禮運大同篇(一一四)－疾之因(十五) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

禮運大同篇(一一四)－疾之因(十五)

授業主題 : 3412集_禮運大同篇(一一四)－疾之因(十五)

播出日期 : 2008/4/18... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(3412)
禮運大同篇(一一四)－疾之因(十五)

　　大家早安，我們繼續來講解《禮運大同篇》。

　　「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」只是這四句呢，已經將整個我們的人世間，上天或者地獄，我們所有的人的心靈之中，都講得清清楚楚。我們有時候覺得說，像這四句看就沒什麼，事實說，這四句真言也是我們每個人治心，治事業，治國的真言啊。

　　「大道之行也，天下為公」，大道是易，易經的易，易包涵著八萬四千種的法門，包涵著三千大千世界一切的法，都是大道，所以大道無私啊。我們要自己修行，吉凶禍福，我們要自己去修，自己去創造。我們只是求，求不來，只有修一條路，才有辦法讓我們走出一條非常大公無私。

　　所以王禪老祖鬼谷仙師跟我們開示：我們來到世間來，我們是要體驗人生，來到世間來，我們當然會遇到鹹酸苦淡。尤其在家庭中間，人與人中間都有一層非常微妙的情和分和緣的存在，這都是大道。無論是王侯將相、販夫走卒，各人各人的因緣果報，業報、福報、善報、惡報，這都是各人的因緣，各人的生生世世所累積下來的我們的業緣。所以我們在世間所有一切，所走啦，都是大道，只是我們忘記大道之真理，這樣而已。

　　曾經我們有一個信徒老先生，他就對他自己的兒子覺得非常感冒，他的兒子呢，就覺得較不受教。有一天，他帶他的兒子來拜王禪老祖，剛好遇到我在我們仙佛寺一個茶寮在坐。他呢帶他的兒子來了，進來茶寮，就跟我在那裡坐著，我就請他喝一杯咖啡。因為我們禪機山仙佛寺一個生活化的道場，我們也有茶寮，茶寮裡面也有咖啡，大家來呢，佛祖、老祖，拜一拜，才來茶寮那裡坐著。我們很多書在那裡，我們的與人結緣的善書都在那裡，你可以去看。

　　那他兒子來呢，就進來看到那些書就很高興，就一直去那裡看，看到後來呢，卻不走。他爸爸呢，說回去了啦。「不要咧，我要看這裡的書，我在看這裡的書呢，好像我是上輩子，我有看過的樣子。」那我說，不然你過來這裡坐一下，年輕人來這裡坐一下。我說，你對這些我的宗門的書你有興趣嗎？

　　他說：「有咧，我看了覺得很面熟，我覺得看到這些書，我過去的心裡的這個不安，缺什麼東西，只是缺一項，只是缺著法寶而已。所以這幾年來，我懶得工作，我覺得做工作就沒意義，我感覺什麼都沒意義。今天呢，看到這些法寶，呵，我很高興的。」我說，那可以請，你請回去啊，請回去讀啊。

　　他爸爸說：「這個孩子頭腦有病啦。」我說他沒病，歐吉桑啊，這個孩子呢，你書，你這樣我送一本給你，拿回去讀，回去看，這樣呢，他心的病就會好了。我們，他這個兒子呢，也二十七、八歲了，看起來就像孩子一樣，因為他心裡他有病，他對世間的事情看不慣的，鬥鬥爭爭、爭爭鬥鬥，感覺認為沒什麼意義，不能夠做出有益滿著自己的心願，叫作本願，每個人都有本願。

　　所以回去後呢，過一陣子他就又來了，很高興，變一個人，兩個父子很高興的，他爸爸這個歐吉桑，他也跟我說：「師父啊，謝謝啦，我兒子去吃頭路了，我兒子去做工作了。」是什麼原因？「看到你這裡，仙佛寺這些書，他就很高興的。」我說他這叫作「法緣」，法的緣。

　　所以我們人心裡的病，我們要用法才有辦法醫，你心病沒法呢，沒辦法醫。但是法有萬法，不是只有說，啊，我傳的易經風水的法，一項這樣而已。所以萬法唯宗，萬法唯宗。宗是什麼東西？心靈內在我們的智慧，所需要的真理妙法，即是萬法唯宗，叫作法寶和法緣啊。

　　各位十方善知識，禮運大同篇給我們開示到治國，治心，治事業，治家庭的真理妙法，只是我們沒把它拿出來用而已。那麼，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，「所養」，就是真理妙法，能夠得到法寶，得到妙法，這是最寶貴的。我們人在世間我們有錢，最會吃，三餐，一餐吃三碗公好嗎，這也是一個暫時的而已。但是能夠讓我們心靈得到和諧安詳，這不是我們所講的，那麼膚淺的金錢和名利與地位。

　　我們每個人來世間，他的地位是他的責任義務，並沒有什麼權利可言。譬如說：我們現在的國家，已經新的總統的領導者，已經選出來了，這是他的義務和他的責任，和他的本願與天命啊，他是有這個願來世間，來奉獻他生生世世的對這個世間的本願，這不是權利，這是義務和責任。

　　所以有的人他會錯誤了，一旦我選上什麼，呵，我就要利用我的權利。所以在中國大陸，一個月前啊，看到報紙，在某一個省，某一個大市的區的區長他就貪汙。大陸正在建設的時候，很多不應該得的東西都跑出來，所以他行為讓國家去抓到，結果判死刑，他的妻子判無期徒刑，他因為這件事情轟動著大陸。

　　所以這就是他沒有認識到禮運大同篇的真理，這就他的矜寡孤獨廢疾者，矜者，他的思想的偏差；寡者，思想的消極、悲觀，貪念。孤者，一意孤行；獨者，自己認為自己對的就好；廢者，已經將這個真理把它放一邊去。疾者，心就病來了，思想就有病，認為錢最好而已，能夠貪盡量貪，貪到後來呢，大道無私啊。

　　大道無私，要自己修呢，不然呢，犯到這些判死刑，妻子無期徒刑，這是共業。沒有認識到我們祖先所留下來的「大道之行也，天下為公」。我們來到世間所有的東西，都是天下為公，我們所得到所用的，這是上天給我們的福報，少數的福報。其餘的呢，我們不應該手段得到的呢，天，一定會把我們滅掉。

　　「選賢與能」，賢者智慧，我們要選擇智慧，不要沒有智慧。能者，我們能夠做什麼，盡量去奉獻，佛家所講的就布施，奉行。

　　「講信修睦」，我們能夠作官，我們是對全民這個一點的信諾，依法來為全民來服務。修睦，我們人與人中間，我們是來世間是要結一個好的，更好的緣分。不是來說「喔，我要耀武揚威，我選上什麼了，認為我很厲害，認為我有什麼權利了。」若是這四年沒有再好好做，下任就換別人，這是這樣而已。所以，古聖先賢所留下來的東西，我們都沒有好好地把它領悟，才會犯了那麼糊塗。

　　所以我們國家的公務人員，是二千三百萬人推派請你們來為大家服務，讓你們有機會為全民來服務，讓你們有機會行功立德，讓你們有機會為子子孫孫，來創造著我們未來的我們的家門的家風，祖德流芳，是這樣。不是我們要，我抓到權利了。這錯了！違背了我們要來世間的本願。

　　所以我們了解真理以後，皆有所養，我們才有辦法依照真理作我們的人生，我們的方針啊。所以民主的可貴，即是選賢與能，講信修睦。民主的可貴，讓我們有機會來做很多好功德，這也是禮運大同篇，對我們每個人最好法寶有所養啊。

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖給我們開示：禮運大同篇是我們治國的領導者，必須要每一天當作經來誦，誦完以後，靜靜來思考，把國家看作我們自己的家庭，看作我們的義務和責任。再給我們開示：在任何一個階層的主管領導，也是要以禮運大同篇做我們的早課，早上來讀一遍。

　　因為我希望禮運大同篇這個真理，把它改寫成譜這個音樂，所以我請我們的某某音樂公司董事長，王老師和孫小姐，他最近把我禮運大同篇裡面把它譜為歌。也希望這首歌，能夠家家戶戶或者每個人也好，或者任何人也好，能夠當成歌來唱，時時能夠叫醒我們的覺性。他最近，我若用好呢，若有需要的，我們的所有的十方善知識，歡迎你們可以來索取。

　　我相信呢，我們眼睛張開，出門能夠聽到這首禮運大同篇的聖歌，我相信我們的國家會很和諧，我們的國家會非常安定，我們的整個我們的國民，人與人中間就沒有鬥爭，人與人中間不會只講權利，沒有在講義務和責任。

　　尤其呢，我們過去歷史以來，我們從歷史朝代所看，很多他家的人或者親戚朋友，作了大官以後，身邊的也好，親戚也好，就會仰仗著他的威，他的福報，他的名聲，貪，刁難或者各種各種的不正當的手段，造得民心哀怨，怨嘆，這個責任到後來是我們自己要去負責。我們這件事情呢，我們常常也看到，歷史以來，近代也有。

　　所以我們很多朋友，他說：「哇，我們某某人，現在選上什麼了，某某人你的親戚朋友選上什麼。」你要更遵守著，要更嚴守自己，不要藉著我的什麼人做到什麼，我要做什麼就有什麼。不要藉著說，我的親戚選上很大的了，官或是民意代表了，我就能夠作威，這都不對了，這是不慈悲，沒智慧的人的行為。

　　所以各位十方善知識，人與人中間是共業，人與人中間應該互相成就，不能要相害，不能要藉著自己的親戚或朋友的官位來貪，貪不完。或者糊裡糊塗的事情出來的時候，結果你傷害你的親人，傷害到我們的父母親，傷害到我們的好朋友，這樣是很沒智慧和不慈悲的。

　　唯願，我們大家早上起來，禮運大同篇我們誦一遍，讀一遍，我相信呢，這也是我們治國、治心、治性，尤其對靈魂世界的祖先，這段是很重要，禮運大同篇。我們祖先現在沒有身體，沒有這個色身了，他只有在意識界裡面，裡面呢，要求到一個心靈的安詳和諧。所以啊，我們祖先的靈，安靈也很重要，這也是我們身為子孫人的責任和義務啊。

　　所以我們在，我們的四月二十七，國曆，農曆的三月二十二開始到五月初四，剛好農曆到三月二十九，恭祝王禪老祖聖誕，做護國息災的水陸大法會。歡迎呢，我們各位啊，要來度祖先，度靈者，我們可以報名，時間也接近來了，參加水陸會來度靈。

　　我們來超度我們的祖先往生淨土，超度我們的親戚朋友能夠往生淨土，超度我們的個人累劫冤親債主，也超度著我們的嬰靈，孩子流產掉或者拿掉了，我們一定要超度，我們不要開玩笑，這很嚴重的問題。再來呢，我們來超度地基主，或者我們左鄰右舍山頭山尾，水頭路尾等等的無辜的怨靈，能夠往生淨土。這都是禮運大同篇，矜寡孤獨廢疾者皆有所養啊。

　　時間的關係，到這裡一個段落。