歸仁弘法(序) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

歸仁弘法(序)

授業主題 : 2504集_歸仁弘法(序)

播出日期 : 2005/10/19... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2504)
歸仁弘法(序)

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解「王禪老祖玄妙真經」。

　　在玄妙真經中：「上古人心，純而且正，修道易成，故神仙者多。」易、神仙，古聖先賢很多大菩薩大覺者，他們在世間犧牲自己，來為國修道，為百姓為人民來祈福，為蒼生來祈福，這是非常非常難得的真理。

　　可惜，我們不了解的非常地多，尤其在台灣，在二十世紀尾，有一位台灣祖師楊老文，楊公老文大菩薩，修成正果，倒駕慈航，救度台灣有緣的蒼生與眾生，本人承蒙著台灣祖師的救度，那麼在救度以後，本人發願，願意將「身、口、意」要來供養著祖師，供養著諸佛菩薩，來將中華民族、中華道統、中華文化「易經風水學」的真理來弘揚。

　　那麼今天，在我們台南縣歸仁鄉，台灣祖師的故鄉，我們要來弘揚，來讚揚台灣祖師的偉大，讚揚台灣祖師的慈悲，我們因為過去時間的關係，不很有時間來讚揚；所以今天，我們藉著這個因緣，我們藉著電視媒體，來讚揚我們台灣祖師，讚揚所有修行的大菩薩，謝老師、謝媽媽，大眾共同修行，共同發心的大菩薩。

　　那麼現在，我們就來聽我們台灣祖師祂的大孫子楊先生，給各位報告祖師的事蹟。

(楊武財)
　　我們一代宗師，也是我們最偉大的導師混元大禪師、國民黨提名縣長候選人也是我們立法委員郭博士、實踐大學的楊校長、還有我們歸仁鄉的大家長劉鄉長、我們議會的陳議員、代表會主席以及所有同仁、元信大法師、元理講師、各位師兄師姐，大家晚安，阿彌陀佛！

　　抱著非常高興的這個心情，也很緊張，這麼大的場面，奉師父之命，這個說請我上來給我們報告，就是我的阿公「台灣祖師」祂的簡單的介紹，這是一個很好的這個機會，這個歸仁人或許也不曾聽過台灣祖師，但是台灣祖師在我們台灣，已經經過我們偉大的師父遍佈到海內外。

　　那麼，佛陀在兩千五百多年前，祂說以一大事因緣，故示現於娑婆世界，台灣祖師也一樣，因為祂以一大事的因緣，祂示現在我們台灣，祂取名叫做台灣祖師；我們會覺得很奇怪，我們現在會看到外面很多，都說標榜我是台灣，我是本土，我跟你說，在我二十六歲的時候，在三十年前，台灣祖師就說我就是我們台灣第一代的祖師啦！

　　這個叫做真正本土的祖師，祂、就是祂，祂為什麼會取這個名說叫做台灣祖師呢？其實喔！在祂生前，我們沒有人會知道，我們只覺得說祂很偉大，平凡中的偉大，跟我們一般人看到的偉大不一樣。

　　我阿公從小的時候，就是非常歹命的孩子，他六歲就沒有父親，六歲沒有父親，九歲沒有母親，但是他在一生中，他有蓋三間的房子，培養六個孩子，都扶養得很好，這個並不是很偉大，他偉大在他的行事風格。

　　而且我從小時候，我們這個地方的人，我們若在拜神，拿香，都說拜佛、拜佛；那麼歸仁鄉有一個腔調，特別的腔調拜佛，那我們就想拜佛是在拜怎麼樣？不知道，只有我阿公，從小他就給我灌輸，我們不是拜佛喔！我們在拜什麼？我們在拜佛，那時候我很小，我在想說，佛跟佛是有什麼差別？後來我慢慢地知道了，就像我們小時候，以前要強迫你念三字經一樣，孩子也不知道「人之初，性本善」就這樣背嘛！他長大，他自然就懂了，這一種自然的方法。

　　所以他小的時候跟我說「佛」就是死去的，要殺豬啦！幹什麼？在那邊讓人家供奉的，像一些很大的廟；但是若佛祂是不死的，佛是不死的，祂是永遠存在的，他跟我說這個事情之後我就跟他說佛是在哪裡？「佛」誰能當代表？他說：「佛就是你啊！」佛就是我，佛就是我們，我愈聽愈莫名其妙。

　　後來他跟我說他最尊敬的一個師父，誰？中國第一代禪宗「達摩大師」，他跟我說達摩大師的時候，我也不知道什麼叫達摩，因為我兒時我家拜一尊佛，誌公，誌公佛祖，我們都說誌公佛祖，後來我才知道，祂是寶誌禪師，就是這個寫著梁皇寶懺那個寶誌禪師，後來我們才知道就是他。

　　那麼他一直在跟我講達摩，現在我已經終於了解了，因為我常常去少林寺取經，我去到達摩洞，看達摩面壁，然後把祂的身形，嵌到那個牆壁裡面去了，把它挖三尺拿出來後，後面還一尊，覺得很奇怪，挖二塊拿出來六尺，後面也還一尊，達摩是這麼偉大，我們沒辦法把祂形容祂多偉大；達摩祖師所傳的是一種心法而已，就是我們禪宗的第一代。

　　我後來我知道說阿公是一直怎麼會講到達摩，原來佛法在我們台灣是有夠好的，台灣人最多人信佛，台灣人最多人弘揚佛法，台灣這塊寶島百姓就這麼可愛，這麼慈悲，這麼善良，所以最慈悲的佛陀講的什麼？東方有琉璃世界；若西方有一個極樂世界，佛講所有的世界最莊嚴最光明最慈悲的地方叫極樂，就是阿彌陀佛的世界。

　　那麼阿彌陀佛到底是多慈悲？我們沒辦法去把它形容，你知道嗎？所以我們都用一句話很簡單說，大慈大悲就是說無限的大慈大悲，那麼大慈大悲的阿彌陀佛，祂看到我們台灣的眾生這麼好，有善根器，祂一定要回報的嘛！

　　所以祂把祂億萬化身，化一尊來我們台灣，化在一個最簡單的人的身體示現出來到一個最平凡的，但是先讓他六歲沒父親，九歲沒母親，讓他示現出來，讓他吃很多的苦，這個人就是我的阿公。

　　那麼到他要走的時候，他臨終的時候，他後來是都持齋，他曾當過公務，後來在分局退休；那麼以前在糖廠，他不識字，這裡很多都我們歸仁人，歸仁以前老人家在講話一定有一個腔調，很有趣的，像說看到很多花花草草，我們歸仁鄉都會說什麼？花花少少啦！草就變少，樹就變秀，所以一千都會說一生，這是我們台灣的腔調，我阿公也不例外。

　　但是很奇怪，到他要往生他要走了，已經走掉了，他又爬起來，他跟我們講了十天十夜的話，我現在長話短說，十天十夜的話，他突然腔調變了，他第一句話，他跟我講的話是什麼？他醒過來第一句話，他跟我講，因為我們給他打掃大廳嘛！打掃大廳的時候，我們大廳裡面那兩片門，一邊是百子、百子，一邊就是千孫，我們老人家就說百子仙孫，他突然會吟詩喔！

　　阿公就跟我說百子千孫，千是一千二千的千，不是天上的仙，咦！我一聽，為什麼講這樣，喔！原來歸仁鄉、歸仁的腔調講一千二千的千是天上的仙，不一樣的。

　　所以我是簡單的這樣講解一下，代表他當時，他十天裡面，他再醒過來後十天，跟我們講十天十夜的話，不喝一滴水，呵！那個時候喔！很累呢，怎麼說很累，所有的人，都要圍在他的旁邊嘛！輪流嘛！他在講話的時候，很有趣，你都不知道說他是往生，卻全家本來都換黑衣服嘛！準備紙屋什麼，他就一樣一樣跟你講，你都拿去拿去丟掉，那都沒有用，我們要改穿衣服，穿漂亮一點，他就叫我要換西裝打領帶，戴一朵花，他說喜事嘛！這是好的事情。

　　所以就改變了喔！本來是要辦喪事變成什麼？辦喜事；所以這真的很奇怪，最怪的一件事，那也當時很轟動、很轟動，長話短說就是說他在這十天十夜，他在跟我們講什麼？他從開始跟你教育過去在八十一年裡面，他給我們教育不夠的，他都以他的身體的行動，來教育我們。

　　但是這十天，他真的要顯化出來，他要顯示出他特殊的地方，所以在十天十夜，不斷在跟我們說，他說來不及了，十天十夜也不夠讓他說，你知道嗎？他每一個人，要交代你很多事情，講到後來，最後的一天，我們就叫他，大家孫子就都叫他阿公，我也要叫他阿公啊！他說不是，他就比一個拇指，我是偉大的菩薩，菩薩的偉大，他兩邊都比，比這個偉大的菩薩，比這樣是怎麼樣，他後來又講他就是阿彌陀佛。

　　所以那個時候，我們全家雖然拜佛，但是對佛學並沒有深入的研究，當時我二十六歲，我在台北，我很愛去拜佛，所以我就去那個佛學院裡面，我對要往生是否能到西方極樂，有一定的他會示現出來，我就心裡想說，這阿公的修持，有辦法去西方嗎？不要說去西方，還跟我說是極樂世界的教主來轉世，更不可思議，所以我不相信。

　　那麼他可能是什麼？他可能是魔，他不是佛，所以我在旁邊，我在心裡，運用我所有的功夫，我就持咒語，所有的咒語，所有的佛號，我都念出來，在他的身邊，結果我心裡在默念，阿彌陀佛的時候，他突然跟我回應一句「喂！」我嚇一跳，我真的嚇一跳。

　　後來呢，我所有的親戚都回來，把他圍圓圓的時候，我就跟他說，來，現在我們分成兩班，這一班念阿彌陀佛一聲，這一班就念阿彌陀佛，結果你若念一聲，他就應一聲喂啦！我就跟他說，阿公，你不要應喂啦！你說阿彌陀佛啦！他就跟你說喂！後來我們就改念什麼？觀世音菩薩，他也應喂！就這樣子，後來我們才知道，原來他是阿彌陀佛轉世，所以他跟你應喂！

　　那我就長話短說，知道說原來台灣祖師就是這樣子，但是祂是什麼原因祂要來度眾？祂是要來度眾生的祂挾了一個很大的願力過來；所以祂的工作是綿延的，所以那時候我阿公「台灣祖師」，我們今天寫一本書「台灣祖師」。

　　那時候他跟我們說，他是第一代的祖師，第一代的是西方極樂世界來到台灣，為了要救度我們台灣的眾生，他是第一代的祖師，那個時候我還不覺得說這個有什麼啦！因為我不懂得去弘揚，後來我一看，啊！原來喔！阿公真的厲害，祂有那個佛有五眼嘛！所以祂的五眼已經，佛就是已經具備五眼，所以祂就去找到我們的偉大的師父，第一代的祖師是「台灣祖師」，我們第二代的祖師在哪裡？就在我們的前面「混元大禪師。」

　　我今天更加高興的，這個雖然是一代單傳，但是到現在，我們第三代有多少你知道嗎？遍佈海內外超過十萬眾，你看台灣祖師，第三代特別偉大，你們都是第三代，恭喜啦！這個要徹底了解我們台灣祖師，看一下我的簡略，這個略傳，那並沒有很詳細，就是說大概可以模擬得知，因為我們時間非常寶貴。

　　那麼師父每天都在電視上弘法，我常常這樣想啦！一年三百六十五日，他不曾一天休息，那麼這樣子的法，到底有多，有多少？我不會講，我今天對晚上的，我跟他說，一切法都是佛法，佛講的一切法都是佛法，八萬四千法門都在一切法裡面。

　　我今天抱著非常高興的心情，跟我們大家都一樣，一起來這裡能夠什麼？得到師父，霑師父的法益，那我們今天回去以後，得到祖師爺的加被，大家都會怎麼樣？身體健康，萬事如意，我們台灣愈來愈和諧，愈來愈好，在這裡祝福我們各位，也感謝我們偉大的師父，感謝我們這麼多的貴賓，剛好我一看去，有一位貴賓我沒有介紹到，是洪主任吧！是嗎？對不起，就這樣子，謝謝各位，阿彌陀佛！

（楊極東）
　　師父、各位貴賓、各位鄉親，我是台南縣佳里鎮在北門中學，民國四十八年畢業，後來去政大，我從五十六年研究所畢業，中間有三度出國，進修跟研究，還有公務，前後都在政大，剛剛謝謝我們司儀的幫我做的介紹，各位好像愈聽愈亂，我到底是哪一個校長，事實上我過去呢，那些也都沒有錯，我都做過那個校長，不過現在退休。

　　我以一個學術界的學者的身分，今天我想慎重地跟各位大家來推薦，我跟師父結緣在十幾年前，我內人也在政大擔任教授，師父交代要把我們中華文化的道統，要做一番的有系統的整理，所以事實上，她幫忙把這個整個師父的這個偉大的精神，她在上一本書上，我所親眼看到的，她的研究助理，是從台大畢業，然後在政大讀博士班，他最擅長的就是蒐集資料，把她借了一百多本書，完成了上次的那一本著作。

　　所以是在前年的聯合祭祖大典上當作法寶，事實上她去年補敘，師父交代，今年三年要完成整個完整的東西，事實上她現在，我剛剛打電話，她就關在她的研究室，因為她的研究助理，又幫她借了幾十本書，希望能夠真正把它寫得完整。

　　師父他所推出來的是一個「唯心宗」，如果是從宋明理學家，尤其是王陽明的說法，萬化、化、萬化，萬化歸結總在心，師父他有很好的正念，有很好的正見，有更難得的就是有行動力，我個人研究團體動力學，團體動力學最講究的就是你要必須要有行動力，不是光說光想，而能夠去把它做出來，我佩服師父的所為，他可以說是一心，就希望能夠把這樣一個精神，從自己能夠修為，能夠推而到你周邊的人，能夠對你的社會，對你的社區，對你整個的家國，都能夠有貢獻。

　　師父是在今天，六點各位看到電視，也跟著他是七點就已經到南投的仙佛寺，今天是上了四節的課，為世界華人的連續四個月在仙佛寺，師父幫他們上課，十二點鐘，在車上吃便當，因為他跟我約的，他到高雄，我是坐飛機呢，然後到高雄下飛機以後，我同樣有一部車接我，我們兩部車會合，他去正修科技大學，應校長之邀，我們去正修科技大學，我們從那邊也是到這邊，等一下，說不定一起到十點或者更遠，晚上還要去高雄，那明天還有戶外教學的課。

　　他這樣風塵僕僕，所為何來？如果說存在主義的齊克果所說的，人生所為何來？有所為而來，有所能而來，所為者是，為者把人的價值發揮得更高，經濟學上所謂的高附加值，那是物的價值，人有更無上的價值，我認為是師父他就在發揮人的極致的一個價值，有所能而來。

　　我們今天是要想貢獻社會，想服務社會，你如果無所知，無所能，你貢獻也相當有限，那就空口。

　　所以我想今天晚上，我以一個鄉親的身分，我陪師父是從中午一直到現在，師父要我上來跟各位大家講幾句話，我很樂意，來為各位慎重地推薦，各位如果你有機會來接觸，來學習，我想你是有福的人，祝福各位，謝謝！