禮運大同篇(九十一)－矜寡孤獨廢疾者(六) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

禮運大同篇(九十一)－矜寡孤獨廢疾者(六)

授業主題 : 3377集_禮運大同篇(九十一)－矜寡孤獨廢疾者(六)

播出日期 : 2008/3/14... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(3377)
禮運大同篇(九十一)－矜寡孤獨廢疾者(六)

各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。禮儀之邦，我們中國人最會自誇，我們是禮儀之邦。事實啊，我們自己要覺得羞恥，我們很多出國出去，去人家的大飯店東西把人帶回來，把人藏在包包裡，很多行為這不是有禮，有體。所以在早期，我們台灣我們的旅遊旅行團去到日本、美國先進的國家，人家對我們很不好的印象。在我們政府旅行團一直在宣導之下，加上我們的教育的提升，所以我們台灣旅行團出去，人家歡迎的很多。

　　現在換大陸的，我們的旅行團出去到世界各國，聽到大陸旅行團，確實都有一些怕怕。這是什麼？禮，教育，禮和教育。我們身為中華民族的子子孫孫，我們大家一定要有禮，我們不要說無禮，行為我們要乾淨，不要有壞的壞習慣，出去外國讓人看不起我們的國家。幸好呢，我們台灣這片的淨土，這幾年來大家共同在宗教萬教齊發的狀態下，我們已經台灣人與人中間，我們的禮已經進步很多，但是也要再打拚，要再努力。

　　所以禮是我們人的尊嚴，禮是我們國家的尊嚴，尤其我們的國家，我們的領導的人一定要有那個禮貌，有禮儀之邦的代表者；若是我們無禮者，我們要代表一個國家，要代表我們的人民的人格，確實要再重新考慮。相對呢，我們要選出一個我們能夠相依靠，相信賴的，我們當然要選一個賢人和能夠做工作的，為我們全民來做工作的。

　　若是我們選一位我們地方首長也好，尤其我們國家重要人物的時候，我們要選一位選賢與能，選一個是賢人，有智慧，又有魄力，又有圓融的人才來為我們台灣來打拚。台灣這塊土地是我們大家共同的，台灣這塊土地是我們每個人生命的依靠，是我們每個人財產保護者，若是我們選一個無能又無賢的人，我們要再選一個有信，有誠的人；若是我們選一個無信，無誠的人來要給我們，領導我們的時候，我們就要重新思考了。

　　我們也不要憑著說「我某某人，叫我選擇給誰就誰。」我們都不是這樣，我們要自我來判斷，我所需要的我們來判斷，我們整個國家全民所需要的是什麼樣的人。若這樣呢，我們朝這個目標來努力的時候，我們國家我們一定會非常富強，我們會非常的安定。我們現在教育已經普遍化，是非分明很清楚，我們對過去，我們國家共同所推選出來的人，我們要非常客觀自己來看。

　　我們不要聽說「某某人，誰好，誰不好；誰好，誰不好。」結果我們自己沒有主張，我們沒有主張的時候，矜寡孤獨廢疾者在我們的身上，我們思想的貢高，行為的偏差，這也是「矜」。我們思想的這個沒智慧，行為之不圓融，所做的事情不圓融，這也「寡」者。就是說我們看事情，你看一面而已，你聽人講，沒有自己用非常客觀冷靜來看待，我們國家能夠替我們服務的、帶給我們有國格的，這個呢，也是要我們每一個人自己來看，來判斷。

　　我們不要事事項項都聽人家說，若這樣，就可惜我們現在的電視，媒體這麼發達，這都是我們每個人來世間，我們修心養性，修行我們人生的課題。所以「選賢與能，講信修睦」，這即是我們每個人，我們國家共同所需要的，我們的領導者。唯願：我們大家用智慧，我們來判斷選出有賢有能，我們的領導人啊。

　　各位十方善知識，禮運大同篇給我們開示：「選賢與能，講信修睦」，這也是一種修行，選賢與能，在讓我們每個人自己，自我考試，自我檢討。你無論選鄰長、里長、鄉長、代表、議員、立法委員、到總統，我們每一次的選舉，都是在讓我們做一個非常正確的示現和考驗。

　　若是我們讓我們說欸，我看法很正確，我所看一件事情，看人也好，我有很正確我選擇出來的，將來他能夠利益著我們全民，利益著我們的鄉，我們的鎮，我們的市也好。若是呢，我們選出一個非常有賢有能的人，來作我們的領導者的時候，表示我們也做一件很好的功德。若是我們選一位，對我們全民沒利益的時候，那表示說，我們也同樣種著惡業，變作共業，罪過大家一起擔。

　　所以各位啊，我們今年的我們的國家元首的選舉，這是在給我們每個人非常一種正確，非常好的考驗和自我打分數。了解說「喔，我自己看人，對社會、對國家的關懷，我學習我的智慧，究竟是變為什麼程度。」所以我們每一次國家大選、小選，這都是在讓我們去了解到社會人心，了解社會民心所需求的是什麼。我們若選出有的無誠無信，顛三倒四，顛顛倒倒的，表示我們也跟他共業，我們也顛顛倒倒的，這就是也是修行。

　　所以《禮運大同篇》給我們開示：矜寡孤獨廢疾者，「寡」者就是少，很少很少很少的。不是只有說，喔，丈夫死了叫作「寡」，妻子死了叫作「矜」，不是這樣而已，不是這麼狹隘。所以矜寡孤獨，我們的思想，我們的貢高，行為偏差。再來，思想沒智慧，行為不圓融者，皆有所養，「養」者要培養。所以我們這選舉，也是在培養著我們全民，看出全民要培養的境界，培養的程度如何。

　　所以各位，這就是修禪，這也是當時佛祖所開示的：第一、正思，第一、正見，第二、正思。正見，你看事，正確的見解。你所看見的是不是這樣，你看見的有正確嗎？我們就正思，正確的思維，我們才做一個判斷。我們不是說，喔，這邊的就說他的好，那邊的說他的好，這樣結果落入兩邊，我們就沒有自我之地。

　　我們要站在正中我們來看，這右手還是左手，我們要自己冷靜來看，這就是我們每個人我們所需要的，這也叫作「中間的選民」。中間選民就是非常正確我冷靜看待右手，還是左手，當下是要用右手的人才，或者當下要用左手的人才，來為全民為社會來服務。

　　然後呢，我用投入右手或投入左手的，這叫作「選賢與能」。你若選一個賢者，你也賢人；選一個有能力者，你也有能力的人。你選一個沒能力者，我們也是沒能力的人；選一個無賢者的人，我們也是不賢啊。所以我們是最偉大，我們全民是最偉大，我們要有一個非常正確的判斷，我們不要為了說少數，少數人互相攻擊，互相衝突，我們來對我們來影響到我們的心，所有周圍這些互相的衝突。這是要考驗我們每個人的判斷力，叫作「中道」之心啊。

　　到最後來，正定，真正的禪定，禪定，我們的心很正，很清淨很正，然後來選擇推舉著真真正正的真賢，和真正有能力的人來為我們全民服務。推選一個有誠，有誠有信，然後左鄰右舍，我們的國家的左鄰右舍，大家共同會和諧互相尊敬的人，叫作「講信修睦」。這就是我們每個人在世間，時時刻刻都在給我們提醒，時時刻刻，都在作課題給我們，讓我們來作答案。
　
　　各位十方善知識，「選賢與能，講信修睦」的，我們的人生的課題，我們也已經一天一天漸漸接近，我們唯願：我們全民能夠選擇一個，我們國家所需要的，代表我們台灣的國格，代表我們中華民國的國格，代表我們全民，中華民國人民的人格，這就是當下我們現在很快所遇到的人生課題，唯願：大家都有智慧能夠滿願。
　
　　各位十方善知識，王禪老祖給我們開示：「萬項事情要很客觀，這就是我們人最大的福利和福報。」我們人和動物不一樣，其他的動物呢，往往為了一己之私之利，牠能夠去攻擊著其他的動物，傷害著其他的動物。但是我們人有思想、有思考、有思維，所以啊，我們人是高等的動物。以外呢，我們是神聖的化身，但是我們在人生的過程之中，要如何了解我們是神聖的化身，究竟神是什麼呢？

　　古聖先賢的真理都給我們開示：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」這就是天，就是神給我們的智慧，給我們提醒我們每個人，內在心靈大智慧的開發者。所以各位，我們若要開發我們自己的內在的智慧，我們念這四句字就夠了。第一、大道之行也，第二、天下為公，第三、選賢與能，第四、講信修睦。這也是我們一般無論儒、道、釋，我們要修行的人，都需要了解的一句真言和真理，也是叫作神咒，也是大宇宙的真理。

　　「大道之行」也，我們來到世間的時候，我們所走的是很寬的路徑，很寬的路途。

　　「天下為公」，天底下不是我們自己的而已，我們是共同一個調和，大家共同來奉獻著你的智慧，你的力量來服務著人群大眾。天下為公，天下間所有的事情，都我們共同所需要去努力的去盡調和。

　　「選賢與能」啊，選賢，選擇有用的人也好，選擇有用的東西也好，選擇有智慧的也好，這都是選賢與能。能夠為我們全民來服務的，能夠為我們的公司來打拚的，能夠為我們的團體大家共同來打拚的，都是選賢與能的。不是我們一般所講的，只是為了政治要選舉，這樣不是。你若說為了政治的選舉，這我們智慧沒開，智慧沒開的時候啊，我們自然不會圓融嘛。

　　選賢與能，我們要了解說，選擇我們的智慧能夠來服務大眾的，能夠奉獻大眾的，我們做得到的與能，能力，我們做得到的。我們過去很多政治家也好，政客也好，政治騙子也好，講了一大片，在選舉的時候「點頭」，選上以後就「抬頭」，你給他拜託就昂頭「搖頭」，就選舉有三顆頭，這就已經都很知道了。

　　變成我們台灣的文化當需要的時候，給你點頭，跪下去也敢跟你跪，門口爬到門內也要，牛擔靠著也要求你。當選完以後，頭就昂起來了囉，頭就昂起來了，你若要拜託他就搖頭。我錢跟你買的呢，你再錢來說，我票是我用錢買來的呢，這些社會問題有夠多。結果這就是都我們在修行的，我們每個人，天上派這些人來出考題，讓我們每個人，我們來自我來考驗，不然他用什麼考驗。

　　所以「選賢與能，講信修睦」，很多還沒選都喔，講一大片；講到結束呢？不見了。那麼在選舉的時候，應該是要互相看作左鄰右舍，相尊敬，遠親不如近鄰哪！結果我們為了選舉，互相傷害，互相抹黑，互相用黑布寫白字來抹黑。結果你沒有當選了啦，沒有當選呢，要怎麼辦？以後就沒有臉好拿出來嘛。所以我們人啊，要有涵養嘛，我們不能沒有涵養，不事實的事情絕對不可以胡亂講，胡亂誣賴，若這樣來呢，我們就不對了，所以我們人世間的問題有夠多。

　　那麼要選賢與能，講信修睦，一個最好的妙法，易經大學我們易經心法。所以我們在三月二十八日，我們在中港道場，中港道場我們要來邀我們學習易經，了解修心養性，讓我們判斷，讓我們能夠了解到人生的是是非非。和而且呢，我們什麼是對、什麼不對。

　　所以我們記得，我們不要做一個寡者，我們的思想的沒智慧，和我們的行為不圓融這都是寡。所以矜寡孤獨廢疾者，這都是在給我們教育，我們每個人要教育自己，我們的心，要來教育我們的行為，我們的心，要來調整我們的行為，這即叫作「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦」啊。