三皇(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

三皇(二)

授業主題 : 2441集_三皇(二)

播出日期 : 2005/8/17... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2441)
三皇(二)

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解「王禪老祖玄妙真經」。

　　現在我們繼續再來看經文：「自三皇迄至於今，生生不息，其數難稽，九六原靈之出來，始自寅會之時矣。」三皇到今天，歷史上的記載的紛紛，各有不同，正史所講的三皇與野史所講的三皇有一些出入，正史有的說從伏羲、女媧到黃帝為三皇；也有說堯、舜、禹為三皇等等不同的說法，到這幾年來，本人發覺到真正三皇，有人類以來，它的時間是無法去計算，在中華民族的祖先，在伏羲畫卦開始，燧人氏、有巢氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、到伏羲氏文化的開發，畫卦、八卦易經開始來，所以有歷史的記載，從伏羲開始，所以有的也才把它叫做從伏羲氏開始。

　　伏羲氏下來，再下來嫘氏，嫘氏叫做女媧也叫做九天玄女，到黃帝，我本人才發覺到有這個文化以後，有人類以後，開始有戰爭的記錄，就是從黃帝、神農與蚩尤三祖的開始，在當時黃帝祂在河南的部落的地方，神農炎帝在北方，在這個河北涿鹿一帶和蚩尤、蚩尤帝、蚩尤祖在同一個範圍地區在生活，難免有部下、人民的衝突，衝突到各部落的領導，炎帝到與這個蚩尤帝，雖然蚩尤祂沒有稱帝，但是祂有八十一個部落，八十一個部落的生活，很有條有理，很有制度的生活，也因為部下人民等等的衝突，造成炎帝與蚩尤兩位的戰爭。

　　神農這個炎帝戰輸蚩尤以後，才南下來求，求於我們的黃帝，黃帝才北上聯合在阪泉，阪泉、涿鹿，這個阪泉的地方和在涿鹿山蚩尤寨的附近，展開著三足鼎立的戰爭，神農、黃帝打蚩尤，但是蚩尤當時的部落也是非常地堅強，包括蒙古民族、苗族、黎族、傜族等等都是蚩尤的部下和祂的人民。

　　所以在戰爭，也八十一回合以後，我們蚩尤天運的關係，所以戰輸掉，將整個這個人民有的跑、有的納入在炎黃，炎帝、黃帝的勢力裡面為祂們的人民，然後才一直歷史來，四、五千年來的繁衍子孫、結婚、重婚等等，合婚、聯婚繁衍到現在來四千六百多年，在這四千六百多年中間誰、任何人也分不出我是炎黃子孫或者蚩尤帝的子孫，任何人在世間的輪迴好幾十次，在輪迴轉生之中，難免他們有聯婚、結婚，血統的摻合。

　　所以我們來到世間投胎，任何人也不能夠說他就是黃帝的後裔，也不能說他就是炎帝的後裔，不能否認著任何人他不是蚩尤、蚩尤後裔後代的這個血統的關係；所以這個三皇照說是應該從黃帝、炎帝、蚩尤帝三個開始，才有歷史上的演化，歷史上的背景等等，來考察較合理。

　　各位十方善知識，中華民族歷史有記載較清楚是將近五千年，所以這四、五千年來中華民族的各種的戰爭等等，這也延續著我們黃帝、炎帝與蚩尤三祖，在歷史上的記載，當時黃帝和炎帝，炎帝南下請黃帝北上來要來援助打蚩尤，來的時候，因為一塊阪泉在涿鹿，這裡一個阪泉的地方，這池泉很大、很大，現在這個泉湧出這麼大的水流，全山都很乾燥，但是阪泉那個水非常地清，整個涿鹿的人民依靠著這口井來生活、農耕等等，這是天地的慈悲，要養我們整個百姓。

　　所以這個黃帝來到涿鹿的時候，黃帝祂也有祂的部下、也有祂的兵、也有祂的軍、祂的民，炎帝首先他們中間的過程產生為了阪泉這個泉，到後來稱呼為黃帝泉，現在稱呼為黃帝泉來戰爭。

　　我們人在世間會戰爭，為了吃、為了地位、為了名、名利、民生問題，也是我們國父孫中山先生所講的「民權、民主、民生」這三個三寶，是我們人的生活的要素。

　　「民權」－每個人為了這個地區的權利，為了生存的權利，為了生活的權利，或者為了尊嚴的權利，民權。

　　「民生」－為了吃，人來世間，民以食為天，所以為這個吃，為民生。

　　「民主」－民主就是我們人的心，我們的民主就是民心，民心就是天意。

　　所以這個民權、民生、民主這三寶「三民主義」，孫中山先生所開示的「三民主義」，這也就是我們人最重要的三要素。

　　所以為這三項，人就有戰爭，在以前拿破崙打歐洲的時候，阿爾卑斯山要過那山過去，他跟所有的兵說：「過那邊就有得吃，有錢，有種種的土地等等，利益可分。」大家打拚，結果打過去到那邊，真的這樣嗎？那又跟原來所講的不相同，但是也為了民生、為了生活、為了利。

　　所以當時黃帝和炎帝，原來是也算很要好，來到涿鹿的時候，在阪泉那個地方為那口井打架，所以炎帝也真的打輸掉，歷史上的記載，打輸以後，兩個併成一個，就原來炎帝打輸蚩尤，打輸蚩尤，然後呢，到後來與黃帝，併成一個以後，來打這個蚩尤，它的地理形態，這裡是北方，這裡是北方，這裡是西南，這裡是東南，東南。
　
　　本人在四年前，去到我們這個阪泉，旁邊一個中華三祖堂，裡面供奉著黃帝、炎帝和這個蚩尤帝，三位在裡面，我看到這很寬的一個，這叫做涿鹿山，涿鹿山這是睡獅的一個大地理，在這裡，這裡呢，旗子是戰爭，旗是戰輸的旗，戰敗旗的形勢，這阪泉這個，像一個交椅地坐住了，黃帝祂的部落，黃帝的整個以前祂的都城在這個地方，現在歷史的考察，還能夠考察到。

　　所以在這三個展開著戰爭，所以蚩尤帝戰輸掉了，祂的人民歸降，有的跑、有的逃，那麼歷史上四、五千年來很不合理的，歷史政治的偏差，將蚩尤把它畫作魔神、畫作鬼、畫作很難看，這是歷史上政治上的惡與臭的地方，沒有一個慈悲心的，歷史學家來將蚩尤祂的真真正正以我們人心、人性和我們人的覺性、靈性的尊嚴，來把蚩尤帝，給祂一個很正確的記載，都以抹黑、抹黑跟現在政治上的一樣，勝者為王、敗者為賊的情形，畫得沒有一項像，這是非常、非常不合理，非常沒智慧的人類啊！這也是因為過去，我們人沒有覺悟，沒有開悟，沒有覺悟到，我們人的靈性的原理所生。

　　各位十方善知識，歷史上的點點滴滴，本人是外行，本人對歷史上的演義、演化也沒有很徹底的了解，本人今天也不是在平反，我們的老祖宗，因為本人也不是學術上的有相當地位的學者，也不是歷史學家，所以本人感觸到，我們人在世間的愚痴，沒智慧，感觸到我們人歷史學家等等的記載，受到當時，在位的權勢，來寫這個歷史。

　　所以才有一句「正史不一定正」，不一定是實的，不一定可靠；野史也不一定就是虛的，所以真的不能假，假的不能真，那麼不管真真假假，我們人在世間，都要有一個共同的認識，互相尊重，互相疼愛，我們人都有覺性，有靈性，我們太上道祖給我們開示，我們每個人的靈性，稟自無極，大家都是天上世界的菩薩，、神、仙、聖，因為盡著人世間的調和，我們才會來世間轉生輪迴，投胎，來繼續生生世世的好緣分，我們來結著未來生，好的好緣分，不是來世間打打、殺殺、奪奪，我騙你、你騙我，強的欺負弱的，弱的再欺負弱的，造成互相不滿的戰爭與干戈，這是我們人最愚痴的行為與想法。

　　所以當今，我們兩岸的問題，也是一樣歷史上幾千年來的演化，永遠還不完，這也是我們當今人類的愚痴，人類的可憐與悲哀，沒認識到人若有緣者，必定是有生生世世的好因緣，生生世世非親即友啊！或者是恩人。

　　所以各位十方善知識，自從黃帝、炎帝、蚩尤帝，三祖的戰爭開始，已經展開著中華民族五千年以後到今天來，人類的習性，都是為了民生、民主、民權，這個三寶來戰爭啊！那麼也相對民生、民主、民權這三樣是真真正正的三皇，皇者－「皇帝」，是我們人的生命的原動力，也是我們人生命最尊貴的寶貝，就是我們的心、我們的愛心、我們的良心，我們的慈悲心，才是我們人三皇集於一體，三性集於一體。

　　在佛家有「佛性、覺性、清淨性」、道家「精、氣、神」集於我們一體，還有法家，我們的「天、地、人」三才集於一體；那麼整個我們人類，自無量劫以前到現在，歷史的演變演化，我們人生命最需要的，而且在世間，能夠讓我們真真正正得到受到尊重自己、尊重他人、祥和，相互調和的三寶，也是我們當今，近世紀以來，我們國父孫中山先生、孫文先生所提倡的三民主義「民權、民主、民生」這三樣是我們每個人最重要的生命，無論是王侯將相、販夫走卒，都是需要這三樣寶物，才是真真正正的三皇啊！

　　所以經文所啟示的是藉著盤古以來，人類的演化，人類的變化，跟人類的調和原則，來啟示著我們人，當今我們的心，當今我們的社會，當今我們的人類，所需要的、所演化真理妙法在世間的，也叫做三皇。

　　所以我們每個人都是三祖的繁衍到現在，今生為黃帝的子孫，過去生或許我們也是炎帝的子孫，再上去，也是蚩尤帝祖的子孫哪！所以我們人，都有好幾千年以來，一些演化，一些演變，轉生輪迴、相互交叉，這也是叫做真正的「三皇」。

　　所以，以本人個人修行的思維，我覺得是三皇，就是「黃帝、炎帝、蚩尤帝」這三祖在中華民族，已經演變演化，在我們人世間已經四、五千年來，這在當時，我們每個人當下之心，過去、現在、未來，也是我們「黃帝、炎帝、蚩尤帝」三帝合而一心，一個民族的先祖即是「三皇」。