金剛般若波羅蜜經(三) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(三)

授業主題 : 2690集_金剛般若波羅蜜經(三)

播出日期 : 2006/4/23... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(2690)
金剛般若波羅蜜經(三)

　　各位十方善知識，各位同修，現在請大家合掌，我們跟著我來恭念開經偈：
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。
　　
　　各位同修，各位十方善知識，我們繼續再來講解「金剛經」。

　　我們金剛經還沒講解以前，必須要將各種的基本的理念、各種的觀念、看法，我們一一來給各位講解，我們基本的理念清楚以後，我們要進入到經中的時候，我們每個人，我們要頓悟，要開悟就快多了。

　　上節跟各位講這個太太，身上戴得叮叮噹噹，那也是在給我們啟示，給我們開示，就是我們眼睛的魔，我們看到她身上，戴那麼多金子，那麼多珠寶鑽石的時候，我們會替她煩惱，這就是我們眼睛的魔，讓我們看到，替她煩惱。我們俗話有一句話「人家裡面在吃麵，我們外面在喊燙。」裡面在吃麵，我們在外面也看了，哎唷！會燙喔！結果吃到唰唰叫，吃到飽了，你還在外面，在給人家喊燙，欸！這就是我們眼睛的魔，這樣你們知道這意思了嗎？所以我們眼睛的魔，時時看到，我們要會用一步反觀，我們會另外一面翻反面來領悟。

　　我們觀世音菩薩，身上戴得那麼多，金銀琉璃珠寶，那也在給我們啟示呢，為什麼觀世音菩薩，祂的相，為女性的，女性的相，那也給我們各位先生、紳士，給我們開示，我們家的媽媽就是觀世音菩薩的化身了，觀世音菩薩身上戴得叮叮噹噹，那麼我們在結婚的時候，都希望將媳婦，將自己的太太，新娘身上把她戴得叮叮噹噹、叮叮噹噹，戴得很漂亮的，手也戴著，那裡也戴著，不管那天所戴的是買的，還是禮服店租來的，還是電鍍的，都是金銀滿身啊！都是非常尊貴，這也是在給我們男子開示說，你的太太就是觀世音菩薩的化身，我們的媽媽也是觀世音菩薩的化身了，所以你要哪裡求，我們孩子自出世出來以後，肚子若餓，都先叫媽媽，哇哇叫，只有媽媽有辦法，才來給我們養到長大來，所以媽媽也是觀世音菩薩的化身了。

　　我們很多有的修行的，他呢，也是很愛買什麼玉啦！珠寶啦！什麼來，我們很多修行的，也是很愛，這個金銀琉璃珠寶，這也另外一面在給我們啟示，啟示世間處處都有寶，但是你對寶的看法，我們要去讚歎，要去讚歎著大自然，宇宙之間，很多、很多的妙寶。所以啊！我們金剛寶石就是我們的金剛性，那麼誰會去愛這個東西，我們問題就是在這裡，誰呢？說我，喔！這顆很好的鑽石、金子，誰有辦法去判斷。

　　我們今天要探討的，就是這個，誰知道這是一顆寶，這也是我們要金剛經，內涵給我們破除這些煩惱，我們很多很多東西，我們不知道，煩惱心就會跑出來了，我們很多很多應該要知道的，起著懷疑的心，煩惱就跑出來了，所以我們每個人在世間短短幾十年中間，我們有不一樣的遭遇，叫做百千，百千萬劫難遭遇，什麼難遭遇呢？很不簡單去遇到，假使我們一個很享受榮華富貴，樣樣都吃很好的，有一天呢，肚子餓的時候，沒得吃，他就對這個蕃薯，喔！怎麼這麼好，難遭遇。

　　當時嘉慶君遊台灣，來到南投竹山的時候，就肚子很餓，他的那兩個護法，不在身邊，肚子又餓的時候，要怎麼辦？遇到一個老人家，看他這個年輕人，來到那裡，看他好像很無力，這老人家他就這樣給他，拿一條蕃薯給他吃，他不知道他皇帝，拿給他吃的時候說：「喔！怎麼這麼好吃。」之後回去，回去到大陸的時候，回去到唐山，跟他那些部下說，我在台灣竹山的時候，吃一種這個東西什麼，很好吃的，皇宮裡面都沒有的，難遭遇的啦！難遭遇，百千萬劫難遭遇，他在落魄沒得吃，你在皇宮都山珍海味，他沒得吃了，有蕃薯他就很好了，到後來他那些，王得祿，他才跟他說是，這就是竹山的蕃薯，所以竹山的蕃薯出名，是這樣出名出來的啦！他去看，竹山的蕃薯，百千萬劫難遭遇，它也等很久了，沒人來欣賞它，剛好一個嘉慶君，遇到皇帝，來欣賞它的蕃薯，皇帝是餓得要死，又禁不起說皇帝餓成這樣，剛好吃到蕃薯，解決了他的肚子餓，兩個都是百千萬劫難遭遇的，是不是這樣。

　　所以各位，我們經中的內涵用在生活，要會用，那麼我們做夫妻，也是百千萬劫難遭遇，今天世界人口破六十五億，今天，今天你們家裡不知道有，哪裡現在快要生了，你若是現在快要生的，你就是破六十五億的人了，是不是百千萬劫難遭遇啊！你們就沒有，我，你們就不可能，遇到六十五億的時候呢，我出世或許四十多億的時候，那麼現在六十五億，百千萬劫難遭遇啊！難遭遇。

　　那麼誰知道說，哇！我是六十五億的今天出世的。那就是我們的心，我們的無上的智慧，般若智慧，我們的如來的本性，如來性是我們的覺性，釋迦牟尼佛就給我們啟示祂的佛的名，釋迦牟尼佛代表著覺性，祂修行後開悟，覺悟到世事無常，覺悟到世間都是在盡調和，覺悟到我們人，從天上下來，來到世間的時候，我們是來盡調和的責任和義務而已，並無權利可言。

　　所以釋迦牟尼佛，悟道以後，才會弘法四十九年，那麼弘法四十九年的用意在哪裡？是要給眾生提醒，人生生死的一大事，生死的一大事，我們生死，時時刻刻都在生生死死，不是說現在不呼吸的死，生生死死就生起煩惱，你就死掉幸福，生起煩惱，死掉幸福，死掉光明。我們生起快樂的心，慈善的心的時候啊！我們就會死掉不幸福，不光明的煩惱。

　　所以這都是人生一大事，生死，人家問祂說：「釋迦佛祖，你來世間要做什麼？」說：「我為生死一大事啊！一大因緣，來到世間。」那麼我們有的人說：「哇！怎麼那麼多生死，我們有覺到每一樣事情，生生死死。」所以各位，我們要把生死看做日常生活中都在生、在滅，生生滅滅，生生死死，這就是我們人生的一大課題，也是我們該享受的。

　　所以我們對任何一件事情的看法，我們要很客觀，客觀那是誰？叫做我們的「如來性」、叫做我們的「佛性」，萬生萬物，都有佛性，萬生萬物，都有它的覺性，叫做釋迦牟尼佛，祂叫做覺性的代表者，代表我們的心。所以各位你們看佛寺，三寶佛中間那一尊，是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是覺性，我們每個人都有覺性。一邊阿彌陀佛，我們的佛性，阿彌陀是我們的佛性。東方佛就是清淨性，清淨，我們每個人都是很清淨，每個人來到世間的時候，大家都是沒有壞習慣，那為何有壞習慣會發生呢，就是我們所接觸的環境，所造成我們會一些壞習慣。

　　所以佛啊！給我們啟示，我們人有三性，三個性，中間就是「覺性」，等一下我們肚子餓了，那就覺到感覺到，哎唷！我肚子餓了喔！吃飽的時候，欸！我飽了喔！那就覺性，所發露出來的叫做覺性。「清淨性」，我們肚子不餓的時候，我們忘記說，我肚子在餓的時候，滋味怎麼樣，那個的時候叫做清淨性。那麼我們的「佛性」，我們的生命，誰在主宰著我們的身體，主宰著我們的日常生活，這都阿彌陀，這叫做我們的「佛性」。

　　所以我們每個人有三性，不是男性、女性，和一個半公母的，不是這樣喔！不要搞錯喔！一次我跟我們的信徒，我說阿桑啊！歐吉桑，我們人有三性你知道嗎？啊！你不就說我半公母的，我說冤枉了那，我跟他說：「不是說你們半公母的啦！我們三個性，我們在想好的，想不好的，站在中間，不知道要靠近好的，靠近不好的，這也三性。」這歐吉桑：「嗯！這樣我知道了，我也有三性，我不是半公母的。」那麼各位，你們是不是半公母的，我們不是。叫做「三性一體」，每個人有三個性，「佛性」、「覺性」、「清淨性」。

　　那麼，今天開始我們要來講金剛經，是講我們的「覺性」，「覺性」我們一切的主宰，每一樣事情都有覺性，若沒有覺性，他沒有辦法生存，一枝草一點露，早上，一枝草一點露的時候，它就彎曲下來，會垂下來喔！那麼太陽出來，露水沒了，它就恢復原位，叫做覺性，有的叫做慣性的定律。但是呢，那叫做覺性，它只知道要，恢復到原來直直的草葉，這叫做覺性。

　　那麼我們太陽，那個向日葵，向日葵呢，那也是它有它的覺性，早上太陽出來，它就向太陽，繞到太陽過去了，脖子轉到歪掉了，嘴快要歪掉了，它也是照常，轉去跟著太陽呢，它那也是覺性，萬生萬物，它也有那個覺性。像現在外面人家在放鞭炮，這鞭炮雖然是死的，它也有覺性，炸藥接到火，「我快點，好來爆出來囉！」它也有覺性，它有覺性呢。所以世間的萬項事情，都有覺性。

　　像我們仙佛寺唯心宗，成立「南天文化院」，其中我們成立一個部門「仙跡佛緣」，仙所腳踏過的，王禪老祖是大羅金仙，仙所踏到，踏到我們每個人的心中，我們一定會覺到，感覺到什麼事情讓我，原來的煩惱消除掉了，仙跡佛的緣，開發智慧，叫做「佛緣」。所以我們成立一個衛視台，以後要將各位，我們所有的同修弟子，給你們採訪，將你們所有跟鬼谷仙師、諸佛菩薩所結的緣，在你們心裡，讓你們有感覺到的，有覺悟到的，你們把它一一講出來，將你們的法喜來分享，分享我們大眾，這都是覺性，這本身我也發露我的覺性，要將各位的所得到的法喜、法寶等等，來分享給未來的人，這也是覺性。

　　所以各位，你們也有覺性，會接受到、感覺到、覺悟到，我也是去感覺到、覺悟到，我們大家都有覺悟到，我們在生活中，共同來享受，覺性的法寶的時候，我們整個統稱為南無本師釋迦牟尼佛啊！這樣知道意思嗎？「南無」就是「皈依」，我們要依靠我們的心，我們的心來覺悟，我們那顆善心，萬項事情要變成善解，願解如來真實義，如來就是我們的每個人的原性，我們每個人生命的原動力，所以我們每個人的生命原動力，也叫做「覺性」。

　　我們有那個智慧，有那個知覺，有那個知識，有那個反應，有那個有辦法去做任何一件事情，這都是覺性所發露出來的，所以釋迦佛祖，釋迦牟尼佛跟我們大家說，我們也是釋迦佛祖祂的心所化身的，所以我們要開始之前，我們就來念，南無本師釋迦牟尼佛。