唯心聖教易經大學 行動版
易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(163)
授業主題 : 3272集_金剛般若波羅蜜經(163)

播出日期 : 2007/11/25... 星期 日

授業內容 :

易經風水面面觀(3272)
金剛般若波羅蜜經(163)

  我們請大家合掌:

  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,各位的家中,堂上歷代祖先九玄七祖,以及在座各位,每個人累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈,與世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈,十方法界,三界萬靈眾等,阿彌陀佛!我們繼續來講解《金剛經》。

  我們一再在講解,什麼叫做菩薩?菩薩就是行於無相布施,無相布施,上節一再強調孝道的問題,這就是菩薩的行為了。有人說我就孝道就應該的,哪有辦法再叫做菩薩呢,事實上,會在世間行於孝道的,都是菩薩的化身,菩薩叫作要去做,叫作菩薩,佛就叫作智慧。知道所有一切事情以後,我們要做事情,我們就會清清楚楚,了了分明,就不會糊裡糊塗,叫作佛和菩薩,叫作蓮池海會佛菩薩,蓮池海來會,我們世間叫作蓮池海。

  每個人都有一個蒲團坐著喔!每個人都有一個蓮花坐著,你們相信嗎?你們相信說你們有坐蓮台嗎?若站的人都站的人舉手?都沒有坐的人舉手,這就無相了嘛!無相嘛!坐就坐、站就站,走就走、睡就睡嘛!這都叫作無相、無相,睡就本來就要睡的。

  所以佛祖到最後,祂要離開了,涅槃了,祂也躺著,那也是無相呢。有的人說:「哇!佛祖睡著很莊嚴。」那是人刻的,把祂刻起來喔!很莊嚴的啊!那也是我們人讚歎著佛祖,祂的慈悲 祂的偉大,這我們讚歎著,佛祖的慈悲偉大,我們也是無相呢,沒有相,沒有執著的呢,才會讚歎呢,所以世間事啊!我們這個都一個訣竅,這個修法也是一個訣竅。

  比如我們要拜祖先,拜祖先的時候啊!我們就不一定說,喔!魚魚肉肉要多少,但是祖先不可以沒有拜,一支清香,三杯茶,我們這樣供養祖先,就很歡喜了。我們若買東西回來,家裡有孫子、有幼兒,我們一定要先拜祖先,先供養祖先,拜長輩,長輩吃完,再換拿來全家吃,這是無相布施呢,無相的布施。你拜祖先以後,回來再讓全家吃,大大、小小,孫子、孩子吃,這也是無相的布施耶!沒有相,無形無相,沒有執著的,這是我們人最自然的布施。我們若回來,先放在祖先的面前,先拜祖先,拜一拜,我們下午或是何時,我們才開始收下來,我們給兒子、給孫子,全家吃,這都是無相的布施啊!無相的布施。

  所以我們把《金剛經》,用在生活上,點點滴滴,這個我們若了解了以後,我們哇!原來修道,這麼簡單說呢,沒有多困難嘛!每一個把它做對,就是在修道了。

  前幾天我們一位信徒先生,我就華人班上課結束嘛!他遇到我說:「師父啊!我很急要修行,不知道要怎麼修?我沒辦法成道,我很想要成佛的,不知道要怎麼修才會成佛,師父啊!拜託你跟我說好不好?」我說:「我就還沒成佛的,要跟你說怎麼成佛,就壞事情不要做啊!好事多少做就會成佛了啦!」「喔!壞事我都沒有做,有時候三不五時會出狀況,把人家剃鬍鬚,鬍鬚沒有剃到,皮把人割一塊。」「這樣你怎麼說沒有做壞事?」說:「哇!我那就改不掉,不知道要怎麼改啦!」「不知道要怎麼改,我若沒有說出來的時候,我看不慣沒有說出來,我很難過的,我一定把他罵一罵,啐兩句,三字經照罵不誤,罵一罵,我心裡很舒服,但是之後呢,想到很難過的,我怎麼要這樣子啊!」我說:「這是眾生的病。」你說:「你喔!要怎麼修行,要成佛,你這不可能成佛。」

  各位,我們每個人想到,對一個人很不高興的,很不高興的時候,我們不要動不動發作起來,藉機會一直罵、一直罵,罵不完,一直罵人家三字經,一直罵來,認為說喔!我嘴很厲害的,我一直說我就是怎麼樣,結果那都錯了啦!那凡夫、凡夫、凡夫、凡夫、凡夫了啦!你要真的說有修行喔!很有得拚的啦!

  所以,各位,我們那位信徒呢,說:「師父啊!你怎麼都把我說得準、準、準啊!我若不高興的時候,我一直講、講、講、講、講,講得這樣,罵得讓人家寸草不留,我發覺不對咧!我聽你在說經,說不可以罵人家,但是我就沒辦法,可以止住我這個壞習慣。」我說:「你這樣有成道的機會,快點懺悔,過去讓你啐的人,讓你罵的人,靜靜坐著,某某人,何時我罵你,這樣什麼原因,你跟他道歉,一直跟他磕頭,把他觀想他坐在面前,一直跟他磕頭,以後你就不會罵他了。」他說:「哎喲!要做到何時啊?」要做到何時,這樣可見你就罵人有夠多了。我說:「諸惡莫作,惡業、惡口,絕對不要做,你若惡口的時候,你修多好,騙人的啦!」我跟他說:「要改、改、改、改,諸惡莫作,眾善奉行,你若遇到,你止不住的時候,你要罵他的時候,『阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛』,換念『阿彌陀佛』就好了,你知道嗎?」下次喔,你若要啐他的時候,罵他的時候,我很會罵人家,我罵他三字經還很好聽,那個時候,你就換跟他,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,罪過!罪過!阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,罪過!罪過!我跟你說,你一定罵不出來,試看看。這就是我們人沒有開悟,要開悟就對了,要有覺,你沒有覺到,任你說滿天的道理也沒用。

  所以前幾天那個,信徒那個呢,很高興的,「師父啊!我拜你一下好不好?」我說:「你幾歲?」「七十二歲。」你絕對不要拜我,你若把我拜下去喔!我一定少七十二歲,我才六十五,七十二我要倒貼呢。「師父啊!你萬萬歲呢。」萬萬歲,禁不起幾次減,減到最後倒貼呢,你好好地,好好地,這個壞習慣改掉,跟他阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛!

  所以當我們一個人在生氣,要傷害一個人的時候,一定要忍、忍、忍,忍下來的時候,你要忍,忍不住,換改「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」,你總是你不敢罵阿彌陀佛嘛!對不對?總是你不敢罵阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,髒話三字經就這樣罵出來,你罵到阿彌陀佛了呢,所以這都我們人,平常時候生活上,我們就能夠做的,我們就盡量做,都叫做無相布施,就是叫作菩薩了啦!

  曾經我們有兩個老人家,台中市早期,差不多二、三十年前,有兩個老人家,兩個老人家,專門在撿破銅爛鐵,老的騎腳踏車,老婆坐在上面,喔!我看這兩老這樣喔,撿破銅爛鐵,又一個也是環保啊!看那個情景,老的身體不好,踩得喘吁吁,一面踩一面很高興的,老婆也很高興的,等到我在台中,開始在行道,有一天兩老來,來問說:「咦!我說阿公啊!你們兩個是不是,在撿破銅爛鐵那兩個?」「是啊!」因為一直撿,來到我五街那裡,他三輪車也放在門口這裡,兩個進來問,我說:「阿公啊!你有貴事?」我兒子要做生意啦!要再多設一個廠,「做什麼廠?」他說做什麼加工廠,原來那間多大間,差不多近千坪而已啦,沒多寬啦,近千坪,要再設一個廠多少,在這個啦!要去那個彰化,半途那裡,人家一個,報一個差不多兩甲地啦,欸!我們人若看不起人家,你有一天會相遇。

  阿公兩老這樣撿破銅爛鐵,相載在喘吁吁,結果他的兒子在開工廠,開得那麼妥適,要再買一個一兩甲地的廠。我說:「好啊!那可以,不錯啦,不過你喔!都市計畫那個使用區,你要查清楚喔!不然那到最後喔!碰到農地,你變更不過喔!要注意喔!」老阿公:「喔!好啦!謝謝,這樣我知道。」

  還有第二個兒子,「你的第二兒子要做什麼?」「我兒子在教書啦,就在中央大學,做物理系的教授啦!」欸!我家,好幾輩子也沒辦法出一個物理系的教授,也沒辦法出一個,物理系的孩子當學生,他兒子居然在中央大學,在做物理系的教授啦!他就現在就想說,有別的學校,要邀請他去做教授這樣,去別處這樣好不好?我說你自己兒子會決定,你不用煩惱啦!

  老人家,再來他女兒,他女兒呢,嫁在梧棲,梧棲那裡呢,說他的那個土地啦!一塊土地跟人家稍微有,祖產有稍微有糾紛啦!問我說:「老師啊!你看那個糾紛會解決嗎?」我說:「那土地怎麼糾紛?」「就六七甲地祖產啦!我女兒呢,分是照說是要,她算嫁人家那個大兒子的,一個大孫也多一份,就要兩份,那些兄弟,兩兄弟呢,就說要一人一半啦,絕對不要分三份就對啦!」我說:「啊!沒關係啦,跟你女兒說,一半就好了。」六七甲地也三甲半了,對不對?欸!所以我們出去喔!不要看不起人家,呵!那看這樣。老阿公,我說:「你怎麼撿那個?」他說:「年輕老師啊!先生啊!我若一天沒撿那破銅爛鐵喔!我那天就不知道怎麼過啦!我在家裡這樣很難過的啦!我出去撿兩片也好啦!最起碼也一個環境環保啦!垃圾的我把它撿掉,我若一面撿,路中間若有看到石頭,我就撿起來丟掉,撿起來車上把它載去丟掉。」你看,日行一善,那萬善呢,萬善,結果,人家三個兒子那麼好。

  還有一次我在仙佛寺,一個阿婆穿得,提一個真正的草袋呢,現在要提草袋,沒有看到了呢,她的草袋照常提著呢,提著裡面放一些東西這樣,提來仙佛寺,現在大家都,提一個五、六萬塊的呢,現在她那個呢,現在來賣,一定好幾十萬的、好幾百萬,一定的,她提那個來,裡面的東西提著,這樣翻、這樣翻這樣,一面問我事情,我說:「阿桑,你兒子怎麼沒有來,沒有帶你來?」她說:「我兒子都沒有空啊!」「女兒呢?」「也都沒有空啊!我自己就坐車,慢慢走、慢慢走,慢慢問,問到來到。」我說:「你有什麼貴事嗎?」「我兒子想要調來台中啦!不知道有沒有機會,人家在說,說老師你有辦法幫我查看看?」我說:「你兒子在哪裡?」「我兒子行政院,哪一科的科長啦!」說想要調低一點,來中部離家比較近啦!我卦幫他卜一卜,看了,「哎喲!有機會,你那很有機會,因為你的官星也有動了,有機會喔!不過要降低一點啦!」「我兒子說沒關係啦!回來能夠這樣顧母親就好了。」我說:「你幾個兒子?」「六個兒子啦!」「六個兒子做什麼?」一個一個都念給我聽,大家都有成就,你說阿婆啊!欸!提草袋,最古早以前乞丐提的草袋呢,她就以前年輕提到現在了呢。

  我說:「老阿公呢?」「年輕的時候就死了啦!」三十多歲,五、六個兒子生一生,他就走了,他就任務就圓滿了,老人家還很會想喔!他的任務就是來幫忙生孩子,人家這樣也很高興的。老阿婆,經過再差不多半年多,她兒子就調回來台中了,那當時就調回來省府就對了,和她兒子就帶來,和他媽媽上來拜老祖,才跟我說:「啊!師父,謝謝,我媽媽來喔!你也是給我們照顧。」我說:「沒有啦!這就正常嘛!對吧。」

  來要找我,一定要有空,有心可以等,不要直焦急,因為師父,不是光是閒閒在等大家,你們要諒解,我有時候,你不要看,這樣感覺,看似閒閒,欸!我有時候恍恍惚惚,我魂跑去玩呢,我也會這樣呢,跑去玩要做什麼?因為很多事情要處理啊!

  那這個先生調來省府,在社會處,在那裡做他高興的工作了。所以我們大家來到世間,短短幾十年中間,一定眼睛不要長在頭上,而且呢,我們眼睛,要長直直來看眾生。

  在昨天,我們劉師兄,大雅道場今晚丑時要安座嘛!我們大雅道場,剛才打電話給我說:「師父啊!你的文疏裡面寫說,這個做弘法利生的道場。」我跟他寫,不做營利事業的道場,這下可糟了,他一半要做公司呢,打電話問我說:「師父啊!這樣我不做營利事業的道場,也是可以啦!要做弘法利生的道場,可以啦!但是不做,那個營利事業道場喔!我怕稟下去,我以後生意都不用做。」我說:「好啦!好啦!你若這樣就好啦,把它改啦,改弘法利生的道場啦!」我裡面一半可以做生意嘛!做他的事業,這是什麼?這有相布施還是無相布施?這也不知道有相還是無相,反正布施就是無相了啦!你要做什麼?我直接去做,就沒有事了。

  所以我們的布施,我們身體也一種,身體也是布施,身體的布施就是,我們該做什麼,用我們的身體,來做我們的工作,這也是布施。

  我們現在來,開始要進入這個經文喔,這個菩薩,「菩薩於法,應無所住,行於布施,無所住。」

  剛才我們說過就是說,對父母親盡孝,也是無相的布施,無所住的布施,但是我們很多眾生很有趣,你會發覺我們寺裡,都沒有賣糖果餅乾,有沒有?就原因在我們仙佛寺,以前我們就想說,人家要拜老祖比較方便,拜佛祖比較方便,我就用排一些糖果餅乾,一些阿嬤帶孫子來看,孫子你要吃什麼啊!要吃什麼?想說我們要拜佛祖,孫子你要吃什麼?孫子,我們山裡,就沒辦法那麼方便了,就每次找都找不到,不要呢,我都不要吃。那天老祖也沒得拜了。你若再換爸爸媽媽的,女兒,乖寶貝啊!我們要拜老祖,你看吃什麼?我們買去拜拜。孩子也是搖頭,也又不用拜了,哇!這個到底是無相布施,還是有相的布施?所以之後我糖果就收起來,收起來,我們就快點去供養,供養完我們收起來,大家吃一吃就好了,以後我就不要弄一些櫥子,準備一些讓人家買去賣的,因為讓眾生造業。原來我們的老祖,護法神將,就很要緊的,在那裡很高興的,等你們快點買一買,來供養他們,結果呢,看一看卻沒有了,乾瞪眼,卻沒有了,也是這樣,所以世間事是很有趣的事情。

  那麼我們經營道場,也是一樣,讓信徒上來寺裡,我們三寶寺,我們也沒有那些,弄什麼讓人家拜,我們上去,香現成的,各人拜,自己拿起來禱告,第一、祈求風調雨順,國泰民安,世界和平,這就是叫做無相布施了啦!我們早晚在家裡,點香起來,我們祈求風調雨順,國泰民安,世界和平,阿彌陀佛,這就是無相布施了啦!

  阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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