彰化縣溪湖地區弘法(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

彰化縣溪湖地區弘法(二)

授業主題 : 3113集_彰化縣溪湖地區弘法(二)

播出日期 : 2007/6/19... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3113)
彰化縣溪湖地區弘法(二)

　　我們彰化縣，退休的各位前輩校長，我們繼續來講解，風水和易經的，和人體的關係。

　　風水啊！和事業是最大關係，風水書一牛車，要用沒有十頁，確實是千真萬確。我們風水的妙法，就是自然環境的融合，自然環境的對待，相對也是對立，我們違背了風水的法則，違背了易經的真理。那麼我們人生要走，確實很多坎坎坷坷。

　　我們各位校長，都有兒子、女兒、媳婦、女婿，都是有成就了，但是我們如何能夠讓，我們的兒子、女兒、媳婦、女婿，甚至是孫子，未來在人生的路途之上，要如何能夠再踏實，這我們要來學易經，過去我們很多企業家，都是有用各種的方法，來做他的事業。但是忽略著，忽略了二件，第一，易經文化道統，給我們留七千年的智慧，我們把它放在一邊。第二呢，我們風水的問題，風水的問題，我們把它疏忽了，所以造成公司經營的時候，很會經營，但是有力沒辦法發揮，這很多。

　　在三年前，去年，前年我到大陸，在東莞，有某一間大公司，他的公司總共有六十七間，六十七間的公司，其中一間屬做電子，他四年將近五年中間，賠一百七十多億，所有賺的都來補那間。那麼董事長是很懊惱，到後來他公關主任，我們的弟子，才跟我說：「師父啊！這個公司，別處賺錢，只有那間公司，在拖所有的各個的公司，不知道是怎麼樣，怎麼會這樣？」明明就東西很好，為什麼做出來的產品，到目的地，到對方的時候，開始問題都出來，不知道什麼原因，所以一直做、一直貼，不知道要怎麼辦，裡面不和諧。

　　那我就五月去，我五月去到大陸，我去幫他看，喔！工廠那麼大，像一個大鎮，比溪湖還大，他的員工，差不多二十五萬人，二十五萬喔！很多的事情，我看一看，我說董事長啊！你這個大門，你開北門就不對了，你要開南門，南門對面出去，前面有溪，看到溪就水，像腰帶，有水就有財。水的原則，看得到，看得到、喝得到、摸得到，看得到、摸得到又吃得到。

　　你從這邊的時候，公司就很好嘛！很自然一種，人的心境自然會平靜，而且對出去，那個呢，那有龍砂案很漂亮，又明堂這麼寬，明堂出去又一個大湖，大的湖。他才跟我說：師父啊！我們以前都從那裡出入，從這裡出入呢，公司才有發展到這樣來。三、四年前，就是他一位朋友，很好意，董事長的朋友很好意，跟他說：「你的命要開北方門。」結果開了，走往那裡過，問題一直來，南門不走，走北門。我說：「你北門封掉。北門，第一有風煞，風大煞大就是貧，風就是貧，水就是財，水大水旺，水源源遠流不斷，是財源不斷，那麼你從南邊去，水神水源等等，是這麼美的局，而且違背了風水的法則的時候，你哪有辦法會順遂呢？」所以跟董事長，跟公關主任，我跟他說：快點，北方關掉，從南邊出入。第二天就叫師傅，就開始敷起來了，敷起來，就從南邊出入，到前年的年尾，我遇到主任，我說如何？有了啦！自封完，開始穩定，公司員工，產品的生產，都穩定下來了，到去年，我也已經反賺回來了，我跟他說三年，照你這樣進步，三年到四年，也應該債務還得清楚，這風水幫助二十幾萬人。

　　所以，我們各位校長，我們都是善知識，上乘的善知識，也是一個大法師，也是叫作和尚大法師。那麼若是能夠將中華文化，在我們退休以後，繼續再來把它弘揚，再來把它了解，以最科學、物理學，我們的心理學等等，來弘揚的時候，我相信對我們社會、對國家，未來生生世世，有很大很大的幫助。

　　我們既然，政府給我們的因緣，天官的因緣，我們就好好地把握！我們宗門來結緣很多很多，我們善知識，士農工商的結緣都很多，上自王侯將相，販夫走卒，我們都是中華文化，中華民族子子孫孫，道統的傳承人。所以，今天，我除了我要給各位講解，易經風水以外，我將這個推動，易經風水的過程，而且是我們中華文化，這個妙法，我很希望能夠傳給各位，我們的校長，大家繼續來推動中華文化。

　　所以我跟我們楊院長，他退休下來以後，我跟他說，請你不要退休，不要休，認真再來打拚，為我們這塊淨土。那麼，我們今天楊院長，邀請他來，我也請他來給各位，講解一些理念與各位結一個好的善緣。

楊院長：
　　主持人校長，混元師父，各位學界的前輩，各位應該是，我們一起都做過事，我是七十六年，從政大被借調到教育部，到八十二年推動全國的，六年輔導工作計畫，各位手邊上，在學校做的輔導工作，就是我主導的。所以我們以前，一定有很多的機會，大家共事過。

　　對於溪湖，剛剛師父提到他的經驗，我也有一段不太好的經驗，不過今天來，我這個不太好的經驗，已經轉變了，應該是在二十五年前，我開車路過溪湖，我的二女兒，現在在美國，修生物醫學博士的二女兒，我有三個女兒，她們有的已經拿到醫學博士的學位，有二個還在修，那她們老二是有一個小毛病，就是會暈車，暈車呢，結果快到溪湖的時候，她暈車，所以我趕快，要吐，所以我趕快地停到路邊，那時候開了一部某某的，跑天下的白色的車子，一停，因為停得太快，所以就突然間就熄火，熄火呢，照理論上來說，應該要停一會兒，或是停久一點，讓它恢復狀態以後，再來重新啟動。

　　結果正在車子熄火，那一下子太快啟動，啟動不起來，結果旁邊有一個救護車，馬上他一看到有生意，就馬上過來，好意是要幫我忙，但是，我雖然是，教了幾十年的心理學課，但是沒有摸透這一個，這二個人的心理，他們好意，就幫我把車子拖下來，高速公路邊上的一個修車廠，下來以後，好多人也是好意，馬上把我的引擎蓋掀開，然後是好意幫我檢查，但是他們是馬上動手腳，把我的引擎拆掉，拆掉以後，不知道拿到哪裡去，我就覺得怎麼回事？怎麼我這樣熄火，怎麼弄到引擎，要整個拆引擎呢。

　　我從早上為了要回去新營，陪我岳父母吃飯，希望說能夠中午能夠到家，結果沒想到是到了下午，因為所有都在應付我，都在敷衍我，我帶著小孩子，然後我不得已，只好打電話給原來我在政大服務的時候，我底下有一個工作人員，他是後來轉任到調查局，我只好請他來幫我忙，想說這樣子他會不會說，比較不會欺負我，會不會詐騙我。

　　我等到晚上六點鐘，就請他們，趕快把我的引擎帶回來，他不知道把我引擎，拿到哪兒去，所以這是我，後來花了一筆錢，然後我才帶著小孩子，所以我每次經過溪湖，我都有一種不太好的感覺。

　　今天各位在溪湖，那因為剛來的時候，我們幾位校長都很客氣，我已經把這個已經忘掉了，因為要不是提到溪湖，我都忘掉這一段事情。我是一個台南鄉下長大的，光復，我是二十八年次的，光復的時候開始光腳丫念書，那時候我父親，那一年正好過世，所以母親很辛苦，把我們帶大，我的一個念頭，假如我要改變我的未來，我要改變我的家庭，我要改變我的整個的社會階層，我必須要努力。所以那個時候師大是省立，政大是國立，附校的第五屆，我就很阿Ｑ的，去考第一志願，政大的教育系，我那個時候很阿Ｑ，假如我學教育學得好的話，我可以去教教別人，假如我沒有學好，至少可以教教自己，也可以教教自己的小孩子，應該值回本錢，我始終如一，所以有很多機會，包括去演電影，包括去做外交官，包括到做其他的行業，但是我都沒有離開教育的系統。

　　那我是從政大，五十六年研究所完以後，留在學校，那我六十五年升完教授，七十三年休假，代表政府到國外去，從事海外溝通，七十六年去教育部，從事所謂的，政府的行政工作，我當時當的就是訓委會的常委就主委，那我跟簡司長我們都，那包括那時候，楊某某、李某某、楊某某、吳某某，我們都同一個系統，同一個時代的人。

　　所以，那個時候我覺得，教育部水準很高，也很正派，所以做事是一定是，會有很大的一種所謂一個前瞻性的考量，對於這個學校，我們都很盡心盡力，那我後來去某某商專當校長，後來又去某某大學，南部校區當校長，後來到某某大學，我前後都在退，那退來退去，跟師父結緣，是我在台北商專，當校長的時代，十幾年來，我一直體會到，我們可以從學教育的人大概都會記得，宋明理學家張載說：「教育的本質就是變化氣質。」所以受教育，受好的教育，受多的教育，一定可以把人的潛能，把人的氣質，更加有效地開發，從形到質，從內到外，都一定會有幫助的。

　　所以，我想這個在，整個的所謂一個理念上頭，我們如果說，從剛剛師父所提到的，我們伏羲氏的七千年，到所謂的黃帝，到所謂的三帝，我們一直到後頭，我們可以說儒釋道，在我們中國裡頭，是一個所謂的核心，可是各位都知道，儒釋道到了魏晉，到了宋明，所謂的集合起來，更成為所謂的理學，所以才有宋明理學，那宋明理學裡頭，就強調的一個，所謂一個尊儒，一個呢，是要對這個所謂的對佛、對釋，一個是對所謂的道，都要取其長而尊重。

　　那各位也許跟師父，今天，很多人可能是第一次結緣，我跟他十二、三年來，包括各位手邊上拿的那本《中華文化道統》這本書，是我內人，我內人也是政大的，教育系的教授，她教授心理學三十年，但是她都另外花功夫，來把所謂的唯心宗的這些東西能夠把它找出來。那我這裡所要，特別跟各位提到的，我跟師父結緣，有三個很重要的。我是一個很有理念的人，我也是一個很有行動力的人，我做了不少事情，但是我說當今看下來，我是比較起來，我就渺小多了。因為第一件事情，各位，我們今天在這個場合裡頭，開口閉口中華文化的人，有多少人，今天不管是，今天哪一個黨派的人，當你今天從政，今天當什麼？他一定要尊稱中華民國的，中華民國的，不管你是考試院長，你是什麼總統，你是什麼，他要尊重這個道統。

　　那我參加過幾次的林口的大法會，各位我們今天在家裡頭，說自己拜拜祖先，這個祭祭祖，這是屬於家裡的事情，今天各位看到，林口的大法會四、五萬人，大家擠得滿坑滿谷的人，大家都去參加聯合祭祖大典，一直是如此在推動著，第三個，把我們所有的這些概念，都要付諸於行動，所有的就是要讓我們，能夠從家裡頭。所以在宗門裡面的，絕對多數都是叫作雙修，所謂雙修是什麼？夫妻檔。不是說，你今天是太太來，先生反對，今天不是先生來，太太說不行，都是大家一起。所以師父最講究的，要把家裡頭安頓好，夫妻要和樂，小孩子要照顧好，再把你的事業也要照顧好，不是今天說，你都來做什麼，你其他的都不必管，那這個是代表什麼，代表說他所有的，所謂一個所奉行的，所推動的，就是一個讓我們大家，都覺得很心安。

　　所以唯心宗呢，是當然是所謂一個，如果說用王陽明所提到的，萬化根源總在心，所以這個心，很符合我長年以來，研究的心理學，心理衛生，團體輔導的這種概念，所以我們一般來說，在所有的這樣一個，所謂的宗教的活動當中，我也參加過很多，其他的宗教活動，可是宗教活動，譬如說，我在國外當客座的時候，我總是到了人家的教堂，我都會去跟人家，我也去膜拜，我也進去裡面，我也是表示說要敬禮啊！可是我認識很多的我們宗教，其他的基督教也好，所謂的天主教也好，他們就說，哪有那個什麼祖先？哪有什麼要崇拜你們的偶像？哪有什麼你們的？你就是你，你最直接的就是上帝，那這種說法，就顯然是跟我們的，這樣所謂的民族性，跟我們的文化的概念，是有一點差距的，但是我尊重他們。

　　不過，他們是強調的，他們做得很對，那我們是不太對。那我們也是覺得，我們也是能夠去，尊敬我們的祖先，能夠慎終追遠，能夠把我們的所謂一個根源，能夠不要斷掉，這應該是很對的一件事情，那我們也可以看到，有些人他們是在家裡頭，也許他什麼也都不太在意，那到外頭那更是不在意。那我會覺得說，唯心宗這個宗門，它本身就是在強調一個整合，一個完整的，完整的一個概念，所以這裡有很多的心法，有很多的所謂一個，我們一個在修養過程當中，特別要注意的。

　　比如說，你學易經，一定要學佛，因為你沒有學佛，你的心就不能夠有那麼善，你也許可能你學到，所謂易經的所謂一個技術，但是你沒有學到它的核心的價值，所以你可能就沒有善，不見得有善心，所以學佛讓你的心能夠靜。相對的，易經是中華文化的核心，你不能夠不接觸所謂的中華文化，你更不能夠否定中華文化。

　　所以，你就必須要有那個根本，所以談儒釋道，所以前幾天，有一個很知名的記者，他在訪問師父的時候，我在身邊，他就是說，從伏羲，從一直下來，到所謂的孔子，到所謂的後頭，到國父孫中山先生，都在講文化的道統。那他請問，師父啊！那下來是誰啊！師父很客氣說，這個過去的已經死掉了，現在的還沒出來，那就是說，能夠這樣子，能夠這樣子，道統能夠這樣子傳，到底是還是少數。

　　所以我是在教育界服務了，我，前幾天政大是八十年校慶，那今年是九十六年，我正好算起來正好一半，正好是四十八年，在政大的服務時間，我也都住在政大旁邊，那從學生時代到現在，那最近我一直在體會，我們所有在這個所有的，這個所謂一個唯心宗裡頭，師父是把所謂一個文化院，那文化院，一個是要弘揚整個文化，一個是要來整個的是，提升所謂一個心靈的，這個所謂一個心靈，心靈的這個昇華，我家裡頭，對門裡面有二句話，師父送給我的，我每次開門出門，我都會看一下，寫的是極淨，用我的名字，「極淨心靈如天宮」，旁邊一句話，「東來琉璃見淨土」。