禮運大同篇(九十七)－矜寡孤獨廢疾者之因(十二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

禮運大同篇(九十七)－矜寡孤獨廢疾者之因(十二)

授業主題 : 3383集_禮運大同篇(九十七)－矜寡孤獨廢疾者之因(十二)

播出日期 : 2008/3/20... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(3383)
禮運大同篇(九十七)－矜寡孤獨廢疾者之因(十二)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》─「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」

　　我們台灣自從這幾年來的民主，民主就是以人民作主人，不是說我是人民的主人，若說我是人民的主人，那人叫作「獨裁」，那種的不是真真正正心像大道那麼寬，變成狹隘的路，自己在巷道一直鑽。

　　「天下為公」，沒有體會到天下是大家共同來生存的地方。過去呢，我們中華民族五千年來，有九百十七位天子帝王、總統，那麼這麼多天子帝王、總統，他的心有真正大道之行，也那麼寬的心量，天下為公，有那麼包容天下所有一切人，不一樣的思想的人，集於一個大家庭裡面，有這樣的有幾個？確實不很多，但是每個人都盡到天命來安定。所以，自古以來任何哪一位天子帝王、總統，他一定有很大的福報，很大的福分來分給全民來生存，來生活。

　　曾經有一位先生，他也非常不滿現在執政者，說沒辦法照顧著各種各階層的團體。我問他說，不然換你來做，你有多少福報來給二千三百萬人？第一、是安全，第二、有得吃，第三、心靈有安定，國家會安全等等，你有辦法嗎？說：「我哪有辦法。」若沒辦法，你就較冷靜一點，我們大家共同所選擇出來的，是代表當下台灣人民所需要的。

　　我們大家共同所推選出來的賢人，第一、他有福分。第二、他有福報。第三、他有智慧。第四、他有德。第五呢，他能夠得民心。第六、他能夠為全民來解決，全民的艱苦和困難。第七呢，他天運他是天子的化身，已經示現這個時候要來擔著，這擔二千三百萬人的業力。再來，他有福分能夠分給大家，他有那個愛心、有喜捨、有智慧嘛，那麼我們有辦法嗎？我們沒辦法，我們就來推選著賢人。

　　那麼你推選賢人，我們也要有賢喔，我們若沒有賢人的心和智慧的時候，我們所選出來的，不是整個全民所需要的。所以我們每一位台灣人民，中華民國的國民，我們要選出誰來擔任我們中華民國的總統，能夠為全民來推選一個，讓他服務我們全民的人，所以我們大家也是要賢人呢，不是用錢來買就能夠解決了呢。所以各位啊，我們大家要有理性，要有智慧，要很歡喜的。

　　三月二十二到了，我們若有智慧者，我們就能夠代替來全民來選出一位，我們大家所需要的，來服務我們全民的總統，這就是最公平的。宗教不靠在哪一邊，哪一邊都是我們人心裡其中一顆沙粒而已，並不是說「喔，我就開始一大群，一大群出來說要挺誰。」若這樣，不是中道，不是安定民心的一個教團，教體。所以我們大家自己自我來判斷，我所需要的什麼，不要緊，這小事，看我們全民大家所需要的是什麼東西。

　　全民所需要是安定或是經濟，或者我們有族群等等，這些呢，我們要很冷靜，我們都要身作為佛菩薩的化身，來為全民大眾來選擇一位，我們台灣安定、幸福、光明，而且，我們死了後，我們能夠得到心安；而且，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，皆有能夠培養著我們人內在、我們的佛性、我們的良心、我們的佛心，我們把它培養起來，讓我們心無罣礙，無顛倒，無夢想的。

　　這種的人，賢人，我們當然要讓他來為全民來造福，我們每個人即是賢人。賢人選賢人，英雄疼英雄，有智慧的疼有智慧的，有智慧的，我們就要關懷沒智慧的，關懷矜寡孤獨廢疾者，這也是我們全民所需要，也是禮運大同啊。

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖給我們開示：「天地立宗，聖人立教。」教者，就是教化眾生的教義和真理。我們在學校，社會很多團體所推動的教育，演講，弘法利生也好，或者各種的活動，都是在開發我們人內在的活力，我們的生命，我們的內在的智慧是活潑的，不是死的。

　　所以我們身為任何一位大眾，我們看人要會尊敬人，不能看人窮，就說看不起人。看人矜寡孤獨，我們就笑人，笑人說「啊，那個死老婆了，你看，怎麼樣怎麼樣怎麼樣。」結果沒多久換你死老婆了，這要再怎麼來解釋呢？這就我們人的心，要有愛心，要有包容的心。

　　尤其呢，我們選舉到了，選出一位代表中華民國，我們台灣二千三百萬人的人格和民心，我們如何來推選呢？若是選起來，無論是誰贏、誰輸，都是我們大家共同所推選出來，社會我們的國家所需要的，那麼我們選不上的，我們就要來尊重。我們不要說像過去，沒有當選的，後面就設法要來扯後腿，製造各種的來傷害著我們全民，少數人傷害著全民，這是非常沒智慧，不慈悲的行為。所以我們也唯願：以後我們台灣的社會，都是賢人，處處是菩薩。

　　佛住世四十九年，祂從來不曾去說別人的壞話，都是在讚歎，讚歎著任何一個人。他的人是身體外表是人，內在的心靈靈魂都是菩薩，所以佛都是讚歎著菩薩來到世間，他的成就、他的功德、他的愛心，他的打拚。不像說我們凡夫，都一直在批評人而已，一直在扯後腿，你少數人扯後腿，結果影響到全民，業障、業報，你們的妻兒，你們的子子孫孫，你們要去負責，何苦呢！

　　所以啊，鬼谷子王禪老祖一直交代我宗門的弟子，唯心弟子，尊重每個人的心，尊重每個人他的思考，尊重每個人他的正知正見，然後去選擇一個，社會我們大家共同所需要的，少數尊重多數，來服務大眾。

　　這也是我們國父孫中山先生，他提倡的民主。所以國父孫中山先生，他的大愛，他的博愛，我們此去、此後，無論任何人，我們就被推選起來，為我們國家的領導人的時候，除了他有天命以外，我們在生所修的心，我們一定要學國父他的博愛「人生以服務為目的」。若是我們沒這個心念，我們就沒資格來作人民的主人，沒資格來作人民所託付的。

　　所以各位啊，我們時間也很近，再二天而已，我鼓勵大家一定要去選，去做自己的考試的答案，我的理念要選給某某人，是不是能夠讓我們台灣整個全民安定，心靈能夠開發出來，讓我們矜寡孤獨廢疾者，我們的思想心靈，我們的生命，我們的光輝，能夠開發出來嗎？這是非常重要。

　　所以鬼谷子王禪老祖給我們開示：人生在世，我們只有服務，奉獻，這樣而已。我們所有一切的，所得到的福報權利和福利，我們最重要要心安，心若不安者，其他都不用說。當然我們要讓人來推選，我們來代表台灣人民，第一、要清廉。第二、要清白。第三、要熱心。第四、要慈悲。第五、要有喜捨。第六、要有宗教家的理念和心胸。這也是六波羅蜜，六度萬行。所以這個呢，都是我們在世間，來世間修行，這就是天地立宗嘛，聖人立教啊的法則和真理。

　　所以各位啊，我們宗門「唯心宗」，禪機山仙佛寺我們這麼多年來，我們的宗旨：「為國修道，為人民來祈福。」唯願呢，我們大眾共同發出我們的愛心，我們來選擇，推選一位賢人來為國修道，為我們全民來造福，這即是我們中華民國的希望。

　　各位十方善知識，矜寡孤獨廢疾者，我們每個人都會遇到，除非我們很會修行；但是很會修行的時候啊，我們也是會遇到呢。

　　在大陸河南，有一位一百五十八歲才回去的老仙人，鬍鬚很白很白，法像莊嚴，他自少年就開始一直修行，煉丹修行，活到一百五十八歲，三年前回去。他一生也是犯到孤寡，孤獨廢疾者，他的怎麼廢呢？他也是自己單獨一個人，他離開著人群，表面看說離開人群自己在修行，事實他心靈，他也在煩惱著眾生，不知道好修行，煩惱著中華兒女，這麼多冤冤仇仇在報復，冤冤相報何時了。

　　當他孤獨在那裡在修持、修行的時候，就是修正過去偏差的個性、思想和行為。但是他有在修行，他就仙人了，他把所有的全民大眾放在心裡，用他的心去感化著我們中華民族子子孫孫，度過世間的苦厄，他也是孤獨孤單在身邊。

　　那麼我們身為國家的領導人，國家的總統，我們若時時會有在禪定的人，他能夠來領導我們台灣人民，我們的國家，我相信這種的人，是我們所需要的。因為他時時會定下去，把所有的全民放在我們的心裡來關懷，放在心裡來關照，把國家放在心裡，來付出我們的慈愛之光，這是我們全民所需要的。一朝代一朝臣，一朝代一個君，無論是代代，君、臣，都要心靈能夠會禪定，才有辦法真真正正來代表我們全民，無論是王侯將相、販夫走卒，這都是我們全民所需要的一個表現。

　　所以我們面對著未來，我們的天子，上天所降下來生下來的子叫作「天子」，代表天來安定、關懷我們台灣人民二千三百萬人的人民。中華民族有十六、七億的人口在地球上各地，我們若是有修行，有宗教家的心懷，心胸，我們應該要覺悟到，這就是我們每個人所需要的，代表我們的心，代表我們的靈，代表我們的性，能夠為國來修道，為人民來種福田。這就是後天，我們希望在台灣能夠出世著一位，我們中華民國的元首總統的賢人，在歷史上，留下歷史一種非常光明的一個足跡，在台灣啊！

　　各位十方善知識，我們中華民國九十七年來，我們常常都有很多風風波波，這是必然的。因為我們全民的福報不相同，有的有福、有的無福、有的有德、有的失德又無德、有的站中立等等呢，但是我們要選出一位，為全民來選出一位，真正我們所需要的，台灣人民全需要的是哪種的人格，國格呢？

　　我對這回我們三月二十二也是我們選賢與能，講信修睦，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者的實踐，法輪的推動者，這即是我們全民所需要的。祈願呢，我們大眾大家把心打開，把智慧打開，把我們的光明現開，我們去投下我們人生的課題的一個一時一刻，這是法喜的，這是歡喜的。

　　唯願呢，我們台灣此去以後會更加安定，在和諧安定之中，有形之經濟，無形之經濟，無形之經濟就是心安和智慧的開發。有形之經濟，社會我們的經濟士農工商百業，都能夠得到安定和諧，這是我們共同所希望和祈願的。