澎湖地區風水學講座(三) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

澎湖地區風水學講座(三)

授業主題 : 2802集_澎湖地區風水學講座(三)

播出日期 : 2006/8/12... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(2802)
澎湖地區風水學講座(三)

　　我們同濟會各位鄉親，我們馬公的澎湖各位鄉親，阿彌陀佛！

　　剛才我們謝市長，提出一些社會問題，這就是易經的真理，我們易，就是從不安到會安，安到不安，善到惡，惡到善，有修行，聖賢到凡夫等等的見解都不一樣，關於我們在澎湖，對這個大家文化，對禮敬祖先，對父母親這個往生以後，究竟是要怎麼做才對，我們若父母親在生，若說我死掉以後，你們不要把我火化喔！不要把我燒，我很怕火。

　　回想在二十二年前，我一位我們的信徒，就是他的阿姨，在生都跟這些孩子說，我若死掉，你們不要把我火燒喔！我很怕火，但是呢，那些孩子受現代教育，有一天就媽媽就死掉了，往生了，就為了省麻煩啦！省得在外面四處找，就這樣去把她火化了，火化之後，第三天，全家的孩子，都一直看阿嬤，身體都火在燒，這樣哭這樣叫這樣，哎哎哎叫，結果三個兒子的孩子，全發燒，燒不退，全家這樣亂糟糟喔！

　　到最後去問一位，卜卦的老先生，老先生他跟他說：「你們祖先父母親不安喔！你是不是有用火化的？」他說：「對。」「是不是在生，他一直說不要火化，你把他火化？」他說對，這你父母親不安，她的識田裡面，她就是不安，所以這樣她難過，難過當然找這些兒子，兒子你沒在信她，找小孩，找這些孫子，每個孩子亂糟糟啦！看要怎麼辦？我說你快點，去請我們的佛教，我們的出家法師，較有修持的，你快點給她做佛事，慢慢跟父母說，慢慢跟她開示，說說說說，辦三天的，請五個法師跟她誦經，一直跟她誦經，跟她說、跟她說，她放不下就是放不下，那麼誦到第七天，第七天，那些孩子，阿嬤身體沒有火了，阿嬤身體沒有火了，才就這樣降下去。

　　所以各位，我們全省的鄉親同胞，我們若要父母親，當然我們的身體死掉了，我們要回歸大自然，實在說我們死之後，到底是要火燒還是土葬，很難決定呢，我們若土葬，蟲在吃，我們最愛吃生魚片的，那蟲呢，就是可能從嘴，先把你吃下去了，我們若眼睛胡亂看的，蟲或許從眼睛先吃掉了，那到底要那個，想就會害怕呢，棺材裡釘子又釘住了，又封住了，蟲一直爬來腳底，平時在癢就很難過得很了，怎麼禁得起蟲又爬啊，呵！想一想，倒不知道要怎麼死才好呢，要用火燒，這下子慘了，燒下去，好像八月中秋在烤肉，香噴噴。

　　那到底，喂！鄉親啊！我們要怎麼死才好啊，但是，人身必須要回歸大自然，我們有的人說，好，我在生都在吃生魚片，吃什麼，我死之後，我的身體要來讓蟲，來布施供養這些蟲，我就用來土葬，這個觀念要弄清楚，我這個肉體，要來回歸大自然，讓蟲子，供養牠們讓牠們吃一下，吃豐富一點，你能夠這樣，或是我要化掉，回歸大自然，歸空，我沒有執，事實兩項都沒有執啦！埋在土裡，蟲也有，你也執，執也沒辦法執了，你燒掉，也沒辦法執了。

　　所以各位要記得，要記得念佛，南無阿彌陀佛，時時念佛，有空就念佛，阿彌陀佛是誰？我們的本性就是阿彌陀，我們的元神本性，就是阿彌陀，不是別人，我們若悟到，佛就是智慧，叫做阿彌陀佛，南無就是皈依，我們要找我們的心，找我們的佛，這個找我們的佛性，都叫做南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，所以我們每一個月月底，第四禮拜，每個月的三十，就是我們台視，我都舉辦著全民念佛，已經六年了。

　　所以各位，不管人是怎麼死、怎麼死，這都是照我們長輩，的意思去做，最好，家裡最平安。而且呢，我們能夠時時，還沒死的，我們就念南無阿彌陀佛，有空就南無阿彌陀佛，你只有念南無阿彌陀佛，我們死之後，才有辦法解脫，這我自己千真萬確的印證。

　　所以各位，我們在世上，我們要求一個心安，我們在求一個平安，一定在平安的時候，你要念佛才念得來，不然你要念佛，就不可能的事情，我自己印證的，所以我在七十一年，我病得最嚴重，現在正還在病，我們的台灣祖師那裡，謝媽媽，台灣祖師，觀世音菩薩藉身藉乩，叫我要念南無阿彌陀佛，一直念，不管什麼，念你就會好了，結果我最嚴重的病，我就念佛念四個月，讓我念好了，我才會將測量放掉，才跟我們老市長，因為測量沒有做了，緣分就另外走一條緣分了，就走入學修行的路了，這麼多年來，我一直，發覺我原來所學的，易經和風水學。

　　所以風水，也不只是我們的祖先父母親，叫做風水而已，我們住家厝場辦公廳，所有都是，一切都是風水，風與水，風就是我們的思想，水就是我們的行，所以風水風水的妙法，它是包羅萬象，萬生萬物都是一樣，所以我們今天來到這裡，我們要來到澎湖，我們遵照，鬼谷仙師王禪老祖開示，全省各鄉鎮，三百十九個鄉鎮全要開，這個我們的中華文化道統，易經風水學，然後接引大家共同來念佛，接引大家共同來拜佛，因為改風水是一時而已，修行，生生世世，不是一時而已，這是我們這個法門的，和人家不一樣的，很多我們萬教齊發，以不一樣的方式，來幫助，來結各方緣。

　　所以我們在澎湖，我們要來開課，我們由我們的元馥法師，我們請起來，我們在八月初十，八月初十，每月的第三個禮拜六，和禮拜天，我們起來，起來，從早上九點到下午五點，一定要從台灣坐飛機過來，我們一個月兩天，禮拜六和禮拜天，因為要學的是很多很多的，我們在勞工育樂中心，在這裡，實在很感謝，我們勞工育樂中心，給我們有這個機會，來這裡辦這場傳法大會，我們也是要希望，將妙法傳給大家。

　　各位，我們世界各國，都派人回來，我們華僑，外國包括德國法國，他們都要回來跟我，來讀我們中華文化的道統，易經，可惜語言不通，我教我們這些華僑，很多都回去之後，以後各國，現在四處在開課，紐約開課，這個洛杉磯，澳洲雪梨，墨爾本，紐西蘭，這個印尼，巴西，馬來西亞，還有德國等等，我們都是在開這個課，希望將大家不平安的問題，能夠化於無形，度一切苦厄。

　　那麼，外國都很希望回來讀了，千里迢迢回來，一次讀四個月呢，每天在仙佛寺呢，我們也是完全沒跟他收錢，也書給他讀，給他吃飯，都是我們基金會，所做的功德，那麼我們澎湖來這裡，我們就派法師再坐飛機，過來這裡傳法，希望你們若親戚朋友，帶他們大家來學易經，做人處事會安心，大家來學易經，家內和諧圓滿一條心，大家學易經，公司員工大家一條心，大家學易經，修行的路上可見性，大家學易經，國家社會見太平。

　　所以我們元馥法師，雖然她是一個女人，做祖母的女人，她也是她的老公也很慈悲，把她布施出來，我們在台灣，已經教很多學生了，我說澎湖，妳的緣在這裡，這過去生和你有緣的，一群都在澎湖，來這裡投胎出世，這生會再結緣，我就請她來這裡，現在我們請元馥法師，跟各位勉勵。

元馥法師：
　　師父，我們老市長，我們那個某某法師，我們所有的善信大德，今天能夠來到，我們這個澎湖，這麼漂亮的地方，首先我們要先感謝，我們這個洪某某師姐，請讓大家認識一下好嗎，感謝她，我差不多一個多月前，和她一起過來這邊這裡，先來看這個場所，這個看完回去，又再忙娶媳婦，娶媳婦之後，第二天就快點趕回來，在籌備這邊的這些，這個法會這個講座，所以實在是很辛苦的，因為這個澎湖這個地方，這個以前沒這個會員，也很少，等於說這個會務會推廣，也相當地辛苦，那麼上一趟，我們這個洪某某師兄，洪某某師兄有在嗎？來，我們感謝他一下，感謝，他回來，透過他的這個同濟會的這個關係，也牽引很多這個好的因緣，來跟我們能夠在這裡，來促成這次的這個講座。

　　那麼更加要感謝大家，今天能夠到這裡，師父常在說，施者無業障，受者業障多，師父將他的法，要讓大家知道，但是有那個因緣，能夠踏到這裡的人，障礙很多，這是眾生大家的障礙，不是說師父的障礙，還是法的障礙，這都是，自然會有很多這個魔考，會讓大家對這個法，沒辦法說真的來相信，還是很容易說，被人家說一些較沒有，沒有，算說不好的話，那麼就退道了。所以今天大家能夠感謝，能夠踏到這裡，我們感謝大家好嗎？謝謝！

　　我跟師父也已經十三年了，已經跟十三年了，以前我讀高中的時候，我家裡是在做生意，我的爸爸，他在這個工廠裡面，這個土地公，一下子移東邊，一下子移西邊，一下子移辦公室，一下子移進去工廠裡面，一天到晚就是在移，我自己的家裡，在住家的地方也是，一下子就開左邊的門，一下子開右邊的門，大門也是這樣改來改去，所以到底是，真正的到底是在哪裡，所以在那個時候，我就有一個疑惑說，到底這個，怎樣才是正確的，所以呢，人家說這個，靠山山會倒，靠人人會老，靠自己最好。

　　所以當我認識這個，知道說師父要開這個易經的課的時候，我就想說，好，我自己要把它了解，到底是正確的在哪裡，所以在這個八十三年，師父開始在，開始在說這個易經的時候，我就一直跟他到現在，所以這個我們靠自己，自己若了解之後，你才會知道說，正確的這個道理在哪裡，自己知道，這才是最實在的，我們也會去了解說，這個人所說的法，到底是真還是假，這也是要我們自己去，去求知才有辦法。

　　所以我希望說，大家能夠將心把它靜下來，就是好像師父說的，施者無業障，受者業障多，你這個障礙很多，但是就是要靠你自己，怎麼樣去判斷說，你想要得到什麼，你在這個人生的中間，你想要得到什麼，這是我們自己要去思考的，我希望說，大家能夠有這個緣分，來在這個澎湖這個淨土，那麼來這個在這裡，真正找到自己的一個，這個淨土，這是很好的地方，感謝大家，謝謝！

　　我們歡迎，大家若有時間，一個月兩天的時間，第一，要賭博的時間，我們不要去賭，保證輸掉的，我們要喝酒的時間，我們不要去，我們來學道，求人不如求自己，求自己，不如求真真正正的自己，自己來學道，這是我們所希望的，我們澎湖這塊的淨土，確實這幾年來，我們國家地方的建設，非常非常地進步，那麼我們社會，有形的建設以後，我們無形的心靈上的建設，更加重要，有形的建設一時，心靈上無形的建設，是生生世世，我們就是要念佛，我本人也是從念佛把命救回來的。所以啊！我們的佛法，各位，我們有空，家裡平安以後，我們自己才有辦法念佛喔！不然你要念佛是很困難喔！哎哎喳喳哪有可能好念。

　　所以今天也很高興，早就有所聞，我們的佛教界，我們的大師，大法師某某大師，今天也來到會場，來呢，還這個法座這麼莊嚴，來借我這裡坐，非常感謝，我們這個我們的玄奘寺，在我們的這個澎湖，開始在起基，這是我們澎湖這片淨土，大家共同的法喜，那麼現在，我們來請某某大師，來跟各位開示一些法語，好嗎？念佛的功德，以後你們可以，平安之後，開始再去，要跟著念佛，這是我們今天，澎湖是真正福報的地方。

玄奘寺法師開示：
　　大家阿彌陀佛，我們的南投仙佛寺，我們的混元禪師，他在今天的因緣，來到我們的澎湖，來講這個易經，這個易經，我是在去年的十月，這個十七日，我三十五年沒有來澎湖，剛好一個因緣來五天，我就將這個法藏寺的因緣，把它接下來，接下法藏寺，所以這個因緣中間，剛才我們的謝前市長啦，我們這個混元禪師呢，他在說就說這個，到底是要土葬，還是要火化，這個問題的爭執，其實我感受最多，為什麼我會感受最多，因為我在台灣，處理這個過往的亡者，超過四百個，所以這個關鍵就是說，到底是要火化，還是要土葬，所以這個問題，我們一般就說，年紀較大的人他的觀念，都會想要土葬，但是現在較年輕的人，他就想要火化，所以在這個理論上，到底哪一個對，哪一個不對，這叫見仁見智啦！見仁見智。

　　因為以前，年紀較大的那種的思想，過去都說，唉唷！我現在死了，若火化，我就死兩遍就對啦！死兩遍，這個思想觀念，讓一些較老一輩的人，聽到說火化，他怕得要死就對啦！啊！我要土葬，現在換現在現代的，現在土葬喔，你看蟲爬爬爬爬，爬三年了，結果不知道要選哪一個，他說我乾脆，我不要讓蟲爬三年，我乾脆我來火化嘛！這是老一代的和現代人的思想的觀念不同嘛！

　　所以在這個，易經的這個道理的中間，我們才會發覺說，這個土葬，這個土葬它本身就說，我土葬裡面，和我們的陽宅，有一樣的因緣，就是什麼？你還是生骨啊！所以這個生骨會影響到後代這些人的因緣，火化之後呢，他這個生骨呢，經過一千度的這個火化之後，他這個生骨的基因，就消失掉了。

　　所以，等這個風水地理中間，我今天在那裡，所以說，若澎湖我看，參加來走這個易經，這個因緣，是我較特殊啦！我較特殊唯一的，我在佛教界的中間，我對這個風水地理，我非常地有興趣，我們今天說，我在修行的人，在修行的路上，你世間法你有了解嗎？所以在入世和出世，你一定要知道啊！剛才我們的，你最重要，到底你是土葬還是火化，再來密宗還有天葬呢，還有天葬溜溜溜溜，就拿給禿鷹吃呢，也有這個的方式嘛！但是最重要是，我們的本性本靈，這個本性，你若把它超脫了，我跟你說，真正的因緣才是解脫喔！所以啊，念佛法門啦，這個因緣啦，對我們的人生的本性，才是最最重要。