彰化縣溪湖地區弘法(三) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

彰化縣溪湖地區弘法(三)

授業主題 : 3114集_彰化縣溪湖地區弘法(三)

播出日期 : 2007/6/20... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(3114)
彰化縣溪湖地區弘法(三)

每個人被取名，被不管是寫對聯，都是一種期待。那麼期待就是「要我更有修養」，期待的是我更能夠，發揮我的一些所謂一個，退休以後的一些價值，最近有一本書，我是張老師基金會的董事，前天開會的時候送一本書，這本書就寫著，就是熟年，熟年，熟女，熟男熟女，就是他不是用退休，他用熟年，熟年大腦的無限開發。

　　所以有一個，有一個專有一個新的概念，這個是美國心理衛生，全美的心理衛生的，所謂的首任的老人心理衛生的負責人，所寫的一本書，他創立一個概念，叫作「發展智慧」。發展智慧是講說，你到了熟年以後，你會有什麼？你的這個所謂的認知，會更成熟，因為你見的多了，見多識廣。那第二個，你的ＥＱ會更高、會更穩定。第三個，你的判斷力會提升。第四個，你的這種所謂的社交的技巧，你更懂得與人相處、尊重。還有一個，就是你的所謂一個自我意識，也會提升。智慧不是像年輕的智慧，你的自我意識在哪裡？你的自我意識就在於，說你的對自己生命的尊重，對自己所謂一個價值，從經濟學上的說法，你會越來越把自己，高附加值。

　　所以我跟師父結緣，十二、十三年，那我是覺得說，我自己越來越覺得，我可以做更多事情，我也很期盼，我們各位退休的校長們，我們也可以做很多，更多的事情，而且更有意義的事情，跟大家共勉，阿彌陀佛，謝謝！
　　
　　我們謝謝楊校長，跟各位交換心得，風水、風水啊！有風一定要有水，像台北漁人碼頭，為什麼那麼發達，有風又有水，財源滾滾而來。那麼在八里那一邊，有風、水看不到，看到海，海的水就是撲面水，撲面水來就會貧。所以在那邊，大家比較不會存錢，淡水這邊比較會存錢。這個是，未來我們能夠有機會，幫助所有有緣的人，開公司、開工廠，至於要怎麼樣？才能夠給大家創造平安，事業平安又賺錢呢，這都需要風水學。

　　風水，我研究風水的原因，我的法門是從日本轉回來，當時日本，在統治台灣的時候，那時候日本的總督府，工程師，他們就把中國的風水，拿到台灣來規劃建設。那麼因緣呢，我得到這一些法，後來得到這個法，我把它應用在台灣各地，都有很大很大的一些肯定。

　　那當時我家裡很不平安，三十六年前家裡很不平安，我就去拜訪一個邱老先生，邱老先生，他跟我說張先生，我這本風水學的書，這是從日本傳回來的喔！總督府傳過來的，這不是迷信，山川靈氣的哲學。那麼我就慢慢把它看了，我請他來看房子，看我家，看我父母親的祖先的風水，那首先看到一門風水，邱老先生說：「欸！張先生啊，這門風水裡面水入七分。」我說：「哪會真的，他就翻書給我看。」當然那本書我沒有隨便流啦！你們若有機會來讀，我才會跟你們說。但是這本書已經七成了，他跟我說：「張先生啊！這那裡面水七分。」我說：「真的嗎？」土遮蓋著。

　　再看一門呢，他跟我說張先生啊！這門風水呢，水也入七分、八分，頭，祖先的頭向後轉，你知道嗎？我又沒看到，我曾祖也沒跟我說他向後轉。

　　看完呢，過幾天，就我家很不平安，兩年開刀開五個，不平安，到後來真的給挖起來，上面那罐水入七分。再下來那罐呢，挖下去挖開呢，頭向後轉，我才問邱老先生，「邱老先生，為什麼向後轉？」他跟我說：「你風水向出去，剛好近近的電線杆，高壓電線杆，碰到而已，祖先大家，他也不安，我們子孫也不安。」所以我才下定決心跟他學。

　　但是在學在學中間，我看到他的書都不給人嘛！不給人，連選日，擇日學，很有用的喔！選日那個，他也不給人，我們看到，我旁邊偷看，為了這樣呢，我就要學，我都時常報朋友，朋友風水請他來看，住家來看，來看的時候，載他四年多，將近五年，老先生他也很慈悲，他才說：「啊！張先生，不然你回去，晚上回去讀啦！你回去讀。」我回去呢，那晚回去開始就一直抄，一直抄，抄、抄、抄、抄，抄到天亮九點多，才拿去給他。

　　邱老先生說：「張先生，抄好了嗎？」我很不好意思的，我說：「不好意思啦，我，我就記不起來，我來抄，我以免給人記錯。」邱老先生他說：「我也是三更半夜，把我老師抄的。」那麼現在，想一想不對，以前我盜法，版權盜法，那麼我現在來，我就印得很多，我們的書很多，印書印給人家，免得說要盜法。

　　剛才我們的高校長，某某先生，他說：「老師，我們是同年的，都六十五歲了。」他跟我說：「我要跟緊你。」我說：「你要講真的，不要講假的，因為呢，要學這個，是要有時間、要有心。」不過我建議說，我們人已經退休了，退而不能休掉喔！退要來修，退修、退修，退而要修，不要退而去休掉了，這樣就可惜了，還能夠利益很多很多人的。

　　所以風水的法則，過去我都一直一直去印證，過去都慢慢去找，慢慢印證來的。那麼我就把它統計起來，裡面還很多的，我是這是最簡單的這本書，大家都用得到，家家戶戶用得到的。所以風水書，你用得到，你就對人很有幫助，但是呢，無論是王侯將相，販夫走卒，你可以否認風水，但是你已經在風水裡面，在生活在生存。

　　所以我們這個風水的妙法，鬼谷子，我們的戰國時代，蘇秦、張儀，合縱連橫的師父—鬼谷子。孫臏、龐涓的師父—鬼谷子。還有我們財神范蠡，范蠡的師父也是鬼谷子。還有我們日本的天皇，第一代的天皇，這個徐福，徐福，徐福的師父就是鬼谷子。所以祂傳這麼多法，鬼谷子祂將這個妙法，傳給這個徐福往日本去，日本一直建國一直留，留到這裡下來，到這個時候，日本為什麼會興旺？為什麼會興盛？他有他的道理，日本的企業在世界，為什麼會興盛興旺，有他的道理。所以我印證到，這麼多、這麼多，我們的風水學的問題，我才會極力要來推動風水學，社會這個風水，住家風水的問題。

　　至於住家風水的問題，昨天我一位我法師，元啟法師，在我們和美道場的住持，他說師父，你傳的那個，那個後面，四桶水在後面，後面那個，畫這個，兩桶水的法則，兩桶水的法則，家裡實在很不平安的，不平安成這樣，沒辦法說了，又沒錢好改善，因為賠也賠了，不平安也不平安了，藥吃，吃得這樣霧煞煞，住院的住院，我們若因為家裡不平安，孩子失去教育，孩子失去教育，我們做老師，我們做校長，確實頭抱著燒，我們很多信徒，就是這樣的問題，那麼造成，我們做校長要幫忙，不知要怎麼幫忙？那麼我們最近，我們元啟法師，大陸台灣四處各地，給各位傳這些厝場的妙法，沒辦法解決，就用這個，用這個問題，裡面臉盆水也好，腳桶也好，尿桶也好就對啦，反正能夠裝水的，兩桶水把它放著，照這個方位，坐什麼向的，把它放著，漸漸平靜了，孩子不回來的，回來了，媳婦女兒，還是不和諧的，把它放著，平靜了，這都是一個真理。

　　所以，各位，我們這個若有人問說：「師父，這什麼法？你從哪裡來？」你不用問我這哪裡來的，有用就有效了。像我們在台南新營，有一位夫妻，他就為了孩子起懊惱，三個兒子一個女兒，幾乎每天都在吵架，都大人了，三、四十歲，嫁不出去，娶不進來，喔！很懊惱，有一天，看到我台視在講課的時候，看到我這個圖，快點打電話來，我們這裡服務的給他寄去，寄去，他呢，他說：「師父啊！他自這樣，兩桶把它放著了後而已，過幾天，左鄰右舍覺得很奇怪的，因為那些孩子每天都吵，吵到後來變習慣，現在不吵就變不習慣了，左鄰右舍，奇怪，他家的孩子都到哪裡去？」結果原因就是什麼？就是家裡面有煞氣，家裡面有煞，有煞你要怎麼解？你確實不知要哪裡解起？要怎麼用？氣，到底無形無相，無形無相，問題在哪裡？到後來沒辦法解決。我才傳這個法，你這樣把它放這樣就對了，就安定了。

　　那最近我說元啟法師，他說師父啊，我們是不是可以，用瓷的好不好，瓷的不行，瓷的會破掉，若有煞的時候，那間房子的水桶很易破，很易裂，不然塑膠的，塑膠的沒多久也是會漏水，漏就再換，漏就再換，一陣子就好了，氣結束就好了。

　　所以風水、風水，風它在走，它有游離電，摩擦，和這個門，有摩擦的利害關係，摩擦產生光、產生能量，能量產生游離電，和流動的氣，所以動起來，在家裡面一高一低，高高低低，會造成家裡面氣場會亂掉，這也是風水。

　　在九二一地震以後，在南投倒那麼多學校，我們本宗門，我們易經大學，跟南投縣政府，標到一個工作就是，無條件幫忙設計規劃，南投縣倒掉的中小學，剛好總共一百二十三間，會倒掉的那些呢，很奇怪，把它看都地理學都不合，就倒翹翹較多，那麼重新規劃，一百二十三間，完成有九十九間，那麼蓋好後，老師學生心平靜下來，才說師父啊！過去我對風水上不了解，結果呢，現在風水我才了解。喔！原來就環境學，眼、耳、鼻、舌、身，風水的五行，就眼、耳、鼻、舌、身的五行，所感觸到的傳入第六感，意念，然後進入到第七的境界—「執著」。執著呢，投入我們的心靈，然後再反應出來，這就風水的，吉凶禍福的反應了。

　　所以，我們學校，對風水的用途，我們也息息相關。孔子公給我們開示：「防患於未然」。確實有夠厲害的一句話，那麼在老子，太上道祖老子，再來說一句話再疊上去，「於其無所生」、「於其無所生」，呵！也是很高的一句名言，那麼這還不夠，鬼谷子再來一個，你要於其無所生，一定要有「用易」。用易，你沒有用易，你沒有那個法，你沒有用易，你不了解易的時候，你要如何讓它不會發生呢？

　　所以，我們今天我才會說，提倡著大家學易經，大家學易經的原則，我們就知道未來如何，那我們一般的企業經營，就是穿牆鑿壁嘛！若是我們會用易經，直接落點，穿牆鑿壁，我們不對再修正，一直修正、修正，修正到目的地，時間過去了，因緣過去了，空間已經轉化了，轉化了後，但是目的地，找不到目的地了，所以浪費人生，社會這麼多浪費人生的，有夠多。
　　
所以，我才一直在提倡著，我們的大家學易經，易經直接落點，直接落點在哪裡，直接落點在哪裡的時候，那麼你就可以減少，不必要的人生浪費，這在易經方面的。所以，我才積極地推動「大家學易經」，希望說我們各位校長，大法師、大和尚，退休來變長老了，你們都是長老輩了，還在學校是和尚、大法師，那麼退休以後是長老輩，能夠呢，我們能夠再繼續，將這些妙法，我們來共同來推動，是很有幫助，利益社會，我們還有孫子，還有孩子等等，我們這個妙法，我們若是能夠把它弘揚，用在親戚朋友的身上，我們有很多很多印證的例子。

我們現在，我們來請我們簡司長，他就文化傳播，現在在推動大家學易經，我們來請們簡司長，來給各位做一個我們的交換。

簡司長：
　　師父，呂校長，陳校長，各位校長，今天非常榮幸，能夠來參與各位的聚會，因為個人過去也曾經有，擔任過校長的經驗。所以覺得，跟大家這個覺得更為親切，那麼退休，因為我個人學的是運動、體育、退休，在生理學或是心理學裡面，有幾個特徵，這個特徵，也許大家慢慢去體會，會讓我們以後退休的生活，會更為健康，更為積極。生命，人類的生命是從細胞，然後細胞分裂成長，然後成熟，然後死亡，生命，大概也是這樣。出生、成長、成熟，然後漸漸死亡。年齡大概也是這樣，所以到了這個階段，有幾個共同的現象。

　　第一個現象是，年歲是越來越大，換句話說，夕陽是無限好，但是後面會越來越短，這是很殘酷，但是是事實，第二個是，健康會逐漸地喪失，就是毛病越來越多，然後發現，身體的健康越來越壞，第三個會發現到，一個人，個人的這種影響力，會越來越小，以各位過去的經驗，當初擔任校長的時候，你的一個念頭一個構想，可以很快在學校裡面，來推動、來實施。

　　那麼退休了以後，這個影響力，馬上就感受到，馬上就收回來，收到非常地小，甚至於要影響家人，都漸漸地發現，也不大一樣了，人際的關係，人際的互動，跟外界的接觸，也逐漸地漸少，這個是退休的一個，共同的現象。

　　第二類的共同現象就是，我們的大腦，現在這個ＮＲＩ，就是醫學上有一種在，在攝影的，提供我們非常清楚的一個現象，當一個人年紀大了以後，他生理上、心理上的，所有的能力，都逐漸地萎縮，在大腦的這個影像裡面，發現逐漸地萎縮，只有一個地方，好像都還沒有萎縮，就是講話的這個，這一部分的大腦，那就說我們剩下的，只有嘴巴在講話，其他都不活動，所以，以一個學體育的人的建議，就是剛剛師父說，要退而不休，那是，不休就是一定要繼續修行了。