台灣祖師法源(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

台灣祖師法源(二)

授業主題 : 3096集_台灣祖師法源(二)

播出日期 : 2007/6/2... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3096)
台灣祖師法源(二)

　　十方善信大知識，大家早安，阿彌陀佛！

　　現在呢，我們要再來繼續，給我們介紹台灣祖師，我們上回講到，祖師要往生的時候，顯示出這麼多奇奇怪怪的神蹟，在我還沒說的之前，我想要來借用著《金剛經》，第十四品裡面佛祖所講的一段，如來是「真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」佛祖講的話是實在的，真實沒騙我們的，因為我們是學佛的人，所以我在這裡要講的，台灣祖師所有的事情，可以說都是真實沒騙人，實實在在的這些事情。

　　那麼，祖師在上回我說，現在開始，來給我們做這個介紹。

　　當我的大姑姑，給他戴十只的金戒指的時候，我們都靜靜在那裡看他，我們都圍得圓圓，在阿公的身邊。結果呢，忽然間阿公就這樣爬起來，本來躺著，那時是寒天非常地冷，正月初六，他爬起來，結果我就看他，把一只一只的金戒指，拔起來，再把它壓扁，丟掉。大家都覺得很奇怪，再把它撿起來，再把它整理好，再給他戴著，他就再把它壓扁再丟掉，這樣好幾次後。我們就跟他說：「阿公，這是金戒指呢，這你要戴好啦，你不要再拔起來了啦！」阿公就跟我們說了，他說：「這沒有用啦！這我得不到啦！這不是只有我得不到而已，這你們也得不到啦！所以這不用。」

　　之後他就再跟他說：「桌下有十元，撿去用。」像這種的話，我們的孫子輩裡面，有二十幾個，大概有十個讓他講到說，「桌下有十元，撿去用。」到底是什麼意思？到現在我們都還想不通。像我大姑姑給他戴金戒指，他只跟她說金葉二字，但是我最小的姑丈，叫金火，他說這有火也要有水，所以他的另外一個名字，就是叫作水。他就再說了，他說：「金火喔！看經書啦。」那時候，我們也不知道他什麼意思，後來我們才知道，以後阿公的孫子，祖師的子孫，內外都要看經書了。所以他以前就先說，可惜你們不識字，不識什麼字？不懂經典裡面的字啦！現在我們已經知道了。但是講起來也很羞愧，因為不夠認真，不夠認真，就要受到很多的折磨。

　　所以，現在我家的人已經知道，大家有空要認真看經書，深入經藏，這是阿公交代的事情。之後他把十只金戒指拔完，丟掉，他就再開始，把他那頂帽子拿下來。我們都知道，清朝的帽子是圓形的，上面有一撮的鬚。阿公把那頂帽子拿下來，到底是什麼時候這樣，手比一比、折一折，卻變成什麼呢？變成一頂法船，就彷彿達摩祖師，我們後面達摩祖師戴的那頂帽子一樣，變一頂法船。他就跟我們說，法船、法船，我要坐這班法船，你們每個人，都要跟著我坐這班法船，我們也覺得很奇怪，那頂圓形的帽子，是怎麼折的，可以折成一頂法船。

　　之後他就跟我媽媽說，你那件衣服脫下來，你們不可以穿那個衣服。他又跟我說，你去換漂亮一點的，他說這個喔！是辦喜事呢，我們要歡歡喜喜，把那些黑衣服都丟掉，把這些紙厝都燒掉，你不要用那四片板把我釘著，我不要，他就跟我爸爸說，我不要這樣，大家都不知道，他是要怎麼辦。但是呢，阿公就在這十天內，顯示出他跟人不同的，超凡的，讓我們慢慢去接受，慢慢去了解，我現在就來簡單，講解阿公那當時，有幾項較奇怪的事情。

　　第一項，他跟我們說，這些衣服都要丟掉，他甚至叫我，要穿西裝、打領帶，叫我們的家要張燈結綵，這不可能的事情嘛！哪有那個人往生了，家裡是張燈結綵，是穿西裝打領帶，這樣左鄰右舍，會說得不能聽呢，這樣要怎麼辦？但是阿公就一直在跟我們說，一直在跟我們說，一直在教我們，之後他跟我說，這沒人有的呢，這罕有的呢，甚至喔！要燒金紙放鞭炮，當我們聽到這裡，阿公在講話的中間，都會加一些很好笑的事情，很幽默的，和他過去都完全不一樣，大家喔！卻也不覺得有悲傷啦！最先大家穿黑衣，還會覺得悲傷，現在都穿漂亮，像我要穿西裝打領帶的時候，大家愈看，似乎好像真的在辦喜事，那個心都快樂起來。

　　講到這裡，我想要來給我們各位大德，要來特別講解一段，就是說，生死是人生一大事，我們的人，還未註生就先註死，阿公，要來把我們改變這個觀念，死並不可怕，你要知道你要往哪裡去，所以我們把死叫作往生。但是喔！我們有很多世俗，很多凡間的人，他若是做得很好，我們知道可能是爬上天，做神、做仙，甚至到極樂世界做菩薩。但是也有很多人，可能就要墜入地獄，這都是因為我們業報的關係，最重要的一點是，我們人的生、離、死、別，是很難過的事情，是很傷心的事情。

　　所以一般的人，尤其世俗人，古早，有一個人無往生，全部人都圍在那裡哭，在那裡哭，真的是很淒慘這樣，阿公光要把我們改變這觀念，就很不簡單，他讓我們知道生死是大事，但是你一輩子，只要你盡力打拚，你好好地做，就算你功德很少，你可以一念，一心來念阿彌陀佛，就是我們的淨土宗所講究的，這樣呢，時間到，阿彌陀佛，觀世音菩薩，就會來把你接引到西方極樂世界，這是阿公特別跟我們交代，跟我們說的，也確實的證實。

　　那麼阿公為了要證明，他是真正西方極樂世界，阿彌陀佛來轉世，他就開始要來現出很多的神通，包括所有的六通，我們都知道的，第一像天眼通、天耳通、他心通，阿公都在這十天內，表現出來，而且他一一給每一個人，每一個子孫，做不一樣的示現，讓他們心服口服，讓他們真正相信。

　　再來左鄰右舍，也要讓他們相信，那麼阿公要怎麼來示現呢，第一段，當我們的大門關著的時候，古早這個門，上面右手邊寫一個百子，百子，左邊就寫千孫，叫百子千孫。忽然間，阿公就對這個門比去，他就跟我說：「武財，你看，那是什麼？」我說：「那就門帘啊！」他說：「不是，那叫百子千孫。」千是一千二千的千，不是天上的仙，為什麼要講這段？講完我才恍然大悟，阿公八十一年出世在歸仁，歸仁有一個很特殊的腔，歸仁在講的話，有稍微漏風漏風，外面在形容我們歸仁人，他都會跟我們這樣說，他說看到一個賊在菜市場，警察要去抓賊，他就怎麼說呢，他說去菜市場，遇到個警察要抓賊，這個賊跑太快，去踩到香蕉皮卻被滑倒，大家看到在那裡笑得要死，這就我們歸仁的腔，所以歸仁的腔，有很特殊的地方。

　　我在讀書的時候，叫作讀書，我考上台南市立的時候，我去讀書，我們這邊的人，看到我背的書包是台南市立的中學的時候，他們就怎麼說你知道嗎？市立初級中學，你怎麼去的，坐車，這是台灣的歸仁，特殊的腔調，包括國語和台語，都是這種的腔，所以有時候講起來很好笑。

　　阿公講一輩子，若講到百子千孫，他一定說百子千孫，所以他給我們糾正，千是一千二千的千，不是天上的仙。咦！奇怪，說八十一年，突然要改過來，這不是簡單的事情，而且他又不曾受過任何教育，那時阿公不但識字了，他又跟我們說：「你現在要跟我說英語講日語，我都聽得懂，我也可以回答你。」我們也不相信，我爸爸媽媽是受日本的教育，就用這個簡單的日文，他就會給你應答，再來我們也想說，日文那麼簡單，英文難道真的會嗎？簡單的英文，他也會給你應答，所以我會覺得很奇怪，阿公怎麼變不一樣了。

　　我們現在大士殿的前面，那裡有一間善德堂，過去叫作五公堂，五公堂是朝拜五公菩薩，第一尊就是濟公佛祖，濟公菩薩，就是我們在講的寶誌禪師，梁武帝的寶誌禪師，阿公在過去，常常在跟我說到，寶誌禪師的偉大，濟公佛祖的偉大，講到達摩祖師的偉大，所以我們都非常，這個地方非常相信五公菩薩。五公菩薩過去在清朝時代，到民國初年到光復後，地方的人若是有毛病，醫生很少，都去請教菩薩，菩薩會取藥草，來治我們的病，所以一般的人，更相信這個菩薩。

　　其實我們現在的人，甚至還有這重男輕女的這個觀念，在阿公那個時代，到他要往生，他都一直跟我們講解，不能重男輕女，這是阿公一段。