金剛般若波羅蜜經(二○○) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(二○○)

授業主題 : 3536集_金剛般若波羅蜜經(二○○)

播出日期 : 2008/8/21... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(3536)
金剛般若波羅蜜經(二○○)

各位同修，請大家合掌：
奉請青除災金剛
奉請辟毒金剛
奉請黃隨求金剛
奉請白淨水金剛
奉請赤聲火金剛
奉請定持災金剛
奉請紫賢金剛
奉請大神金剛
奉請金剛眷菩薩
奉請金剛索菩薩
奉請金剛愛菩薩
奉請金剛語菩薩
空尊者須菩提
稽首三界尊，皈命十方佛，我今發弘誓，持此金剛經，
上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

各位同修，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，還有世界七百八十九次戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　今天呢，是中華民國九十七年三月二十三日，農曆戊子年二月十六日，那麼今天呢，也是我們來到娑婆世界，來到南瞻部洲，我們中華民國台灣淨土，這塊淨土之上，我們從天上來到世界，投胎著我們的身體，各人不一樣的身體，各人不一樣的願力，各人各人不一樣的業力，所以在願力和業力之間，我們在世間，這中間呢，短短幾十年，每個人有各人，在世間的願力和業力，但是願力也有時間和空間，業力也有時間和空間，所以落實在台灣這片淨土，我們中華民族五千年來，最偉大的時段，就是在中華民國，在台灣這中間，漸漸以來這十幾年來，在履行著佛法，履行佛法在世間，佛法在世間不離世間覺，所以落實在台灣的民主，民主民選總統已經有三任，現在剛好第四任，那麼在這第四任，我們這民主民選總統，這就是落實佛法在世間，所以在世界佛法真正落實呢，在美國，在我們的歐洲先進的國家，選舉，民選選舉呢，這佛法的實踐者。

　　所以我們來到世間，我們的靈魂，我們的佛性，我們投胎著這個色身以後，我們就已經，這也是在給我們一種考驗，讓我們去領悟，讓我們去學習。所以在中華民族五千年來，最偉大最殊勝的時刻，在二十一世紀的台灣，所以在台灣呢，是佛法落實最徹底的，但是比起先進國家的落實佛法，我們還再一段落，要打拚、要努力。所以在這次，九十七年三月二十三日，在台灣民主的聖火，選賢與能，講信修睦，這就是我們昨天以前大家非常極力，在選擇著每個人的理想，選擇著社會，國家社會共同所需要的理念。

　　所以啊！在昨天，我們台灣，用總統這個名義，來選擇整個台灣，未來所需要的東西是什麼？過去我們所缺乏的理念，所缺乏的智慧是什麼？都在昨天，做一個非常清楚的一個檢查，一個非常清清楚楚，表達著台灣人民共同所需要，在過去八年前，因為我們整個人民的需要，所選擇起來的另外一種，給我們心靈倚靠、依靠和信心的政策的方針，總共八年，總共八年這中間呢，在確實啦，褒獎和反對，各有不一樣的立場，不一樣的利益。

　　所以在昨天已經一個段落，這也在讓我們看出說，我們在世間做事也一樣，記得，擇善固執、擇善固執，即使擇善固執，到最後，沒辦法讓全民來接受的時候，這也是全民共同的決定，這就是民主的風度，這就是我們民主的殊勝。

　　所以昨天已經一個段落，比例的懸殊，早上呢，剛才來某電視台啦，某電視啦，他就來採訪說我的看法，誰贏，我說大家都贏，沒有人輸，大家都是在表達著當下二千三百萬人，整個我們的需求，社會的需求和現象，這是大家都贏，沒有誰輸，一票也是贏，因為這是民主嘛！二千三百萬人，人民自己做主人，表達著每個人的政治理念，每個人希望用什麼方式，來治我們，二千三百萬人所不足的，能夠給補足，這就是民主的偉大，民主的光輝。

　　那麼至於昨天結束了以後，我們很多各站一邊的，有的電話打給我，「師父，我們很難過？」難過什麼，他的願望，沒有達他的願望，這不是難過，要反省、要懺悔，你用難過不是民主，用反省、懺悔才是民主，才是佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找到菩提呢，好像覓兔角，兔子根本就沒有角，你要找兔角，不可能的事情，叫作沒開悟。所以昨天二千三百萬人，共同投票以後，昨晚我心裡非常高興，不是高興誰當選、誰沒當選，總是有人會當選，總是要有人做，但是呢，已經表達著整個當下和未來，台灣所共同，所需求的，所需要的是什麼。

　　昨晚呢，我們聽到當選的團體，發表一個政策言論，願意將對方，這個十九項的政策列入，考慮下去共同來推動，若這樣的時候，真的有辦法這樣去做，這就是真正的佛法在世間啦！我們不要說，講、講、講、沒有這樣做，這也在示現給我們全民來看，我們誠信，有誠、要有信。「信」，大眾所共同所需要的，「信」，自己那顆智慧的心。「誠」，我們把心胸打開，來包容著不一樣的理念，不一樣的意見，然後再來找出中道，中道，就是我們唯心宗宗記，一陽一陰，陽多陰少，陽少陰多，我們如何來找到中道，找到中道，所以這就是我們，當下這幾個月以來，也是等於四年來，我們修行一個課題。

　　所以這都是大家都贏的，我們現在，佛法落實在台灣已經有三任了，在過去啊！也是佛法落實，一個天堂，一個地府，那麼我們要往地府去，也是都自己所創造出來的，要往天堂，也是我們每個人自己創造出來的，這也就在給我們開示著，啟示提醒我們大眾，世間的做人處事，平時我們要很注意。晴天一定要積雨來糧，每一次上天的示現，上天給我們的開示，上天給我們的提醒，我們每個人事業上，就是要跟選舉一樣，選賢與能，賢就是有智慧，能就是能做，叫作知行合一，選賢與能呢，就是知行合一。所以我們要知行合一，這就是給我們啟示了，再來給我們提醒，我們整個國家共同所需要的，人民所需要的，是一盤很香噴噴的好佳餚，大家看了吃得飽，又健康又平安的，這就是也是給我們啟示，選舉也是這樣，要為全民服務，也是要一樣這樣。

　　所以這回，雖然我們台灣的民主選舉一段落，那麼究竟有幾個悟到呢，我看都是抱在我贏、你輸，你贏、我輸的狀態之下，我也很少看到說，每一次的選舉，無論地方、縣市、中央的選舉，選舉的過程和選舉之後，很少人把它看作，自己的修行課題，這點是我們人來到世間，往往讓當下的民主之光太亮，把我們蓋住了。所以今天，我們在三月二十三日，昨天選舉完了，今天共修，我想說可能回來沒幾個，結果今天回來這麼多同修，坐得滿滿滿，可見，我們大家各位同修，你們都是有開悟的，是不是？這是佛法在世間，不離世間覺，佛法，一點很重要的，諸惡莫作，眾善奉行，諸惡莫作，眾善奉行，選舉就是這樣的意義了。

　　當選上以後，更加要戰戰兢兢，在禮運大同篇的時候，我一再提醒，無論是士農工商，或者在政治人物、政治家，要有宗教家的心懷，宗教家的智慧，才能夠代表著二千三百萬人的心。那麼二千三百萬人，包括政治家他的本心，也是二千三百萬分之一的心。

　　所以啊！在過去幾任的總統，在選舉的時候，我有覺得非常，非常好笑的就是，我們一旦一位選上，全民選的位，做一個大家長，做總統的時候，地方的選舉，我們絕對不能再倒駕慈航，來為地方這些選舉來造勢，絕對不能這樣，這樣就已經違背了佛法，和違背了開悟的境界，違背開悟的規則了。我們一旦起來全民的大家長，此去呢，可以去關懷，可以去關懷著，整個中央中下階層的選舉，每一個人，要給他們開示著，如何怎麼做，才是能夠得到民心，如何怎麼做，才能夠得到自己本來那顆心，和自己的本願。結果，這麼多年來，沒有看到，所以就是，我們的佛法落實在世間，不普遍，大部分都還在利，對立的狀態之下，在為我們的社會、國家、民主的競爭的原則。

　　所以各位未來，你們若有因緣，譬如你們做縣長以後呢，鄉鎮長在選舉的時候，你們絕對不可以踏入著鄉鎮長的分立、對立，來造勢，這樣就沒有智慧了啦！若造勢就沒智慧。

　　所以用去關懷，大家都用關懷，因為我們被選舉出來的，是一個像太陽之光，所有一切眾生不分，都是要給他關懷、給他光明，這也就我們金剛經所開示的「無我相，無人相，無眾生相，和無壽者相啊！」阿彌陀佛！