金剛般若波羅蜜經(七十八) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(七十八)

授業主題 : 2940集_金剛般若波羅蜜經(七十八)

播出日期 : 2006/12/28... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(2940)
金剛般若波羅蜜經(七十八)

　　請大家合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位府中家中歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，各位我們中華民族一萬五千六百一十五姓列祖列宗，及世界各國諸姓氏的列祖列宗，中華民族與世界無量劫以來所有戰死戰爭枉死之怨靈，三界萬靈，中華民族天子帝王諸眾聖靈眾等，阿彌陀佛！我們繼續來跟各位講解《金剛般若波羅蜜經》。

　　這部經呢，是在跟我們說，我們每個人的生命，是什麼樣子的，覺性、覺性、覺性。佛說阿彌陀經、阿彌陀經，我們的自性、自性、自性。藥師經就是我們的淨性，清淨之性。所以這三性一體，每個人本來就具足，什麼人也沒有給你，什麼人也沒有把你奪走，可惜我們社會很多大眾，因為我們沒有了解佛法的真理，沒有了解生命的真理，往往會怨天、怨地、怨父親、怨國家、怨社會。但是，我們有人去想到嗎？反省到究竟我給國家多少？我對社會的奉獻多少？我對大眾的貢獻犧牲多少？從來不曾有人去做一個反省過。

　　有一天，我以前很怨嘆社會大眾，有一天我在靜坐的時候，從耳朵一個很大的聲音，遠遠傳來，說：「某某人，世間沒有人欠你，天地沒有人欠你，只有你欠天地、欠國家、欠社會、欠所有的人，你不用怨嘆，好好反省懺悔才對。」聽得非常清楚，我冷冷靜靜自己就想了，我依照這幾句話，我自己就自我反省，之後我坐著哭，哭很久的，每次如果坐著，我就哭，哭說過去的愚癡，哭過去的沒智慧，只有怨嘆著社會，怨嘆著國家，怨嘆著我們的團體。那時候我還沒，仙佛寺還沒成立，才開始學走路，第二年而已。所以就這樣以後，我整個人生改變，我不會去怨歎誰，我絕對不會去怪到誰，只有怨歎自己，反省自己。所以就這樣以後，我整個心念我改變，我現在就很快樂。

　　所以有的人問我說：「師父，你怎麼都那麼歡喜，都笑瞇瞇？」我說：是啊！因為社會國家天地，都在讓我佔便宜。所以我很歡喜的，都在讓我佔便宜，我都在佔著社會的便宜，國家那麼多資源，天地那麼多資源，空氣風水，讓我維持我的生命，當然要歡喜嘍，我不可以像以前，怨天、怨地、怨父親，怨著社會、怨著國家，就這樣之後以來，已經二十二年了，我從來說要讓我生氣，除非我沒智慧。那個時候，我的濕生的性，我的胎生的性，我的卵生的性，我的化生之性，已經顯現出來的時候，不然，要叫我很這個怨天、怨地，這是不可能的事情。

　　所以，前幾天去日本大阪，因為亞細亞水墨畫學會裡面一位會長女士，女士、太太，因為大家結緣五、六次了，他說我每次，看到禪師若過來日本，我看他這樣笑，我的運就開始好起來了，一次一次一次看，看他在笑，歡喜的時候，我運都一直好起來。以前還沒跟他結緣的時候，我的運很不好的，因為第一次的結緣以後，他就心，自己的心態，雖然語言的不一樣，我，不會說日語，但是他也是知道，他說什麼，我是聽不懂，我也聽不懂，但是用笑，用笑聲，用你的歡喜的臉，大家做交朋友。

　　所以這位菩薩，這個學會的一個女士，女士、太太，在前幾天，她做一種心得的報告，他們那麼大群，在請我一個用餐的時候，她的心得報告，這就是什麼呢？我們萬項事情，要自我來掌握自己，我們社會，很多不一樣的思想，有的愛吃魚、有的愛吃肉、有的吃鹹菜，誰對？大家都對。我們來讚歎他會吃，讚歎任何人，他有事業的生存的權利，我們讚歎他的時候，我相信，你是快樂的人。

　　你看一個很成功的，就像日本，說最近有一個女士、女孩子，原來事業失敗，賠了很多錢，幫人家做保，之後她就全賠，賠得空空，不夠又負債。但是她也是很樂觀，她相信有那個才能，有辦法賺錢回來還那，日幣好幾億。結果她就開始去學算命，她發明一套程式，在電腦，電話問事情，直接進入，那麼你就開始，那從電腦裡面，直接跟它轉達，轉達之後，你要電話打進來，就要算分鐘要算錢了，直接從電信局進去，電信局再扣她多少電話費，電信局賺多少，他賺多少這樣，賺很多錢的。呵！我讚歎著這個菩薩的，大智慧，她給日本年輕人，多少人將他心裡的煩惱、心裡的鬱卒，能夠藉這個因緣，把它紓解掉了，這個這樣有偉大嗎？我讚歎她，我學不到她，我要讚歎她，恭喜她。

　　所以我們一般人，很多人壞習慣，隨邪性，就是濕生的想法。隨邪性，人若好呢，我們就在那邊旁邊，在跟人家說有的沒的，人家若不好的，你就落井下石，這種的都不是，我們每個人應該有的佛體和三性，都不是。我們本來的本性，就是慈悲和喜捨的，人家難過的我們同情，人家成就的我們歡喜，這樣就好了。人家難過，你同情，事情就是你的；人家成就，你歡喜，也是你的。所以兩個之間，在易、中道，不偏不倚，也不是他，也不是你，也不擇善，也不擇惡，沒有執著善，沒有執著惡，不跨兩邊，你站在很中道，很中道的時候，不順遂的也是你的，你看到他人不順遂，這也是你的煩惱，你看到大眾的成功，也是你的成就，也是你的歡喜。

　　所以每個人，要有這個心態的時候，過你自己的人生，我們沒必要在那裡，在隨風逐浪，隨這個邪念，心不定，跟著世事這些壞習慣，起起落落，起起落落，興風作浪，這實在說，我們人生是很沒意義的。若不相信，今晚回去，你去看電視，再電視打開看看，開始在那裡在爭辯了。尤其晚上有一個節目，都在相罵的，罵來罵去，大聲小聲在罵的，有的看得這樣，心肝，在捶心肝，本來他們兩個，一個要說好的，一個說不好的，一個說不好的，一個說好的，一個說不好的，一定這兩位來表達著，整個社會人民的習性，社會大眾的習性，習性，來表達出來。結果我們不知道，看得一下子靠這邊，一下子靠那邊，光靠來靠去，你就沒有自我的生存空間了嘛！你就生命，你沒有自己的生命嘛！沒有自己的主宰啦！你一直隨他這樣，這樣，你心裡起起落落，何苦。

　　所以，各位賢士同修們，各位十方善知識，社會的動態，不一樣的因緣和合，因緣和合，上回跟各位說過了，因緣和合所產生著各種不一樣的喜、怒、哀、樂，這是各人不一樣的。但是我們要心要去轉境，我們不要去被境轉了，不要隨邪的念頭，去被拖下去，隨這些把戲，去被它拉走。

　　曾經我們早期一個師兄，他也是很可愛的人，很熱心的，他很容易在兩位夫妻之間，挑撥離間，回去夫妻就開始吵架了，搞到最後離婚，才說找誰說的，才找誰說的，才找他要去作證。「我哪有說？我隨便說一說，你要聽我聽得那麼真，那你家的事情。」兩夫妻滿臉全豆花。過沒有多久，他就再說給他老婆聽，他老公怎麼樣、怎麼樣，載誰怎麼樣，怎麼樣、怎麼樣，回來就開始，又夫妻起動干戈了，就再去找他要去對質了，對質問他，「我哪知道？男的載女的，他們夫妻，我哪有說你老公。」又滿臉全豆花了，我說拜託啦！你有話不要說又不會死，你說了，人家就隨邪性、隨邪念、邪念、邪想，隨這個邪就去想了，家庭起動戈，你何必要說這樣？「我的性就是這樣。」那就是因為他是胎生的嘛！我們這位同修師兄，他是胎生的啊，胎生有他的習慣性啊！習慣性，生生世世的習慣。所以你要氣他，氣死喔！

　　各位，我們自己自我要確定，我相信我的老公，我相信我的老公，我相信我的老婆，相信我的老婆，相信我的主管，相信我的同事，你相信，自我相信，至於其他的事情，各人的行為，都有各人的隨性的表達方式，那你為什麼，你就相信就好了，你為什麼又拿東西來，煩惱來湊。所以這就是我們眾生之性，這是什麼性？濕性、濕生，濕生啊！我們蚊蟲就是濕生。有人呢，一次我跟他請示說，四生是怎麼樣？他說卵生，就是雞、鳥出的叫做卵生啦！胎生就是人啦、牛啦、豬啦、狗啦、羊啦，那叫做胎生啦！濕生呢，在水底臭溝水在出世的，那叫做濕生啦！化生呢，就是什麼種的叫做化生啦！交配式的化生啦！阿彌陀佛！我聽到這裡，聽十幾年，快要二十年了，還是還在四生，在四生。

　　到前一陣子，我看到惠能大師，他所開示的四生的真理，哇！我很歡喜，我一定會很詳細地說給各位同修弟子，了解四生的道理。這個四生的眾生，這個就是我們每個人，在世間最大的老師、最大的考驗，在開示我們要轉境、轉境，轉我們的環境，不要去被環境，把我們轉掉了。這點呢，我希望各位同修，記得，社會遇到各種不一樣的思想理念，我們讚歎他，因為每個親戚朋友，親友親人，他們生生世世在世間，來出世的因緣不一樣，有的累劫多生，他在菩薩界，他有的剛好在外國的地方，那麼剛好因緣和合，來轉世到台灣來了，當然他要吃東西，還是要吃羊排和牛排，或是吃奶油，或是吃蛋糕，麵粉類的，這有各種不一樣的習性，叫做胎生，我們的習性就是習慣。

　　孔子公開示：「食色性也」。「食」就是我們吃的東西。「食」也不是我們只有說，我們吃的而已。食就是吸收，吸收我們眼睛所看的，耳朵所感覺的所聽到的，鼻子所感覺的，舌頭感覺的，身體感覺的，這些都是食。食、吃，你經過這些感應，從我們腦海裡，進來我們心裡，這都是食。

　　「色」，色就是我們看得到的，感覺得到的，聽得到的，就也是色，眼睛看到的也是色，不是男女之色，也不是黑紅之色，而是你看得到的東西，聽得到的，感覺得到的，都是色。那麼，各位現在，你們在這裡，能夠感覺的有幾種，色界的有感覺幾種，第一光有看到嗎？聲音有聽到嗎？鼻子有聞到酥油味嗎？舌頭有感覺口渴嗎？有沒有？身體有感覺熱嗎？你的五官具足，誰說我沒具足，都具足了。恭喜各位，這五官呢，會產生五種的濁氣，讓我們起煩惱。我們仙佛寺禪堂，沒有這個冷氣空調，各位會覺得很熱的，但是，要恭喜各位，會感覺熱，我們若睡在冰庫裡面，問說你會冷嗎？他一定不會跟我們說，他會冷。你會熱嗎？他也不會說，他才是如如不動了啦，是不是這樣。

　　所以各位，我們在世間五官的感觸，我們，因為我們就隨著，我們高興的與不高興的，你不高興的，不高興的叫做邪，叫做邪，你高興的呢，不是叫做邪，但是我們也隨高興，隨不高興的，隨著不高興的，我們會就這樣潦下去，被環境把我們轉掉了。所以我們心就不會安定，心本來就安定安定的，三性本來就安定安定的，也因為我們就，眼睛耳朵鼻子，所遇到的問題，你會造成了，我們的心都亂掉了。

　　所以，各位，我們來到世間，我們投胎三性一體，投下來我們的身體的，身體裡面，然後有五種的五官，五官把我們合成一體，讓我們在那裡起起伏伏，這就是我們的老師。所以我們這個佛教，有什麼做老師？以戒為師，以戒為師，以經、戒為師。為什麼以戒為師？我們遇到高興的，我們就高興，遇到不高興的，你就不高興，這個我們就要戒除，這都是戒，戒除。所以我們來世間，有這個濕生，時時圍繞在我們身邊，我們絕對不要隨著一些社會習慣，我們沒有自我，早上跟各位說，我們就誦《佛說大阿彌陀經》，《佛說大阿彌陀經》裡面，就開發我們自性，心靈淨土的世界，我們能夠將念經的功德，藉由我們的心念，我們的聲音，音聲，能夠轉化給我們的親友，靈魂世界的親友等等，讓他們依照這個經文經懺，和我們的念頭，合而為一，共同來建設，每個人本來有的心靈淨土世界。

　　可惜呢，我們有的人，沒辦法去做到，沒那個信心，沒那個信心，就是濕生了啦！濕生，隨邪。有的人說：「念經哪有效？」事實上各位，我們誦經、念經，是在開發，我們的生命的泉源，念經誦經，我們的體質上，我們的念頭上，我們會充滿著希望，充滿著希望，我們身體裡面生出無量光，無量光、無量壽，我們身體一定會健康，在歡喜心的狀態之下，當你要恨一個人，怨嘆一個人，你不如就念南無阿彌陀佛，或是阿門，這樣來呢，我們就不會隨邪，不會變出為一個濕生的，只是每天我們的念頭，都躲在陰濕的水底，躲在骯髒的糞坑，不會去躲在，骯髒的臭水溝裡面，這樣永遠見不了天，見不了本性，永遠在這裡隨邪性，邪性，在流，漂浮，這是可憐的人生啊！

　　阿彌陀佛！