眼睛所看到以後，產生在腦海裡，心煩氣躁，然後夫妻口角多，離婚了，各走各的路了，還是搞到雞犬不寧，這都叫做眾生啊！眾生。

所以，眾生不是只有人，眾生也不是只有畜牲，眾生也不是靈魂世界，這些鬼神等等..都不是這樣而已，所以眾生，有八萬四千種的眾生，算不完，一分一秒，時時刻刻，都有眾生在和合，而生起我們的煩惱，我們的歡喜，我們的酸甜苦辣等等，都叫做眾生。

包括，水也是眾生，空氣也是眾生，風也是眾生，草木都是眾生，我們一件事情好壞，也是眾生。

就像最近，社會漸漸會較穩定下來了，這也叫眾生，又跑出一個中國、中共，對台灣設一個反分裂法，這也叫做眾生，因緣和合，那麼我們有的政治家，政治工作者，就罵說，我們某某人，一直喊要獨立，這也是眾生啊！

因為，過去中國和台灣的歷史上，很多不合理、不人性的衝突等等，造成我們很多人，很多台灣的人民，住在台灣這塊國土的台灣人民，他就對，不慈悲不合理的行為。

所以，一直我們就是優秀的民族，不要跟這些，不合理的民族的人相處，所以才要叫做獨立等等..這也是眾生耶！

所以，一件事情的生起，不是個人單方面，這是雙方、多方因緣和合生起的人、事、物，種種的煩惱，這也是叫做眾生啊！

那麼，我們國內各社會單位，對反分裂法，我們百分之九十三反對，而且很強烈地反對，這個行為，這也因為眾生耶！

大眾共同所產生的一種的反駁，對民族的情、血等等，沒有這個愛心的時候，當然我們會起著，很大的反駁，反彈，這也叫做眾生！

所以，眾生有八萬四千種的眾生，無量數的眾生，算，算不完，了解不完，這也都是眾生啊！

所以人與人中間，我們所產生的眾生，若是有愛心，有包容之心的時候，這個眾生，這即是佛、菩薩、神之心，不是一般我們凡夫之眾生。

所以聖神，古聖先賢，祂們對每一件政策，每一件理念，來開示我們大眾，目的是要安我們的心，要讓我們了解到，人在人中間，如何來相處，讓我們了解到，人與人中間，如何來相尊重，這叫做善的眾生。

若是，我們每個人或者少數人，以個人的想法，要來傷害著民族的情、緣、分的時候，這是惡的眾生。

所以各位十方善知識，眾生的妙法，眾生的真義，這不是我們一般人，所想那麼膚淺，所以我們若了解到，眾生的定義以後，我們時時刻刻，我們會珍惜，我們的語言，的利與害的關係，我們時時會來克服著，自我的心情，我們不要因為隨隨便便，起著貪瞋痴，而來互相傷害雙方的感情。

各位十方善知識，我們「老祖真經」內中給我們開示，無數的眾生啊！無數的眾生，我們無數的眾生，不是蚊蟲，叫做眾生而已，包括我們的思想，我們的行為，所有一切，萬生萬物，都是眾生，會講話、不會講話，會動、不會動，有情、無情，有緣、無緣，都皆是眾生啊！

所以釋迦牟尼佛，大徹大悟，給眾生大眾開示說，你們若是說，我有在度眾生的時候，在給我誹謗，誹謗佛，這句話是千真萬確，因為我們不了解，什麼叫做眾生，眾生是因緣和合而生起的人、事、物，那麼請問，天地間，有誰有辦法去度眾生，度人、事、物呢？

所以，我們目前台灣，很多修行人，在家修行，出家修行，在道場修行，都在說自己是在度眾生，千錯萬錯，佛都不敢說祂在度眾生，我們一個小小一個凡夫，就說他在度眾生，那麼這就是沒智慧的人所講的話。

度是跳過，跳過，那麼請問誰有辦法，跳過各種的因緣和合而生的人、事、物呢？

所以，我們很多聽到說哇！什麼神？祂在度眾生，也常聽到很多人，說叫做喔！什麼大師，他是在度眾生，若是來在說度眾生的人，他就是不懂真理，不懂道，這個智慧，沒有開發出來。

所以度眾生，不是我們一般人所講的，叫做度眾生，那麼眾生因緣的和合，今天各位有緣，我們在電視中相見面，這也是眾生呢，大眾所形成出來的，一個節目，叫做眾生，我們功德會的會員，每個人一百元，支持、護持我們這個時段，我們這個節目，讓大家有機會，來聽「易經風水面面觀」的妙法，這也叫做眾生。大眾所形成起來，一個節目，一個時段，一件事情，一個法，這都叫做眾生。

所以各位，我們以後不要在說，喔！某某人在度眾生，某某人他有辦法度眾生，我們很多信徒，歐吉桑、歐巴桑，很高興來到仙佛寺，看到我的時候，啊！老師啊！你在度眾生；我說阿彌陀佛！罪過罪過，我在做工作而已，做我該做的工作，我沒有在度眾生。因為，大家因緣和合所形成的，各人分工合作的任務，這也是叫做眾生。

所以，我們要有智慧，以後我們不要再說我在度眾生了，拜託，我也是在盡我的本分，做我該做人的本分，因為我們大眾，我們不知道，什麼叫做度眾生，所以很多我們有的人，眾生緣生而起的時候，他就有神問到沒神，有錢花到沒錢去了，然後呢，才自己哎哎喳喳。

我說，你怎麼有錢可花？有啊！我就聽到哪裡師父，有在度眾生，我有很多苦惱，師父跟我說要多少錢，我就給他布施，結果我錢花光了，拜託他，把我的困難，給我幫忙，他說我沒辦法了，你這個這麼複雜，我沒辦法了。欲哭無淚，笑也不會笑，哭也不會哭。

所以各位記得，我們若聽到說，他在度眾生的，我們自己要自我了解自己，自我，我們自己多多做善事，行善德，我們現在壞，就是過去生生世世，沒積善德，我們所因緣和合的眾生，不是善的，善的眾生，是惡的眾生，在這生，當然我們有果的眾生，有惡果的眾生會出來，我們也有善的眾生，也會出來，會形成，這叫做眾生。

所以，我們若了解，真真正正的真理以後，我相信各位，我們講話，修行人在講話的時候，我們會自我重新調整，那麼相對，我們在家修行的人，我們自我的講話，我們也要重新思考，要不然，我們會誤到眾生，耽誤眾生，騙到眾生，造成自己，結一個惡的眾生之因。然後呢，當然有壞的果的眾生，所發生啊！各位要注意！