金剛般若波羅蜜經(136) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(136)

授業主題 : 3152集_金剛般若波羅蜜心經(136)

播出日期 : 2007/7/28... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3152)
金剛般若波羅蜜經(136)

　請合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位各姓家中，歷代祖先九玄七祖，各位家中地基主諸靈，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗聖靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，三千七百六十二次大小戰爭枉死怨靈，世界七百八十九次戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解《金剛經》。

　　四相，「我相、人相、眾生相、壽者相。」另有一個層面，我們來跟各位，講讓各位應該了解，我們從天上的世界，我們本來都是菩薩，來世間，從天上跳下來，像雨上面就滴下來，所以我們都是為菩薩。菩薩來到世間，投胎著這個身體，為阿羅漢，身體就是華嚴的山，這座山叫作阿羅漢。我們其他的動物，其他畜牲，六獸、六畜，牠們的靈魂，不是從天上降下來的。牠們的靈魂呢，是遊魂，遊來遊去，遊魂有因緣，進去身體來投胎，所以有四生－「有卵生，胎生，濕生和化生。」

　　所以我們人最寶貴，我們人是從天上降下來的，所以我們都是阿羅漢的體，都是菩薩的心，叫作菩薩心腸，菩薩心腸很慈悲，我們世間事，世間的眾生，迷失去，迷途這些糊裡糊塗的，江湖朋友，走險路的朋友，你們忘記你們都是菩薩來轉世啊！你們是從天上，像雨，灌頂下來腦頂心下來，進入我們媽媽的肚子裡，養育保護十個月，懷胎十月，出世生出來以後，再來，好好地照顧我們，怕我們冷、怕我們熱，爸爸媽媽用無我相的心，來照顧我們已經長大起來，結果我們忘記我們原來的都是菩薩下來的，投到這個有形體，這個團體，這個社會，處處是陷阱。所以吃喝嫖賭飲，各種各種的苦惱人生，都自己去，自己去自取所得的，我們也不用去怪天怪地，怪父親啊！

　　所以我們來在世間，都是殊勝，充滿著法喜下來的，可惜我們很多眾生大眾，都不知道。這幾天，電視媒體有報導一個小朋友，都叫作個人，自己一個人的，這個小朋友，講起來很可憐，爸爸、媽媽，爸爸把媽媽離婚去了，孩子媽媽在帶，結果媽媽長癌死去了，孩子父親也沒有要來認，但是這個孩子他自己，也是很勇氣，自己讀書，自己煮飯，一個阿姨生活很不好，給他一些費用，這樣他也在成長，你看他表面是這樣，但是他裡面這個靈性，這個佛性，他也是菩薩來轉世呢，菩薩下來的，下來，他示現給我們大眾看，給我們這些年輕人、孩子，有的來看，要知道說，要感恩著我們父母。我們做人父母的，我們也要看，我們不要那麼沒責任，我們不要動不動，哇！我要把人離婚，離婚後孩子連顧都不顧，你就再跟別人四處去了，這都示現給我們看，都是在菩薩在教育我們的，將心比心啊！

　　所以，我們很多、很多善信大德，聽到我們，將這個理念講出來以後，有的速速再辦再結婚了。「師父，我要結婚喔！」「好啊！怎麼不好？」「要什麼儀式嗎？」「睡同間就好了，戶口再遷進來，這個重新起爐灶。」爐灶，爐灶是什麼？熱烘烘的家庭，熱的心。我們要這樣，我們才是菩薩，我們若不會這樣，不會互相尊重他人和對方，尤其夫妻的時候，我們菩薩來出世也枉然。

　　再接下來，我們若死後要注意，我們就變孤魂遊靈，飄飄浮浮，下來他就會轉世投胎，往其他的動物，來展開生生世世輪迴的人生。

　　所以，各位我們要很注意，夫妻吵架是很正常，理念不相同，兄弟姐妹都會吵架了，況且不同家庭的在一起，怎麼有可能，不會為了看法不相同，當然有所爭執，因為大家都有我相嘛！我相嘛！只有我對嘛，你們不對嘛；只有我最厲害，你們不厲害嘛；我英俊的，你怎麼那麼醜嘛；我美的，你怎麼那麼不英俊嘛。

　　我跟你說，你若真的說你認為你英俊，娶的老婆不美的時候，你也是不英俊啦，因為好的和好的，不好的和不好的，駝背的和傻憨的，都是同一個同一個命，沒有真的誰的命最好，大家的命都同樣一樣好，命都一樣的好，我們都菩薩下來世間，我們的念頭、念頭、念頭，心，心的心念，和智慧有開發沒有開發，這樣而已。

　　所以我們有的人，都常常會看不慣別人，我們最怕去看不慣別人的人，你一直瞧不起別人的人，你就是自己瞧不起自己了，因為你沒有開悟，我們都是菩薩啦！上面下來的嘛，從天上下來的嘛，天上下來的，我們從我們的泥丸宮，乾為天，乾者，乾兌離震巽坎艮坤，八卦所成，形成我們一個體嘛！既然這樣的時候，我們怎麼不會去諒解，了解喔！我就都菩薩，菩薩本來就無我相了嘛！無人相，無眾生相，無壽者相嘛！沒讓四相把我們縛住了嘛！無我相，有我相，這種的四相，最怕有我相。

　　我們一個人若是常常接近著，朋友，江湖朋友，你所表現的，你就江湖朋友的口氣，那就是我相，人相，眾生相，壽者相；你若接近著我們有修行的單位的，你就是跟他一樣。

　　像我們中國最會畫馬那個，那個大師，他原來很會畫馬，畫得一根毛都畫得清清楚楚，所以中國他畫馬是最厲害的。有一天，晚了，他就床上休息，他太太要端點心給他吃一下，想說那麼晚了，結果門打開，沒看到他的丈夫在那裡畫圖，看他的丈夫在床上，一隻馬四腳朝天，他太太一看嚇一跳，都不敢講，經過好幾天，才跟她的丈夫說，我有一天，哪一天，要端點心給你吃，結果，你沒有在那裡看，床上看一隻馬四腳朝天，我嚇一跳，沒跟你說也不行。這畫家說啊！這樣我知道了，畫馬成馬，畫馬出世馬，畫馬成馬，畫佛成佛，開始畫佛像，就是這樣來的，畫佛像佛，畫佛成佛啊！

　　所以，各位，我們若要死的時候，氣要斷之前，我們就南無阿彌陀佛，阿彌陀佛，你一直念佛、佛、佛，也好，我們死了後一定會成佛的，最起碼也再投胎來做菩薩。我們若不知道要念佛，只是怨天、怨地，哼得這樣，哼哼嘖嘖，就死去了，糟了，我們可能會投胎，再投胎，他就成為其他的動物，我們若悟到，我們就會無我相，無眾生相，無壽者相，無眾生相的時候，我們就是菩薩的心。

　　像水降下來我們身體裡面，我們一天身體沒辦法用了，我們死去了，丟掉了，水呢，佛的光，佛光來照著我們的水，變成叫作水火既濟，就又昇華上天堂，昇華上天堂呢，上天上去，就和佛光合而為一，合而為一，我們就又再回歸佛淨土。

　　若是我們若不會，時時發出愛心，我們若沒有悟到，我們都是菩薩來轉世的時候，我們一直恨、怨、不滿、鬥爭等等的時候，我們死了後，我們的心靈，我們這個菩薩性，我們沒辦法再昇華往上天，回去自己的天上光明的世界的時候，我們就一定變成孤魂遊魂。遊魂呢，你在家裡遊魂，萬一有一天我們家有養狗，狗剛好生小狗出來，汪、汪，第一聲，或許是阿公，或許就是我們的靈性，我們的靈性，投胎到狗、畜牲去，或者雞、羊、牛等等，我們若投胎往那裡去，糟了，那個時候我們的菩薩性，我們的菩薩的靈性，不見了，不見了呢，變成眾生相，變成卵生－「迷性」；胎生－「我們的習性」；我們的濕生，濕生－「隨性」，化生－「趣性」，興趣就去了，他興趣什麼就陷下去了，興趣一尾蟲，他就一直墜入蟲去，一直輪迴爬不起來。

　　所以，各位，我們要了解到，這個循環的道理，我們記得，我們都是菩薩下來的，你做的功德，是義務和責任而已，並沒有什麼功德可言。我們布施的是應該的，布施法是應該，法是應該，無畏施，我們在怕什麼。人家說：「啊！你們跟那張老師，那混元混什麼的那一位，你跟他修得了什麼行，修不了行啦！」你就自己躲躲藏藏，你就不敢正面起來了，正面不敢起來，你爬往後山起來，咦！也不錯，也是無畏施呢，你們總是還會到達呢。

　　所以，各位啊！我們無畏施，財施，法施，艱苦人，你做得到的，一元二元十元都沒關係。像早上我說，我們若今天化緣這個柏油，一包、二包、半包，一把也好，各人隨緣，你們布施，我們就將這些錢，把它交給慈善會，去買柏油，讓這些好朋友慈善團，三更半夜去給人鋪路，鋪給人家路好走好走，沒有事。我們若有的心量較窄的，「啊！鋪那個不知是真的假的。」我跟你說，摔死的或許我們自己，摔死的或許我們的親戚好朋友，或許我們的子女，我們的父母親，我們人心量，為什麼那麼會計較，是不是這樣？所以我們要會布施嘛！是這樣而已。這都是在給我們時時學習，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相的菩薩行。

　　所以，各位，我們在家裡也是一樣，公司也一樣，我們做員工的，你們是菩薩來轉世，你們知道你們都是菩薩呢，你做員工，你要菩薩的心腸，無我相，人家公司把你升成什麼，你就把它升成什麼，公司叫你做什麼，我們就來做什麼，這是菩薩我們來磨練，磨練，能夠讓我們再有一天，我們的心量，水變成水珠為光明。我們有一天死了後，我們就又回去天上世界，我們就昇華，叫作水火既濟啊！

　　水火既濟，上面是水，下面是火，水火既濟。或者化為火水未濟，一直在循環，水火既濟、火水未濟，一直在這裡循環。你有大地你要有水，也一定要有光，有光來照耀水，昇華去天上，才再下雨再下來，再帶領著所有的佛菩薩，乘風乘雨。尤其菩薩是乘雨而來，好兄弟往眾生是為乘風，好兄弟往風，化成風去。

　　所以，各位，我們要了解，無我相者，無人相，無眾生相，無壽者相，即是菩薩。若有我相，眾生相，無壽者相等等的時候，我們就不是菩薩了，也不是阿羅漢，是為眾生，四生的眾生了啦！

　　我們來到世間，大家都是菩薩下來了，為何我們沒辦法，來了解到這些菩薩，我們都是菩薩性呢。所以下節呢，我們要來請我們，中華民國警政署督察，郭督察，我們的郭某某，他來做證道，他是一個治安的專家，交通的專家等等，用這個世間的真理妙法，和佛道修行的境界等等，來給各位開示。

　　所以，各位，我們大家都是菩薩，記得，我們要再回去，既然菩薩，我們要施捨，慈悲和喜捨，喜捨，歡歡喜喜來捨出去，國父的人生以服務為目的，中華民族五千年，來到我們國父孫中山先生之時，把過去專制推翻為民主，非常偉大的，他就是叫作無我相，不是皇帝都是他家的，過去都是皇帝是他家的，天下是某某人他家的；那是過去了，就是這樣才有戰爭。

　　那麼，我們國父孫中山先生的慈悲，提倡民主民權民生，三民主義，來到七年前，政黨的輪替，這民主在台灣，中華民族五千年來，真正的民主，在台灣實施，這是開創中華民族，五千年來最殊勝的，而且很尊重人權，尊重民生，尊重人性的時代，在我們二十一世紀的當下，大陸都還沒辦法這樣的，我們台灣已經走到這個地步來。

　　所以在走的過程之中，實施的過程之中，都一定要有一個改革，初階段的大家的不方便，這是一定的道理。沒有說哪一個多厲害，你說喔！你就做不好，我們不要有人相，你只是怪人家說，現在某某政府，現在都不會做，都不會做，你若會做，你當時怎麼不要做好，對不對？你當時做好，你自然就沒有這些的事情嘛！一樣的道理嘛！才來現在說誰不會做，你若那麼會做，你來做嘛！這樣的道理嘛！所以處處都是我相，那麼這都不是菩薩所說的話，眾生所說的話。

　　唯願呢，我們大家要有智慧，有知覺，要有覺悟的心，我們不要只是去怨嘆別人，不要只是說別人不會，別人不對，我們若只是說別人不會，別人不對的時候，你就是眾生相，執在眾生相，你即非菩薩了啦！

　　所以各位同修，我們今天共修，我們不是在講政治，我們把世間所有的生活，和金剛經合在一起，我們就能夠了解，古聖先賢，諸佛菩薩，大智慧和遠見了，阿彌陀佛！