唯心聖教易經大學 行動版
易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(107)
授業主題 : 3082集_金剛般若波羅蜜經(107)

播出日期 : 2007/5/19... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3082)
金剛般若波羅蜜經(107)

請大家合掌:

 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,各位家中堂上歷代祖先九玄七祖諸眷靈,各位我們每個人累劫冤親債主諸靈,中華民族一萬五千六百十五姓諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈,還有世界各國七百八十九次戰爭枉死諸怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!

  我們經文確實非常奧妙,但是要了解經中的內涵,我們有的誦一輩子的經,我們若沒有去悟經的意思,我們也不了解到聖賢、神聖他們的心法。所以《金剛經》都是在開示提醒我們,我們在世間的路途之中,若是遇到什麼問題,你就要用什麼方法來降伏;遇到什麼困難、遇到什麼煩惱,用什麼方法,用什麼法來降伏。這就是經的奧妙,只有佛所講的是真實義,我們眾生所講的,顛顛倒倒,是是非非。

  昨天,我們遇到我們一位弟子,他說:「師父啊!我還沒來結這個緣以前,我也會去請教著各種的大師級,大師跟我說『哇!你今年會賠錢喔!你今年會怎麼樣喔!』」就一張名片給他,電話給他了,就開始呢,回來越想越驚惶,他就打電話請教這個大師了,大師就跟他說:「喔!你這個喔!你要改、要制,這不是幾十萬會解決的喔!要多少又多少喔!」聽到糟了,「我就窮得要死了,我就賠錢就對了,那麼我要算幾百的,糟了,我不知要怎麼辦?」

  那麼剛好,我們的易經大學開課,剛好來上課,他才一年多來,一直越想越不對,以前這些糊塗,這些沒智慧,自己不修,只是想要靠人家改,靠人家制,過去的壞習慣,都不對了;所以重新,發現著每一個人的本心。所以開始接近我們法門,自己一面誦經,一面依法修行,一面把過去的壞習慣改掉以後,這一年多來,他就非常心靈和諧,非常高興。

  所以各位啊!我們來世間,萬項事情,不要只是想要求別人,你求別人,當然跟你說要多少,你要感謝這位大師,跟你說要開幾百萬,你沒辦法?嚇到,要自己修,要自己學,這也是世事一體兩面啊!

  所以,各位同修,你若有錢去供養那些大師,這都無妨,他要多少,你就多少供養他,這都沒關係,這都無妨。我們不要說人家騙你,你若怕人騙,我們就自己修持嘛!自己學嘛!我們為什麼只去檢討別人。所以老祖師尊,傳這麼多妙法給我們,我們要自己去學,要知道一切法的時候,你自然,才有辦法去解除著你一切的煩惱,叫作「滅度」。滅度,滅和度,滅和度,若是我們,不學道學法的時候,你根本就沒辦法,滅掉你的煩惱,沒辦法度過這個困難。所以佛跟我們所講的話,都是真實義,才叫作「若」。
  
  若是你遇到「無色」,遇到「有色」,這個境界的時候,內心的煩惱等等的時候,那麼你要怎麼做?我們要自己依法來修持。若是有人,眼睛所看,耳朵所聽到,是是非非,亂糟糟的事情,我們不用智慧去判斷,我們就跟著人家,起驚惶等等的時候,人心惶惶,你不了解中道之真理,究竟這件事情,為什麼會發生這樣?因為他有離開了中道;這件事情,為什麼會這件事情出來?離開了中道。

  所以我們「有想」,我們的心所想的,一切的思維,心所想的都是自己而已,心裡所想的 所做的,都只為自己好,不管他人的死活,這都叫作「有想」。「有想」,不了中道,你不了解中道是什麼?樣樣要佔人便宜,你叫作「有想」,叫作「自私」。

  再來,「眼見耳聞」,眼睛所看到的,耳朵所聽到的,那麼用心冷靜來判斷它的是非的時候,這都叫作「有想」。所以我們現在晚上,電視很多台在讓人call in,包括主持call in的,他所講的,這都是在講我們社會不一樣的聲音,我們不必要去氣說,誰主持人他不對,主持人他站在中道。那麼兩邊是誰?這些名嘴也好啦,名人也好啦,教授啦、什麼啦,這些所講的是,代表整個全民的心聲,提出來讓大家去想,叫人去悟。你也不用在那裡怒氣沖沖,也不用快要氣死。

  就像在去年九月初九開始,紅衫軍,下大雨的時候,哇!我們就有一些,政治先生、學者,他就電視中,這都是混元禪師在作法,說:「喔!這個時候,混元禪師躲在總統府裡面,在作法了。」看到鬼,我在這裡在上課,我哪有辦法去作法。

  所以這都「有想」。「有想」-偏差、偏執,叫做有想。你若看人偏執,喔!有想,你要證道,證這個道叫作有想。以後若說有什麼活動,每次若在下大雨,大家都想到,這混元禪師在作法了。講起來很好笑,我哪有那麼大的能力,那是天意的事情,天在給我們啟示,給我們開示,那麼他這樣講,他也對,他這樣講也對,什麼都對,大家都對了。

  我們曾經有一位,老師父了,他的弟子,徒弟甲和乙,甲去投訴師父說:「師父啊!乙對我怎麼樣。」乙要投訴師父說:「甲師兄對我怎麼樣。」師父都說你對,他來他也說你對,結果兩個師兄弟,相對說,師父說我對呢,他說他說我也對呢,他說到底誰不對?兩個去問師父,他說你們兩個都對,卻愣住了,突然間頓悟,「對,各人的見解不相同,契入點不一樣。」那麼中道是誰?師父就是中道。

  我們世間的法院,法官就是中道者,所以我們做法官的,要修行修持,我們判他的世間事有辦法,但是我們要了解,他的生生世世因果輪迴,我們沒辦法,這就不了解中道,才有一個怨天、怨地的事情,有夠多。但是我們每個人有怨,我們要自己自我反省,這樣就好了嘛!我若不對,我就受公共、大家所設出來的法律來制裁,這樣我不對,歡喜信受嘛!但是呢,世事不永遠是這樣。

  所以,法院這個法院這個天秤,為什麼會公平?兩邊都空空的時候,就公平了。這邊若較多就斜下去了,這樣斜下去,我們把它拿起來,吃了,咬了,就換這邊又落下去了,這邊又拿起來咬了,這邊又落下去了,咬到兩邊都吃光光的時候,你就公平了,叫作中道。你們曾悟到嗎?這就中道義。

  我們再來呢,「愛著法相,口說佛行,心不依行。」我們很多的,都愛坐著法相,喔!我這叫作成什麼形的喔!我這成佛的喔!我跟你說,佛祖頭上這一顆一顆,那什麼意思呢?都是智慧,打得滿頭包,祂才會成佛呢,打得滿頭包才會成佛呢,要圓融啊!我們的想法要圓融,才會成佛。

  那麼我們很多,喔!我是修什麼佛?我現在什麼佛?但是呢,我們就沒有中道,我們萬項事情,想說我是修佛行,但是我們沒有實在去做,沒有實在去做的時候,不依法去行功立德,只是想說:「哇!我現在坐著,我就什麼佛了。」我跟你說那就妄想,那叫作「有想」,有想天,有想的天界,有思想的,就是頭的天界,只是想,一直傻傻地想,一直傻傻地想,才會現在「歹年冬在多瘋人」,神經病有夠多,我們的龍發堂,那個有夠慈悲,收納那麼多,去龍發堂去那裡修行的,那是怎麼?過去都是有想,萬項事情,沒事情,他就想得十三天地外去。

  所以啊!大家要了解,一切法,在於我們的心,要中道的心,要不然呢,光是樣樣想呢,嘴說得滿山野,連一樣做都做不到,想說我是佛行,我是佛的了,我是在修佛的了。我告訴各位,你修佛的,就是要修大智慧,眾生有困難,眾生有困難,你要幫他解決,你若眾生有困難,你沒辦法解決,你不是真真正正說,我什麼修佛的、修道的、修什麼的,都是打妄語而已,都造罪惡的而已。

  前一陣子,幾年前,有一次呢,我想說我們就修行人,世間廟裡修行人這麼多,我就鼓勵說,所有的十方善信大德,你們若有困難的時候,你們就近的寺、廟、道場,那些修行人,都能夠替你們解決,你們去找他們就沒錯了。結果那陣子,我們各廟寺的呢,很高興,很多人就去,信徒去問他們了,問他們困難,問怎麼樣,糟了,問我易經和問我風水,我沒有學呢,遇到我說:「啊!老師啊!你也不要這樣,相捉弄,我就不會,你怎麼叫他們來問我?」我說:「對啊!你們不一定要用易經風水,他問你易經風水,你用你的法,有辦法給他解答嘛!」這樣就對了嘛!

  所以,各位,我們要修、要學,我們若沒修、沒學,只說我是什麼法的,什麼道的,我跟你說,那是騙自己而已,那叫作什麼?叫作有想,有想的天,有想的境界,無色天的境界,有色天的境界。前好幾節,都給各位講解很清楚了。

  再來呢,我們就是這個「無想天的境界」,迷失的人在坐禪。哇!我在坐禪,人家問說:「老師啊!你的禪是要怎麼?眼觀鼻、鼻觀心,那麼轉周天這樣這樣喔?」我說:「我的禪很簡單的,怎麼簡單?做到問心無愧,問心無愧就好了,而且做到無愧,不能呼吸了,我就入定下去了。」我才跟老祖要求,讓我能吃能做,做到死,不要病到死。能吃能做,做到死,不要病到死,這就是禪的境界了嘛!

  我們很多,「我坐什麼禪的,我修什麼宗的禪,我的禪坐到什麼天了。」騙鬼啊!你坐到什麼天,明明妻兒在那裡在直發抖,你坐到什麼天,工作一大堆,人家在趕貨,你沒辦法趕給人,你在坐禪,什麼天,你若會禪會定得下去,我輸你。明明孩子註冊費就沒有了,你有辦法說你在禪定,啊!那就騙人的啊!

  所以,王禪老祖大慈大悲,禪的最高境界,第一、修心,我們要光明的念頭,諸惡莫作,眾善奉行-「修心」。修口,我們講話不要傷害他人,不要製造人與人的中間的瓜葛,不要製造人與人中間的是非、互相傷害,修心修口。養我們的靈,什麼靈?我們的佛性,我們的靈性,心就安了,你才是真真正正的王禪啊!所以,有人要皈依王禪,你們也都是皈依王禪老祖。那麼皈依王禪的妙法,就六字而已嘛!修心、修口、養靈,你就皈依,皈依王禪嘛!修心、修口、養靈,養我們的靈性。靈性要如何安定?了解到眾生壞習慣,我們不要讓壞習慣發生,該盡的本分我們就做,該做的我們就做,我們不要在那裡嬸嬸、伯伯,沒有用,問心有愧者即非禪啊!

  所以有時候,我們早期有信眾,那有在修行的人,來仙佛寺這裡,來那裡打坐、坐禪,我咳一下,眼睛睜開看我一下,我故意咳一下,看他有入定嗎?我咳一下,就眼睛馬上睜開了,就再閉起來。過一下子,我在旁邊,在那裡坐著,咳,他就聽到師父的聲音,快點起來,「師父啊!很難得。」我說:「你入定?」「有,我入定了。」騙鬼,有入定,哪有辦法我咳一下,眼睛睜開看看我,「那麼師父啊,我什麼事情不會了,什麼事情有煩惱了,有什麼?」哎唷!阿彌陀佛啊!你要入定,做到問心無愧,我呼呼睡,那就好了嘛!什麼眼觀鼻、鼻觀心。

  但是,各位,要靜坐,要反省,我們要坐著好好地反省,什麼姿勢沒關係,我們時時要做反省、做懺悔,不對,跟人家道歉。所以我們這本《心靈對話》,這本的《心靈對話》就是教各位如何要修禪?如何修禪的境界?這個我們《心靈對話》全省各個書局都有能夠請。

  所以,各位,萬項事情先從心開始,才佛給我們開示,迷人,迷失的人坐禪,這個一向,我們要來除掉妄念,妄念來,我要把,我不想你,你不想,已經想到了,我不想了,還是想,不想,還是想啊!對不對?你想也是想,你不如想,把它拿出來想,為什麼這個原因,拿出來檢討,懂嗎?拿出來檢討以後,不對,跟人道歉,以後不要再犯錯,你這就是真禪哪!真禪啊!要不然,傻傻地坐著,真的是禪?我們這不是真真正正的禪。做到問心無愧,才是真禪。

  那麼「無想」,就是迷人坐禪,一向除妄,不盡慈悲喜捨的智慧和方便法門,猶如木石,就像木頭就對,那叫作「無想」。你不想就想嘛!我不想你啊!我好恨你啊!我不想你,不想你,就想你啊!

  所以,各位,我們要修無想之法,我們要先斷掉,斷掉這些不合理的,我們要有慈悲、有喜捨的人,慈悲就是取人的難過,喜捨就幸福給人,叫作慈悲喜捨,這就是菩薩,這就阿彌陀佛的本性。

  那麼,各位,你們都是阿彌陀佛,阿彌陀本性再轉世來,左邊是慈悲,右邊是喜捨。所以各位,你們若悟到這樣的時候,去做,那麼你們就是佛了。所以要做佛是很簡單,日行一善,諸惡莫作,眾善奉行,即是佛的真禪!

  阿彌陀佛!

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