易經與建築風水高層論壇(七) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經與建築風水高層論壇(七)

授業主題 : 3168集_易經與建築風水高層論壇(七)

播出日期 : 2007/8/12... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(3168)
易經與建築風水高層論壇(七)

　　所以在這種情況底下，它就告戒我們，得意的時候不要忘形，懂得持盈保泰，要不然就很容易由泰轉為否。

　　當然我們今天，把這個成語改成「否極泰來」，也有它的意義。不過改成否極泰來，會跟我們底下的，這個成語的意思重覆了。

　　所以，請各位翻到二十四頁，二十四頁這是剝極而復，剝、復都是易經的卦名。剝卦的卦象是，坤在下，艮在上，那麼整個來看，底下的五個爻，是不是都是陰爻，只有最上面那個爻，是陽爻。

　　那麼陽啊！代表的，光明、正義、君子。陰，代表的黑暗、邪惡、小人。那麼陽爻呢，只有一爻，表示他的勢力怎麼樣？孤單。而在最上的一爻，最上，往往是最危險的。

　　我們剛剛漢寶德院長講，高處不勝寒嘛！對不對？所以高，有處高之道，那麼底下五個陰來撼動，這個孤單而處境危險的，那個陽爻，這個處境就不好，這叫作剝。那麼剝呢，這是易經的第二十三個卦，那麼就自然界的演進來講，這個剝的時候，我們如果能夠懷抱信心，自然界的演進會到復，復卦剛好是剝卦的倒反，這各位可以看到它的卦象，是底下一個陽爻，下面五個陰爻，看起來，陽爻還是一個而已，還是孤單，但是處在下面，處於下面的爻啊！有上升的可能，也就是說，它未來發展的可能性，非常地高。

　　所以，朱熹就講，積陰之下，一陽復生，天地生物之心幾乎滅息，而至此乃復見。

　　所以，天地之大德曰生，生生之為易，易經的道理，是希望所有的人、所有的物，都能夠各得其所，各遂其生。那麼現在生機重現，而且逐漸在發展，所以復卦的彖傳，說復其見天地之心乎，從復卦就可以看出，天地生物的本心。所以，我們，體察上天的好生之德，我們人事上，就能夠做到與天同功。

　　我們很多的宗教團體，慈善團體，過去，什麼冬令救濟，我們現在是照顧孤兒貧兒，照顧獨居的老人，其實這個都是，易經道理的體會，因為天地啊！是希望每個人都能夠，各遂其生嘛！那我們如果能夠，效法天地之德，那我們就可以做到與天同功，這個也是，我們天人合一思想的一個展現。

　　好，第三個，請各位翻到二十五頁，損益之道，損卦，益卦，都是易經裡面的一個卦，這個損卦，它內容比較複雜，簡單地講，就是損下益上，就減損，我們的易經一個卦，是六畫卦，這個六畫卦還可以分為內卦跟外卦，下卦跟上卦，那麼減損下卦來益上卦，那麼就人事上是說，你減損底下的人，來有益於在位的人，那麼底下是誰？底下就是我們人民大眾嘛！對不對？那麼上位的就是什麼？帝王，貴族嘛！如果你只是拚命地跟老百姓壓榨，又苛捐雜稅，那麼這帝王貴族揮霍享受，這個就是損。

　　那麼反過來，損哪，損也不是說絕對不行，譬如說，政府跟我們抽很重的稅，我們看，歐美很多社會福利的國家，像北歐、丹麥、瑞典，老百姓繳稅，大概要繳到百分之四十、五十甚至六十，但老百姓沒有怨言，為什麼？你雖然跟我收徵很重的稅，可是呢，我這個稅，最後是回饋到老百姓身上，所以這北歐的福利國家。兒子到醫院出生不用錢，給你奶粉費，一路培植到你大學畢業，教育費、學費，一分錢都不用出。

　　所以損下益上，也並不是不可以，就是說你跟老百姓，苛捐雜稅，雖然很多稅，沒關係，但這個稅，最後是用在老百姓身上，而不是放到私人的口袋，這樣就不是損了。所以這個損卦它就講，各位可以看到，二十六頁的倒數第四行，我引用的損卦的象傳，它說，山下有澤，損，君子以懲忿窒欲，懲忿呢，就是控制自己的情緒，不要隨便忿怒發脾氣，窒欲是什麼？盡量減少自己的私欲，不要為了滿足你的私欲，為了發洩你的情緒，盡量去迫害老百姓，盡量去剝削人民，這就損了，這樣了解吧。

　　那麼損卦之後，接下來是什麼？益卦。這各位看到二十七頁第一行，益卦的卦象，底下是震，上面是巽，震代表雷，巽代表風，那麼雷響起來了，若風強的話，這個雷聲，是不是可以傳得更遠，對不對？那麼雷啊！用我們今天科學來講，事實上它是一個聲波，那麼聲波一震盪，這個風是不是就更強，所以雷有助於風，風有助於雷，所以叫雷風益。那麼它的益，它是怎麼益呢？是倒過來是損上益下，就減損在位者的享受，那麼讓他來照顧老百姓。那麼這樣當然就能夠，贏得老百姓的敬佩愛戴了，這個政權就穩固了。

　　所以綜合損益這二個卦，各位可以翻到二十八頁，中間這一段，比較長的那一段，綜合損益兩個卦，我們可以得到幾個啟示，一個是損益的關鍵，在下不在上，這整個國家整個團體，關鍵是損還是益，在於老百姓，你損老百姓就損，益老百姓就是益，只會欺壓剝削人民就是損，能體恤照顧人民就是益。那麼損啊！是由泰變化而來，那麼不懂得損道的話，會變成泰極否來，易呢，是由否變化而來。那麼不懂得處益道的話，會剝極而復。

　　但是啊！我們剛講過，損下益上也好，損上益下也好，不是絕對不可行，要看時機。所以損下益上固然是損，但也不是絕對不可行，主要是人民願意奉上，我很樂意地把稅交出來，就剛剛講的，丹麥、瑞典這些國家，老百姓交稅，可能是他收入的一半，甚至更多，可是他們沒有怨言，他願意奉上，他很高興，因為我交這個稅，這個稅是來造福大家的，而不是，落到貪官汙吏的口袋去。

　　好，接著我們看二十八頁的第四個，「革故鼎新，水火不能相融。」火勢如果比較盛，水就被燒乾了，水勢比較盛，火就被澆熄了。那麼另外從人事上來講，這個離啊！因為它的第二爻是陰爻，代表中女。兌呢，第三爻也是陰爻，代表少女。所以二女相處在一起，就姐妹二個人感情很好。但是呢，不能長久維持，二個人膩在一起的狀態，譬如說某個大學生，或大學畢業的，豆蔻年華的少女，兩個很要好，你兩個人看電影也一起去，逛街也一起去，吃飯也一起去，這不是好事，因為，男生沒有辦法個個擊破，最後兩個人，可能會變成老處女。所以，二女同居，最後呢，其志不相得，心裡頭應該想著不同的男生，那麼最後才能夠，各自找到自己理想的歸宿。

　　這個就革卦的情況，不管水滅火，或是火燒乾了水，或是兩位小姐整天膩在一起，這個狀況都不好，就要變革，要改變。可是改變啊！也不是隨便亂改，一定要按易經講的，順乎天，而應乎人，這個順乎天，尤其我們想得很抽象，其實就是什麼？時代潮流啦！應乎人就是合乎人心，能夠合乎時代潮，能夠合乎人心，那這個改變才能夠成功。

　　那麼硬是要違背時代的潮流，譬如冬天啊！你也要去種菜，天氣冷得要命，那個菜怎麼活得了呢，對不對？那麼大家覺得，這個地方很危險，你不要去，你也要去，就很可能就遭遇到災禍了。所以變革呢，一定要掌握天、人，那麼如果能夠，做適當的變革之後，革卦之後呢，就是鼎卦了。鼎，就我們閔南話講就是什麼？鼎，鼎是做什麼的？燒煮東西的。過去，我們現在鼎是不是這樣，過去有三根腳，因為那時候沒有灶，那麼木材就放在那個，三根腳的中間，點火就煮起來，後來有了灶之後，我們就把這三根腳取消掉，其實它就是一個變革啊！那麼食物經過鼎烹煮之後，我們吃了之後，衛生、健康，也能夠吸收它的營養，對我們就很有幫助了，所以我們要革故鼎新，舊有的，不適合的話，我們就要去革，革啊！要有新局出現，要順乎天，應乎人，那麼這個道理啊！

　　其實我們在我們的經典裡面，譬如說在三十頁，我就引到《大學》裡面講，說商湯的盤銘，說：「苟日新，日日新，日新。」另外，《尚書》的康誥，作新民，詩經裡面講，「周雖舊邦，其命惟新。」那麼孔子也講了，「溫故而知新，可以為師矣！」所以傳統文化裡面，也一再地強調，我們要求變求新，所以我們並不是一個守舊的，保守的，不知變革的。

　　那麼最後呢，我就把我們所講這幾個成語，歸納一下，請各位翻到三十一頁，這跟易經卦名有關的成語，其實不僅我所舉的這九個，其他還有很多，但是因為我的篇幅有限，我們今天所能夠用的時間，也有限，所以只舉出這九個來，不過這些成語，我想，有些平常各位可能也在用，都很多東西是這樣，用久了之後呢，那些就有點怎麼樣，習以為常啊！而不大注重，對不對？我們一開始講，小學老師告訴我們，生命的三大要素是什麼？空氣、陽光、水。可是我們平常有沒有在，強調空氣、陽光、水的重要，我們在強調LV重要，我們在強調GUCCI重要，我們在強調魚翅、鮑魚重要，對不對？有的名牌包一出來，大家搶破頭，那大家怎麼沒有去搶說，我們到山林裡面享受，新鮮的空氣，對不對？

　　所以有很多東西啊，在我們身邊，本來很珍貴的東西，可是我們習焉不察，最明顯的例子就是，我們跟我們的家人，我們的家人是我們最親的人，我們一天到晚，跟他生活在一起，可是啊！因為親啊，習焉不察，所以跟媽媽就大聲小聲的，那麼這個是不應該的，所以我們今天，有必要重新去溫習，我們老祖宗的智慧，從這些成語之中，汲取他的教訓。

　　所以，在三十一頁的最後一段，我說了，從本文所舉的這個例子來看，我們如果能夠體會，一謙四益的效用，那麼謙虛地待人處事，並且從觀國之光獲得啟示，能夠效法人家的長處，那麼做任何事情能夠秉持，鴻漸於陸的道理，按部就班地來，謹慎地從事，就可以避免，沒有必要的無妄之災，那麼這樣就可以使自己，才學日益增進，當時機還不成熟的時候，雖然是井渫不食。但是，你可以難過，但不要灰心喪志，反而更加地惕厲，一旦時機來臨，就可以發揮所長了。

　　那麼在這樣的地步呢，應該是泰了，但是我們也要以泰極否來，做為鑑鏡，深切地體會損益之道，不能夠只追求，個人的榮華富貴，而應該更加的體恤照顧，基層的人民大眾，同時本著革故鼎新的精神，突破現狀，那麼就能夠，百尺竿頭更進一步。雖然難免偶爾會有困難，但是也能夠，憑藉信心跟毅力來克服，使處境剝極而復，重現蓬勃的氣象。

　　那麼今天跟大家交換心得，即是跟易經卦名有關的成語，還不是全部，那我們可想而知，在整個易經裡面，它蘊涵多少智慧，那除了易經之外，我們老祖宗傳給我們的，很多的經典，那裡頭的智慧，更是無窮無盡，這個都是我們的文化財。我們今天，大家所重視都是物質的，什麼名牌包啊！什麼名模所穿的衣服啦，那個都是物質的財，物質的財不可貴，真正的財是文化財精神財。

　　所以我們今天，對這個人文的教育，是大家必須要努力去做的，那今天看到我們，舉辦這個高峰論壇，在混元禪師，還有我們楊院長，還有我們的眾多善知識的，共同努力之下，大家同心同德，那麼來研讀易理，來了解建築風水，對我們身心的注意，對整個社會和諧的重要，我想它是非常具有意義的。

　　那麼以上，我就把平日讀易經的一些，淺顯的心得，提出來跟各位就教，請各位多多地給予指教，謝謝各位。（完畢）

　　各位十方善知識，我們社會若不了解易經的文化，易經的大智慧的時候，往往都把易經，說叫作算命而已，事實上，不是易經只有算命，易經它是包括著治國，尤其在修行，要成就，我們若不學習易經，不了解易經，要成就呢，可能會很困難。

　　所以董教授，他也很極力在推動著易經，和我們的生活，易經和家庭，易經和事業，易經和國家，易經和世界，易經和人類等等呢，都是離不開著，易經的心法和真理。所以本宗門這麼多年來，全省到處都在開課，我們時時由我們財團法人中國人間淨土功德基金會，我們在全省到處，在弘揚這個妙法。

　　那麼我們今天十三日，我們大家學易經，風水學傳法大會，我們在苗栗縣頭份鎮，鎮公所中山堂，我們晚上在那裡傳法大會，歡迎我們若有時間的鄉親，我們來接法。另有呢，十四日，八月十四日七點，晚上七點，我們也大家學易經，風水學的傳法大會，在我們台南縣鹽水鎮，南榮技術學院，就是我們蜂炮的故鄉，我們在那裡要傳法，歡迎我們附近的鄉親，你們若有時間者，歡迎我們來這裡接法。

　　各位，易經的妙法，千變萬化，但是易經的真理，即是我們生活的真理，也是我們做人處事，安我們的心的真理。尤其呢，我們要做為國家的執政也好，或者輔佐國家來執政的人，我建議你一定要學易經，你若沒學易經，你所看就面前的事情而已，不可能看到後面，清清楚楚，這這麼多，歷史幾千年來，我們若看到，這個當時有學易經的，的天子帝王，他們對國家領導得很好，以王道來治國，我們若沒有學易經，往往會用霸道來治國，這是全民之不幸啊！

　　相對，我們若學習易經以後，我們就是，用王道來治我們的心，用王道來治我們的家庭，用王道來治我們的事業，王者天、地、人，天、地、人，三橫貫一，這叫作王道，超越、超然，你非常客觀，就是易。所以我們這三天，我們聽到我們的董教授，他給我們的大眾的開示，我們能夠了解到，哎！易經，究竟它的內涵是什麼，了解到啊！易經，對我們生活這麼大的關係，了解到易經，對我們的事業這麼有關係，了解到易經，對我們國家、社會太平，的重要性。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。