禮運大同篇(四十七)－使老有所終(六) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

禮運大同篇(四十七)－使老有所終(六)

授業主題 : 3328集_禮運大同篇(四十七)－使老有所終(六)

播出日期 : 2008/1/20... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(3328)
禮運大同篇(四十七)－使老有所終(六)
播出日期：九十七年元月二十日

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。鬼谷仙師一再在強調，禮，是我們人成功的基本原動力；禮，也是消災解厄最好的法寶，而且禮，也是我們成就、成佛、成道，最基本最基本的法則。

　　曾經有一位先生，他就修行，修得很有認真修就對啦，就有一次呢，自己靜坐中間，從肉眼，腦海裡呢，看到天龍八部護法，也看到很多神聖的經過，喔，之後就覺得很高興了。那有一天呢，就跑來跟我檢討著說，他在眼睛所看到的事情，他就覺得非常高興就對，覺得非常驕傲，跟親戚朋友都說，啊，他有開眼通了，開天眼了，所以他就貢高起來了嘍。四處都說他是開天眼的人了，喔，亂七八糟，朋友就這樣不太愛理他。那些朋友同修，也把他看作好像瘋子，喔，他就心裡就很生氣的說：「呵，你們這些都不懂，沒有開過天眼什麼。」

　　來講給我聽，我跟他說，你是不是看到的玄天上帝手舉這樣，拿一支劍，左腳踏龜，右腳踏蛇這樣起來，鬍鬚長長，戴一頂這個帽子是怎麼樣，是不是？他說：「是，對。」好，這樣你有看到。第二、你是不是有看到太子元帥，手拿一支槍，腳踏風火輪，左手拿一個圈，圈著這樣拿著，是不是這樣？有笑嗎？都很嚴肅這樣一直過一直過。你是不是看到天公拿一支奏板，鬍鬚長長，帽子戴著這樣起來，祂是不是？他說：「是。」說土地公，是不是拿一支枴杖，左手拿一個如意，是不是這樣？他說是。

　　我說，你精神有問題，你沒有開天眼，開妄念和妄想，妄念和妄想，不是開天眼啊！你要知道，這是你的妄想。原來普通你就看到太子爺，手拿一支槍，拿這一個圓圈圈著，左腳踏一個風火輪，這就是你平時眼睛所看到的，進去腦海裡。你一定睡不著，你睡不著，所以你開始腦神經，整個腦火都上升，腦火上升以後，那你就想念，你的想念一到來的時候，你就覺得你已經看到什麼，什麼拿那個，手拿圈，左手拿風火輪，右手拿槍就對啦。

　　我說這都不對了，你悟錯了，右手拿槍就是「一以貫之」，一以貫之。那麼左手拿圈呢？祂的金圈呢，就我們要「圓滿」。腳踩風火輪，我們人腳踩在火地之中，我們的腳，要踩在「光明」之中的時候，你才是真真正正，你有開悟到。因為所有一切聖神，神聖，佛菩薩，祂們的教育等等，給我們的教育，都是在祂的身體裡面。

　　玄天上帝左手舉這樣，右手拿劍，左腳踩這個龜，右腳踩蛇，在給我們開示著：我們要「中道」，要用劍斬掉我們的妄念；右手拿劍，右腳踩蛇，蛇是我們的毒的心，毒的念，所以啊，你要用劍才有辦法來破除，才有辦法斬掉，你的煩惱的妄念。那麼左手是中道，手指這樣是中道；左腳踩龜，龜是善、是慈悲、是善。所以這個問題，我們要了解這些叫作「法」，若是我們不了解這些法的時候，你說「喔，我就開天眼。」千錯萬錯啊！

　　所以這位，我們的這個先生他說：「喔，老師啊，原來就是這樣喔，原來我那陣子，都覺得看到什麼，那就我過去我的妄念所生。」我說沒有錯。所以我們人在世間，很多疑問的時候，要有這一些解決的，解決我們的煩惱妄念，找有所叫作法，這也叫作「老有所終」啊，老有所終。

　　所以各位，我們這個「行善」，是老有所終的安心法門，行善者，是「老有所終安心法門」。是怎麼說呢？我們一個人行善的時候，我們啊，一旦我們等到我們有什麼，心裡有什麼疑惑，腦海裡有什麼疑惑的時候，我們一定從心安無罣礙，心安的境界，從行善，我們就不用驚驚惶惶。不然呢，有的會驚驚惶惶，這樣來的時候，我們要有所頓悟，是非常困難。所以老有所終，我們的法是八萬四千種的法，不是只有一項的法而已。

　　所以各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖給我們開示：我們世間萬項事情，智慧的層面的見解，都是我們要多聽、多聞、多看，我們若沒有多聽多聞多看的時候，我們煩惱一定一直會增加呀！

　　各位十方善知識，鬼谷子給我們開示：包括所有的聖賢，或者佛教它的教義「諸惡莫作，眾善奉行」是諸如教。所以宗教是教我們，諸惡莫作，眾善奉行啊！

　　我們很多人，信眾大德：「老師啊，宗教就叫人不要做壞事而已嘛！」對啊，本來就不要做壞事了，做好事，我們的責任和義務呢，沒有什麼功德可言呢，我們若做壞事，心裡到後來心不安呢，那就是惡念、惡行、惡想。事情就到來呢，那是沒有多厲害，沒有多厲害去躲避的呢，如影隨形呢。所以「行善」，是老有所終的安心法門。

　　曾經又一次一位信徒先生，他就也很愛喝酒啦，很愛喝酒呢，有一天來到仙佛寺，他跟我說：「老師啊，你講那麼多經，也是在講一字『善』字。」我說對啊，你善字，如何做到善？他說：「再來老師啊，師父啊，我喝酒是善或惡？」我說你喝酒二項原則：第一、若是你以身體健康做藥引，是善。若是其他，你超過頭的時候，這就是惡。他說：「啊，你們都勸善、勸善而已。」我分析給你聽，你還在跟我說我勸善勸善。

　　回去沒幾天呢，就去讓朋友請，請完自己就開車回來，把它開到田裡，砰一下，摔一下差點死掉，坐在車裡，在那個田埂下面，就睡到天亮。到天亮起來，很多人在圍著他嘿嘿叫，他才醒來「我怎麼睡在車裡？」車陷在下面了，才自己不好意思了，人家把他救起來。車把它吊起來後，回去好幾天都不能睡，晚上都一直驚驚惶惶，晚上所夢的都是幻境，所夢的都是這些在被追，層層疊疊啦，人快要瘋了。

　　所以啊，他就上來「老師，這叫作、叫作…」我說，什麼，遇到了嗎？「是啊，我這樣後，我這幾天快要發瘋了呢，很難過的。」你酒再喝下去說。「不敢了，不敢了。」所以他跟我說：「師父啊，這我證道到，我酒喝下去，若失去理智的時候，所造的一切這禍端，一切這些災難，誰也沒辦法來替我承擔。」

　　我說，這就是老有所終。「這樣不就死了？」我說當然嘍，死也二項啊，死掉煩惱，死掉壞習慣，或者死掉我們的身體的死，這是都非常重要的基本認識。此去以後，他就這樣不敢喝酒了，在說：「呵、師父啊，謝謝啦，我這樣喔，你現在若給我加持後，我絕對不喝了。」好啊！我就給他加持。

　　加持完了，回去過幾個月，就再喝了，就再喝。他說：「師父，我現在是喝顧身體的喔，我晚上都一杯補藥酒。」我說，你補藥酒，你不要浸蛇喔，你浸蛇，浸動物，你喝下去以後，雖然你說「喔，氣在竄。」結果呢，你會跟人結惡緣，結惡冤，你不要跟人，不要喝那個酒，什麼蛇藥酒，百步啦，青竹絲，還是什麼，那什麼蛇什麼蛇。你喝下去的時候，你裡面血路，雖然說在走很快，但是你已經結到惡緣了。

　　他才說：「師父，我今天會來找你，就是昨晚和前晚二晚，我被蛇追，追成這樣喔，無路可跑啦，那很難過的，蛇咬到，啊！我死了。」看到他自己死在地上，很驚嚇的，是不是說有什麼問題？我跟你說，你有喝蛇的酒喔？他說：「是啊！」這樣不要啦，我們用這樣就不慈悲，若是說換你的身體，被浸在甕裡，浸在甕裡又玻璃看透透，這樣一直在爛，這樣把你舀酒舀起來喝，若是你的靈性，你的靈魂，靈性在身邊的時候，你自己看到，你會作何感想啊？將心比心啊！

　　他說：「呵、師父啊，原來就是這樣，人生這麼難生活，這麼難做人啊！」我說，本來就難做人，也是很簡單做人嘛，壞習慣不需要有嘛，諸惡莫作啊，眾善奉行啊，是佛的教義耶。「諸惡莫作，眾善奉行」，是我們鬼谷子給我們開示：行善，是老有所終安心的法門呢，這是為了安心，我們的心不安，我們一定要安我們的心，讓它安，我們人才不會顛倒夢想，人來最價值的，只是這樣而已。心安的境界，你要心安，一定要從外面安下去，叫作「安心」。

　　所以各位，我們大家了解到古聖先賢所用的，所開示的，任何一句名言的時候，我們會把它用在生活中的時候，我們都會非常，覺得非常幸福快樂。「老有所終」─就是我們成後，最後的結果，是心安，是快樂，是幸福，是光明的，是真真正正所開示的，老有所終啊！各位十方善知識，萬法不離心啊，心離不開著萬法，萬法與心，本來就是一，一者是易啊，易。

　　各位十方善知識，善，行善是菩提之本。曾經有一位少年，我們的學員弟子的兒子，過去是很愛玩，很愛打架，很愛賭博等等，無所不作，無惡不作啊！有一天，我們這位信徒弟子，來跟我說得很懊惱，他說：「師父啊，我不知道是什麼，欠了我兒子什麼債，我兒子居然出去，把我卡刷爆了，每天人家都要來家裡要錢，人家要來要錢。跟他說呢，惡狠狠，亂七八糟都來，所以我作一個父母親，覺得很丟臉，覺得非常沒有這個威嚴。」

　　我看他，那不是你的大問題，最重要的其中一項，祖先要超度啊，要拔度祖先。若是因為祖先，頭到尾，你沒有這個對祖先的觀念，孩子對你有所不敬，有所不孝，有所不善的時候，你一定要從自己先檢討。「喔，這樣我知道，我三年前啊，我因為兄弟在分家產。」兄弟分家產，他算最小的，最小的呢，那麼家產在分，大的一定要多分一份，他就覺得非常非常、心裡很不舒服，連老婆也很不舒服的，所以氣說：「以後我祖先絕對不拜了，不拜祖先了，財產大的多分一份，我就少分一份。」

　　所以啊，三個兄弟中間，第二的是沒說什麼，大的呢，他說：「就照古例走，我也不用跟你們爭。」最小的他說：「這個家產是我賺的，賺一賺，來登記作給父親母親，結果父親回去以後呢，來分家產了，讓大的才分那麼多。」呵，他心裡很不滿很不滿了，那麼就因為自這樣開始說，發誓絕對不拜祖先，不拜父母親了，父母親很無理，這些財產照這傳統風俗，大的多分一份。

　　我說一份多多少？「一份多差不多一二千萬的份。」我說啊，不要緊啦，你這也是孝順呢，你這也對父母親孝順呢，這不是說你不孝，你滿著父母親，列祖列宗會給你幫忙保佑。「呀，沒有真的啦，拜那什麼，拜那看不到的。」喔，他就很生氣了，就這樣開始，不要回去他的故鄉，開始不回去他家，不要跟他兄弟來往，自己就搬出去，跑到台北去了。去台北呢，也照常自己事業在打拚，一天一天呢，事業卻漸漸冷下去，兒子開始一直給他揮霍，自己很懊惱，真不知要怎麼來講起才好。那麼朋友跟他說，才來請示王禪老祖。

　　老祖跟他說：你也是行善啊，行善，你今天假使你這樣來，本來是行善，結果呢？你的不滿、恨、怨，造成你自己把祖先要斷光光了，父母親，祖先會很捨不得，所以會依附著你的孩子的身體。我們的人的守護靈，我們的人的守護神，我們人的指導靈，即是我們的祖先。若是啊，我們若沒有祖先的觀念，兒子，一定香煙把你斷掉，要快點懺悔。他才「呵，師父，我這個兒子喔，我又一個而已，這給我揮霍，我很生氣的，不知道要怎麼辦。」晚上夫妻看著哭，這樣自己眼睛眼睜睜，看這個兒子一直揮霍下去，好像不一樣他的兒子，不是他們的兒子。

　　所以我跟他說，這位某某人，回去快點準備菜飯，果，這個金銀財寶，回去拜祖先，給祖先道歉，說你過去的都不對了，你過去的這些行為，恨，怨。我也非常歡喜這些，父母親所留下來的財產，依照俗例，那麼能夠讓我的兒子回來，這樣就好了，能夠恢復正常起來。

　　所以兩夫妻，回去也去拜祖先，拜完呢，孩子有較恢復一點，但是恢復還沒完全，還是一些壞習慣還在。再跑上來寺裡，已經半年後了。他說：「師父啊，我回去認真回去拜祖先了，有啦，我有做了啦，但是孩子很慢的呢。」我說很簡單啊，這是什麼？你不誠心，你是不情願啊！那麼做太太的「我沒辦法接受啦，我的兒子這樣，為什麼要找我的兒子？」

　　我說，很簡單啊，你自己的心，你讓你的父母親，祖先心不安，因為例子就這樣做，例子這樣走，照慣例在走，也不是這些兄弟對你特別怎麼樣，你為什麼就一定要，你生氣氣成這樣，結果用兒子逆你，你才來苦不堪言。孩子的媽媽：「師父，這樣我不對了啦，我一定我會好好的，重新我來思考，我會改變啦。」

　　我說你再回去，再準備了跟祖先說，跟祖先磕頭，說我不對了，我一定會歡歡喜喜，接受這個禮，禮俗，以禮相待。回來後呢，孩子在家等她啦，「媽，你回來了嗎？我們來吃晚餐好不好？我簡單來買回來給你吃，好不好？」結果變一個人，母子抱著哭。所以行善，行善才是老有所終的安心法門啊！