金剛般若波羅蜜經(二十四) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(二十四)

授業主題 : 2755集_金剛般若波羅密經(二十四)

播出日期 : 2006/6/26... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(2755)
金剛般若波羅蜜經(二十四)

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　各位同修，各位各姓堂中，歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓，天子帝王聖靈眾等，三界萬靈，各位的累劫冤親債主眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解「金剛般若波羅蜜經」。

　　上節講到佛祖，祂也出去托缽，托缽呢，那就是將眾生的難過，接回來，藉自己修行的力量，把他們呢，給他化災殃為塵，這是修行人很慈悲的，所以我剛才給各位提醒，未來你們到任何一個道場，任何一個宗教的道場，你們要到宗教的道場，第一、你們有真正要為眾生奉獻，要為上天，諸佛菩薩，心、口、意來供養，你們要，是不是說發這個願心，和當初的初發心，是不是有辦法一致。

　　我們古早很多做師傅，做木匠也好，泥水匠也好，要做師傅，做工人，做泥水工，做徒弟，學徒等等，一定要有三年六個月的磨練訓練。

　　以前我一位好朋友，頭剖一刀，手這個脫臼，又接起來了，背部一痕這麼長，但是他的工夫是非常地好，他講給我聽，他家庭生活很艱苦，他就是去學木工的，做學徒，他的師父工夫，是大家人人所稱讚的，所以他父親把他送去，跟這個師傅學工夫，但是我這個朋友，開始一年多的時候，很謙虛，到稍微有點成就的時候，貢高心出來了，開始跟老闆，計較說他住的，要方便一點，計較老闆，他住的不要讓他住倉庫，計較老闆，他住的要給他裝冷氣，計較老闆，要什麼、要什麼、要什麼，因為老闆很多工作，都叫他做。

　　所以他貢高心就跑出來了，跑出來以後，老闆師傅看得出，這個孩子開始貢高心了，有一天他跟他說，某某人這件工作你做，開始跟他起爭執，他就斧頭拿著就把他，射標看標，看標了，唰一下，背部斬一個這麼長，老闆就不理他，躺在地上，同師父的師兄弟那些，看到把他送到醫院，老闆沒有去看他，縫一縫就又回來了，老闆罵他說，不成材的孩子，吃不到三把蕹菜要爬上天，若這讓你出社會以後，社會不知要多亂呢，這樣沒理他，自己在病床，一直在反省，一直在檢討是為什麼？到後來發覺自己貢高心。

　　所以好了，不敢再太那個，就又趕回來了，開始很客氣很謙虛，經過再半年多的時候，他又要再什麼工作，開始貢高又跑出來了，認為他的工夫比老闆更好，認為什麼比老闆更好，哇！講話就很氣焰很高，老闆看做這個，就能夠可成就之材，為什麼會這樣，就是出去外面跟人家攪和，攪和到後來，這個貢高心跑出來了，他就認為老闆，若沒有他不行了，老闆看他這樣，他就這樣鋸子拿起來，給他割下去，割下去，這個被他割一條，很大一痕，肩骨脫臼了，快點又去醫。

　　到第三次，又過近半年以後，又貢高了，跟老闆說，我不待了，怎麼樣怎麼樣怎麼樣，老闆他就很不客氣，這個師傅，他又東西，咻一下，又給他射去，這裡又一痕，自這樣後，就把他趕出門，說這個不能牽成了，若牽了，以後社會上一個害蟲。

　　所以這位，我的朋友，木匠師傅，後來呢，就這樣又回去，學三年六個月整整整，又給老闆服務和做，又做差不多十二年還十三年，老闆死去了，他才離開，這都是一個考道。

　　所以各位，我們現在當然不相同了，時代不相同，學道要學的機會很多，所以我們若既然要學道，我們就要放下一切的謙虛，一切貢高心，放下謙虛的這個最大的敵人，就是貢高啊！

　　所以，佛祂去托缽乞食，回來以後，吃飽了，人家施給我們吃了，我們也要來回向，回向以後，我們才坐著要說法，說法就是在度了，就是在度，才我們在吃飯的時候，用餐的時候，我們合掌，我們才禱告祠，「雖是給予一點水米，但你的功德，大如天地之恩澤，我們誠心地感恩與惜福，阿彌陀佛！」各位不要說，啊！我吃這碗飯而已，那麼麻煩，這就你修行的法則啊！修行的課題。

　　還有我們佛教，我們在用餐的時候，我們供養佛、供養法、供養僧、供養法界一切眾生，那我們還沒吃過，我們就要，還沒煮過，還沒煮過還沒拜過的，還沒拜過的，我們就要，供養佛、供養法、供養僧、供養法界一切眾生，我們有拜過的，我們也，「雖然是一點水米，但你的功德，大得像天地的恩澤，我們誠心地感恩與惜福。」我們用這樣，都是在修行。

　　所以我們示現在世間的，往往都在覺者，有覺悟的人，來給我們開示，來示現，所以佛祂會蹲下去洗腳，洗腳要什麼？水，兩足尊，是地，地，是地，叫作水地比，兩腳，兩腳，坤為地，就是水地比，相親相輔，相親相輔，相親相輔，就是我們與我們的心，也相親相輔，我們和眾生，也要相親相輔，有們與一切大眾，我們也相親相輔啊！互相輔助。

　　各位我們不要認為說，哇！我做一個縣長，我就很偉大了，不要做，喔！我一個市長、總統，很偉大，我跟你說，前面一條水溝，還是路斷掉，沒有這些工人給你鋪一條橋，你就不能過，叫作相親相輔。

　　那這個清潔隊的朋友，我遇到清潔隊的朋友，我都給他合掌跟他感恩，慈悲偉大的菩薩，為什麼？他的打拚，晚上三更半夜、一大早，清潔車在給我們撿垃圾，拿去集中去倒掉，要不然像好幾年前，在桃園市裡面，垃圾沒有人撿的時候，大家摩托車沒辦法騎過，車沒辦法過，鼻子捏住，寸步難行啊！

　　所以各位，我們在世間，世間萬項事情，都是相親相輔，叫作水地比，水要土，土要水，土若沒有水，就像飛砂到處飛，水若沒有土，裝不住。所以水與土，水地比，這就是佛洗腳的道理。

　　再來呢，我們洗腳，我們是洗眾生的腳，不是洗我自己的腳，各位我們在洗腳，在搓腳的時候，你們要觀想，所有眾生，若踩在骯髒的地上，你這個時候，我佛慈悲，老祖慈悲，能夠給眾生，所腳踩的骯髒的地方，能夠洗乾淨，重新踏一個淨土，重新踏上淨土，所以佛啊！修行人，他們在做什麼，你不知道，我們以凡夫的眼睛來看，龍眼目來看修行人，他們的心境，根本我們就不知道，人家在做什麼。

　　所以釋迦牟尼佛，世尊，祂就示現著洗腳，祂是洗眾生的五濁惡世，所腳踏的這些煩惱，都能夠化為蓮台，化為蓮台。所以啊！我們的佛祖，以前阿彌陀佛，觀音菩薩，我相信，祂們都沒有長香港腳，我們現在的人，香港腳很多的，我們就不像以前，去洗，把骯髒搓掉，所以什麼藥最好，抹下去香港腳就會好了。

　　有一次，我就得到香港腳，香港腳，這個抹什麼藥，都抹不太有用，那時候我剛開始學修行了，我們，我請示老祖，祂跟我說，勤一點洗腳就好了，勤一點洗就好了，我就早上起來，腳就洗一洗，地上踏一踏，中午吃飽，我就腳就再洗一洗，腳再踏一踏，晚上我就腳，快點洗一洗，盡量踏地上，咦！差不多近一個禮拜，我的香港腳卻好了呢，這是我，當時老祖給我傳說，要洗腳的道理，叫作水地比，水地比，叫作相親相輔，這就是禪機。

　　那個時候，老祖才給我開示說，要腳踏蓮台，踏清淨的蓮台，踏清淨的蓮台，我們才有未來，我們若踏到，骯髒的地上的時候，我們的未來，是煩惱的未來，所以我們奉勸很多朋友，我們若腳在走，沒有踩到真正這個，沒有走到好的路，走到黑暗的路，走到三毒的路，到後來煩惱是我們自己的；所以各位，佛洗腳就是這個意思。

　　那麼我們吃，托缽回來吃，供養，供養所有的，布施的人他們的祖先，布施的人祖先，供養布施的人，他的累劫冤親債主，供養我們的所有法界的，有緣的眾生，有修行人，他藉著他的觀想，藉著他的定力，能夠將人家布施的，來供養回向。

　　那麼有的為什麼上去，出去托缽化緣，沒有人給他，走七家，走七家，沒有人給他，布施給他，這個人，修行的人，一定心不清淨，沒有實修，愛心不夠，定力不夠，那麼每個布施的，這些施主，他們呢，他們有他們的守護神，我們修行的有守護神，當然不會讓這些人，走七戶沒有人給你布施，七戶，七步蓮台，七戶，我們說的七星，七戶，七情，眼耳鼻舌身，五官，六意，七執，七執，我們一個人，是不是有執在修行，執在在哪裡？執著貪、瞋、痴，我們一個人執著沒智慧的，我們一個人，是不是執在貢高，我們若執在這裡的時候，七步、七間，沒有人給你布施，我們回來就要去反省懺悔，所以回來沒得吃。

　　因為我們，人家給你布施的，你沒有去回向給人，人家的祖先眼睜睜，人家的守護神，眼睛在看我們，所以人家布施給你的，你有真真正正來為大家祈福嗎？大家消災嗎？所以才有一句話，得人錢財，為人消災，的道理就是同樣這樣意思。所以我們出去，走七戶沒有人托缽的時候，你回來你就要反省了，你就要懺悔了，究竟在哪裡？那麼你就要肚子要挨餓，等於說我們沒有修行，要挨餓。

　　所以各位，我們仙佛寺，這麼多年來我一直在舉辦著海外華人，世界華人養賢班，回來這裡學個道，回去世界各國，能夠弘法利生，我一再要求回去，要有那個人格，要有那個人品，要有那個智慧；那麼在我們國內師訓班，我也是一再要求，我們要有人品，要實修，要不然是我會害你們，這樣的時候，就沒意思了；所以各位，這處處都是修行。

　　那麼再來，我們一個做事業，不會成功的人，有他的道理，為什麼不會成功？眼耳鼻舌身意，身，其中的腳也是身，意念，然後七執，七執，我們以道家來講，叫作七星，北斗七星離我們最近，離我們的靈魂最近的地方，但是真真正正叫作情，情，你所執的情是有情或無情，真情或假情，所以事業我們要順遂。第七個條件，第七步，第七個境界，執著、擇善固執，執著我們的初發心，我們保持著原來的初發心、愛心，譬如我們若要上來仙佛寺，來這裡修行學道，你是不是原來初發心，頭到尾有變嗎？我們若初發心有變了，我們要反省懺悔，若沒辦法反省懺悔，我們就快點，回去做凡間的工作，再爬，繼續打拚賺錢，然後賺錢上來布施，來幫忙護持三寶之道，這也是執。

　　所以我們很多人，事業不成功，我們不用去怪別人，我們第七個階段，執、執、執，是不是執在善，執在智慧，我們也要做一個反省，然後才有辦法進入八識田，八識田，所有我們的龍天護法，我們的護法神，都在第八的識田，第八境界的識田，我們的祖先、守護神、護法神，都在第八境界的識田，藏一切法在那裡，若是我們在世間，我們沒有學一切法，那麼你要到第八識田，根本裡面倉庫沒有東西，布袋沒有東西，你要搬出來，冰庫若沒有東西，你搬出來要煮，根本就沒有菜好煮，那麼我們怎麼有可能，會成功的道理呢。

　　所以七執，這都在洗足，洗足的學問裡面啊！所以各位同修，我們不要把金剛經看作，這麼專門出家修行人所用的，我們要把它看作，在我們所有的每個大眾，人生活之中來應與用，應與用，我們有辦法應，就是印心叫作應、用，然後，然後去實踐，要能夠應用的時候，我相信我們的事業會成功，每個人的事業，一定會大賺錢，每個人修行的路徑，每個人一定會成就的，這也是金剛經，我們開經偈所講的，百千萬劫難遭遇啊，阿彌陀佛！