金剛般若波羅蜜經(178) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(178)

授業主題 : 3445集_金剛般若波羅蜜經(一七八)

播出日期 : 2008/5/21... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(3445)
金剛般若波羅蜜經(178)

各位同修，我們大家合掌，來：
奉請金剛菩薩
奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛索菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
解空尊者須菩提
稽首三界尊，皈命十方佛，我今發弘願，持此金剛經，上報四重恩，
下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位家中各姓，堂上歷代祖先九玄七祖，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，世界七百八十九次大小戰爭怨靈，還有中華民族九百十七位天子帝王，以及我們中國徐福東渡日本到今天一百二十四位天皇諸眷靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　今天是中華民國九十六年十二月二十三日，也是農曆十一月十四日，再三天呢，十一月十七日，是西方極樂世界的教主阿彌陀佛的佛誕，祂的佛誕的原由，是我們的大徹大悟的永明禪師，他就是阿彌陀佛的化身轉世的，他的生日在十一月十七日，所以此去以後，我們若要恭祝阿彌陀佛聖誕，就以永明禪師他的生日，為阿彌陀佛的聖誕日。

　　時間很快，一年一年在過，無量劫，一劫一劫在過，劫劫漂沉在世間，我們大眾究竟有幾個人，了解到我們每個人的本性，是誰呢？我們的本性，即是西方極樂世界，阿彌陀佛的化身。所以我們每個人，都是阿彌陀佛的化身，那麼既然同一個地方，來到世間是要來普度眾生，有緣的眾生，來體驗人生，為何來世間要打仗、要打架、相騙、相罵、相互在殺害、傷害、傷感情，國家和國家中間呢，一個領袖，領導者發動戰爭，他一個來發動戰爭，多少的無依無靠的孤魂遊靈，看多少無辜的百姓受到災殃。難道，我們這些的天子帝王也好，或者總統、總理等等也好，或者是國王，難道都沒有開悟，難道都那麼沒智慧，一己之私，發動歷史上，中華民族和世界各國合起來，剛好四千五百五十一次大小戰爭，以在最近在我們的金門，八二三炮戰為止，四千五百五十一次的大小戰爭，這種的恐怖、驚惶的人生苦海，難道，我們所有的歷朝天子帝王，難道都沒有一個智慧嗎？或者我們每個人，業力難道真的那麼重。

　　既然，我們都是阿彌陀佛的轉世的化身，來到世間，都是大慈大悲的心和本性，為什麼會發生這樣的問題？這都是從貪瞋痴而來。貪、貪不完，你一個國家，有辦法保持顧好，自己的國內國度裡面顧好，讓全民有飯好吃，生活安定，人來世間就是教育和啟化和體驗，難道我們沒有辦法，來這樣做得圓滿嗎？難道就一定要我搶你，你搶我、你搶他、我搶他，難道要這樣才是人生。

　　所以在無量劫前，也是在二千五百年前的釋迦牟尼佛，祂所開示，所說法的阿彌陀佛在無量劫前，世自在王如來，來到某一個國，來這裡要度這位國王，國王很有慧根，聽到一個世自在王如來佛，來那裡度眾生，那麼世自在王如來，看到法藏比丘，以心會心，這個國王呢，就是法藏比丘的過去做國王的時候，國王看到祂這樣，心開始起著慚愧之心，原來就是下來世間，是要再修行，要普度眾生。

　　所以國王呢，他才發願要修行，辭掉國王的地位，然後呢，出家，跟著世自在王如來，世自在王如來，馬上給他皈依，讓他出家修行。那麼這位國王，因為本身身為國王，就有智慧了，就有愛心了，就不會常常要發動戰爭，不會發動著大欺負小。

　　所以，他出家修行後，他自己悟到六波羅蜜－六度萬行；第一、修忍辱。第二、修持戒。第三、修布施。第四、修智慧。第五、修精進。第六、修禪定。所以這六度萬行，叫作六波羅蜜，作為他修行的準則和導師。

　　所以世自在王如來，看到他這樣呢，了解這就他是有大願力而來，所以給他二千七百萬劫，二千七百萬劫，包括著世間的鹹、酸、苦、淡，包括著世間所有一切災難，馬上讓它在他的身上去。

　　那麼法藏比丘，他自己修這六波羅蜜，第一忍辱，忍耐，人家給我們侮辱我們也要忍，像當下我們這麼多弟子，能夠修忍辱的究竟有幾個呢？當然我們宗門很多弟子，修忍辱的也很多。我們一位弟子，我們的劉師兄，第一屆的劉師兄，他也是很認真在修忍辱，佛很多課題給他，他也會想，我用忍辱，這就是要互相成就了啦！

　　持戒，我們持戒呢，不是只說嘴吃素才是戒，錯了，最重要的一項，我們打妄語，隨便用我們的嘴罵人，我們的口業，這種的呢，人非常的多，不喜歡，三句話兩句話就揮出來，不要給別人講話的餘地，自己一直在強辯自己的道理，這我們就要很注意，有時候我們在講話，我們的嘴，除了就吃飯、喝茶、呼吸以外，我們就要講出，讓人有辦法接受的話語，講出讓大家，有生命希望的話語，我們絕對不能用我們的話語，來挑撥離間，不能用我們的嘴講出，社會傷感情的事情，這種的都是沒智慧的人。所以持戒是有夠多，貪、瞋、痴，貪不完，愛生氣，沒智慧的持戒。

　　然後布施，布施呢，我們財施、法施、無畏施。財施呢，我們就做得到的，人家沒飯好吃，一個饅頭給他吃也好。還有我們才能之施，我們有才能，來布施給他人，幫助他人。

　　所以，我們唯心宗的法門，我們是中華文化道統－易經風水學，以風水來改善環境，我們人住在這個環境裡面，我們一定會受到環境的改變，受到環境的種種的影響，所以造成事業不順遂，家裡不順遂的有夠多。我們法的布施，我們宗門，二十一世紀以後，我們宗門呢，也成為人類的寄託、希望的，所以在這十個月來，遵照老祖師尊開示，請我們政大，也是我們第二屆的黃教授，給我們宗門唯心宗的宗門，和古來，盤古以來的文化，合在一起，做一個非常有系統的整理和彙整，讓它一以貫之，寫一本，我們的《唯心宗世界和平》，這麼厚，等一下，我可以這本拿給你們看一下，你們就了解。

　　所以，我們宗門不是說，一般所講的那麼沒智慧的，千錯萬錯，中華文化道統，能夠利益著世界人類，風水能夠利益在所有的家家戶戶。所以，在最近呢，韓國開始向世界文化，來登記著，風水這個智慧，為韓國的智慧。大眾，尤其大陸，還是我們國內很多，吃兩把蕹菜，就說自己最厲害，就說風水是迷信，我們有比韓國的工業更發達，更發展嗎？所以韓國最近以來，對風水的觀點，非常地重視。
　
　　回想在十七年前，我到韓國，去看到韓國總統府，面前呢，當時日本，和韓國打仗的時候，日本在韓國漢城，那麼他日本為了要滅韓國，所以在它的大門口，把它蓋一棟很大棟的房子，把它堵住，要讓韓國爬不起來，結果那個時候呢，韓國人呢，特地把它留著，留說要讓韓國人看，後代來看，說日本欺負我們，侵佔我們等等，要讓全民起恨心，那段時間，韓國一直在暴動，韓國一直在學生的暴動抗爭等等。我那個時候，我跟我們很多同修說，這棟若沒有拆掉，韓國是沒完沒了的國家，社會運動暴動沒完沒了。

　　在二個月前，為了我們要祭祖，我和元道法師、元財賢士，到韓國，我專程去看韓國以前這棟，蓋起來要把他擋房子的，這就是他的恨心、韓國的恨心、愚痴的心，製造恨、恨、恨，不了解因果，這回我去呢，已經拆掉了，我跟當地那裡的韓國台商，和韓國華裔韓國人，我跟他說你們這棟拆幾年了，拆六年了，這拆完，韓國穩定，經濟起飛起來。他說是沒有錯，六年來經濟就此穩定，社會穩定，這就是風水的法則。

　　所以現在韓國全民，一種風水學的研究，要做到家家戶戶，能夠保護自己不傷害他人，然後幫助他人，也正符合著王禪老祖師尊，祂的大愛慈悲和理念。

　　所以本人自二十五年前，病沒死以後，民國七十二年正月十五日，開始行道，也是用易經和風水的妙法，利益大眾，這是祖先的功德，藉著我手的因緣，來利益著全民，這走路這中間，很多的考驗，很多宗教派教派的考驗，說你講易經和風水不會究竟，叫我不要講，好好叫人念佛。但是我的理念我堅持，我認為我對的，我對我一定走，你跟我說這些問題，除非你懂比我更多，你了解比我更多，你了解到易經的精髓是什麼？你了解什麼叫作易經是萬經之首，你要知道，你知道風水是什麼，風水是地利、天時、地利，易經是天時，風水是地利，一切的法就是人和，所以三才不可缺一，既然你把易經和風水，全部放下，認為是迷信，只是講什麼教、什麼教，講人和是很重要，但是頭頂天，腳立地，你沒天好頂、沒地好踩，你如何有辦法去修行，去騙人的啊！

　　所以我這二十幾年來，堅持著我的原則，到現在來，韓國、大陸、世界、德國，對中國的易經，深入研究，看作人生命的法寶。再來呢，風水學，到最近來韓國，他為了要遷都，要遷都呢，他韓國政府，請四百多個地理先生，去看新的總統府，總統府這個風水學。所以各位，風水學是地利，大自然的調和原則，我們要知道大自然的調和，我們不是只說，喔！什麼迷信、不迷信，所以記得，我們要有智慧，我們的法門，中華文化道統，易經風水學的布施，我們也是財施、法施、無畏施，這麼多年來，各界一直在跟我說，你不要講風水，你要講佛法，我說我會的是這些而已，能夠讓大眾有利的，讓大眾平安的，就是真理，就是妙法，就是證道的佛法。

　　所以，我們唯願大家，我們要知道一切法，了解一切法，超越一切法，我們就不會被法去縛住了，這也是金剛自性，金剛經所開示的般若，般若智慧就是大智慧，般若就是包羅萬象的大智慧，無限空間，大無其外，細無其內的智慧，叫作般若。

　　所以我們金剛經，和我們中華文化道統，易經風水妙法真理，完全是如一啊！阿彌陀佛！