金剛般若波羅蜜經(219) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(219)

授業主題 : 3603集_金剛般若波羅蜜經(219)

播出日期 : 2008/10/27... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3603)
金剛般若波羅蜜經(219)

　　大家合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位各姓家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位每個人累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗先賢諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，以及世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。再三地強調《金剛經》呢，是佛祖給我們提醒，我們來到世間，以後會遇到的酸甜苦辣，我們還沒來世間以前，佛就都有給我們開示了，只是我們忘記而已，一旦我們來到世間以後，佛很慈悲，怕我們忘記在空界，佛跟我們說什麼話，所以再繼續留下這部金剛經，我們讀金剛經，誦金剛經的時候，你就會回想到，我們在天上世界，大梵天界，還沒來到世間之前，佛給我們的叮嚀，給我們的開示，給我們叮嚀。可惜呢，我們來到世間，我們藏在身體的心裡，我們所想的，都用頭去在想而已，眼睛所看的，耳朵所聽到的，鼻子、舌頭、身體所感覺的，這都是無常的東西。但是無常的東西，會將我們內在心性、我們的本性、我們的靈性、我們的覺性，把我們蓋掉了。

　　所以佛陀非常慈悲，才傳下這部金剛經，無論你跑到天邊海角，你若誦《金剛經》，你就能夠去想到，回想著天上世界，也是我們的本師，我們釋迦牟尼佛，再繼續時時給我們，我們的經過眼睛，在我們腦海，在我們的心，給我們開示，給我們叮嚀。所以我們若會了解到經的經義的時候，你就會覺得，喔！原來佛祖這麼慈悲，怕我們在世間，再走到錯路了，怕我們在世間，造了很多的煩惱，怕我們在世間，發生很多顛倒夢想的事情會發生，所以，一直叮嚀、一直叮嚀啊！

　　那我們在誦經，誦《金剛經》的功德，非常地大，誦《金剛經》呢，也是跟我們的祖先，給他們提醒，我們祖先呢，在天上世界的時候，佛已經有跟我們說，世間的點點滴滴，我們，而且呢，給我們的祖先提醒，我們的心靈中，那點靈光，即是金剛如來的佛性和本性。所以我們在誦經，身邊的靈魂世界，或者我們的祖先，或者冤親債主，尤其冤親債主，他們在身邊，以各種的方式，有的要報復，有的依靠我們人的身體，來附在他人的身體，然後做出一些，這個不是人世間人的行為。

　　像剛才呢，我們大安寺元德法師打電話給我，說「師父啊！昨天一位，也是我們自己的同修弟子，跟人家去佛寺廟裡參加誦經，誦經呢，誦不到一半，人就軟下去就癱下去，癱下去後起來，變一個人，很惡，這個行為，非常沒辦法去應付。」所以家裡的人，把他帶來大安寺，那麼元德法師，依照過去師尊所傳的，用平安符，和這個金剛砂化成水，要把他點他的身體，點他的身體七孔的時候，惡狠狠，喊不要、不要、不要、不要、不要，一直跑，一直這樣跟他抵抗就對，在地上賴著，在那裡打滾，打滾成這樣後，很久的、弄很久的，才退掉了的時候，已經人都無力了。

　　然後呢，這個靈魂界的，這些依附在他的身上，是要來求度，但是我們不了解到，要如何給他幫忙，所以你要用這個各方法，請他先退位，他不肯，所以這個靈魂界，在五路遊魂，他們也會要時時要找來，一條給他超度的路徑，但是他不曾下來在世間，他不解世間的人生活方式，這靈魂界的，他呢，他在身體上，突然就來，他也搞不清楚，他所要的是什麼，所以，若是遇到這個現象的時候，我們誦《金剛經》來回向給他，給他提醒，他在空界，他在靈魂世界，也是佛有已經開示過了，給他提醒。

　　可惜呢，我們，他帶他去找醫生的時候，家裡的人把他帶去找醫生，醫生跟他說，他的椎脊骨的髓要全換，那要換什麼髓，換豬髓嗎？換牛髓嗎？這就是我們醫學上的盲點，牽涉到精神上靈魂上的問題，在醫學界呢，這有為法的現象世界，這是一種，我們沒辦法用有為法來解決的問題，必須要以宗教的力量，宗教的真理妙法，來接引靈魂界，依附身體的靈魂界，我們用誦經讀經的方式，給他提醒，他的心，本來就是佛，本來就是如來。

　　所以各位，我們若以後遇到有這個現象，我們可以讀一部金剛經，或者任何一部經，仰仗佛力，轉施身體上的依附靈，和身體上冤親債主，病魔冤親債主，回向給他們，化解冤仇、同霑法益，往生淨土，這也是佛所傳下來的，真理妙法。我們給他們提醒，依照經懺的真理，我們來誦、來讀，最好是誦，這就是說，我們色界空界如一，色空不二，就是如一，這是非常殊勝的妙法。

　　所以很多對宗教的內涵不了解，那麼我們也不知道，宗教家他們的心靈，所祈禱的是什麼，就譬如你也不了解，師父心靈所祈禱的是什麼東西，有的人還以為，哇！師父怎樣怎樣，講一講一大堆，那就是他還是凡夫眾生，還無明，難免他會對師父，對別人也一樣，有各種非常不合理的批評的時候，那是他的事情。

　　所以，各位，我們身為修道的唯心弟子，我們外面，人家對你如何地抹黑批評，當然解釋是有需要，往往在修行的道上，我們不必要去解釋，因為天下間瘋子，不是大家整群都瘋，瘋子就小部分的魔境，依附人的身體，要來阻礙著眾生大眾，接法的因緣和機會。所以各位我們唯心弟子，我們在修行的過程，若是有人對你毀謗，你不用理他，有人對你是是非非，侮辱什麼，你不用理他，所以寒山問拾得，問說若是有人毀謗你，笑你，侮辱你，說你的是非，各種各種的，不合理的行為的時候，你要怎麼來面對呢？拾得他說「不管他，不理他，同情他，可憐他，再過三年，看他如何？」再過三年，因為你跟他中間，他給你毀謗，這可能有很多，冤冤債債的因緣出來，那麼你當下，不用去想辦法要來反駁，我們放下來，再過三年，再過三年，看他如何，看他如何，看他如何並不是說，哇！他把你說，他受到什麼報應，不是這樣想法，再過三年，我自己要有反省懺悔，努力打拚，再過三年，這三年中間，你看他有覺到嗎？他若有覺到，再三年的時候，或許他已經一個覺者了，你給他機會，你也不需要跟他再，按鈴申告的這個，按鈴控告，保留訴訟權、追訴權，我們在修行的人，我們也不需要這樣。

　　所以，這都是一切世間的有為法，才會發生這樣。那麼我們就有修行，我們就知道，這就世間的陷阱，佛給我們開示的是是非非一大堆，酸甜苦辣事情一大堆，就已經給我們開示了，我們既然歡歡喜喜要來世間，世間的是是非非，一大堆的事情，我們自己應該要先知道，既然發生了，喔！原來就是這樣喔！那麼我們又，心靈再提升一個境界。所以佛給我們開示，在世間，無論你理由多充足，不要跟人辯論，我們才會舉辦著用論壇，學術論壇，各人發表著我們的見解，發表我們在世間，所做的、所學的、所證道的，我們發表給大眾知道。不是打擂台，在我們台灣過去，五術界的朋友，都愛用打擂台的方式，結果最後來是傷感情，這就是沒開悟；所以，我們佛給我們開示。

　　尤其呢，到這個現代時間來，我們鬼谷仙師王禪老祖開示，我們要舉行各種的，知識上、智慧的論壇，所以我們成立一個「南天文化院」在本宗門，專門辦理這個學術智慧的論壇，將自己最好的東西，證道的東西，端出來，那麼端出來的時候，我們這就是在向天上世界，大梵天界，我們的那些親友，共修如來，跟他們說是，我們世間有這些事情，是這個事情這個東西，也有我們中華文化，易經風水這些道統，所示現在世間的，那麼在天上世界，他們不知道，那麼既然我們有因緣，投胎轉世在世間，在台灣。尤其二十一世紀，我們有機會有因緣，我們在唯心宗法門裡面，自我修行，以外呢，我們將你所體驗到的，世間所有一切一切的喜、怒、哀、樂，貧、富、貴、賤，生、老、病、死之苦，藉著你的因緣，在寫在寫在寫的時候，你一面在寫，你就已經將你，當下我們來到世間，所修持的，所遇到的問題，我們已經把它轉達到天上如來的金剛菩薩的世界，我們已經將我們的這些世間的成果，這些發表，給法界，給我們天上世界，我們的親友，所以我們在世間，各種、各種的所學問等等，我們就是與，當時佛祖釋迦牟尼佛住世，所修持的方式，完全一模一樣，可惜我們沒有去悟到而已。

　　所以各位啊！我們在世間，我們若造到惡業，造到惡業的時候，政府給我們提出，這些書面的訴訟等等，也是替我們報往天上世界，那麼有一天，我們在世間糊裡糊塗的問題一大堆，那麼我們有一天氣斷掉，死去了，身體燒掉了，我們所留下來的，是靈魂的靈魂體，我們的意識的世界，那麼我們在世間所遇到，所做的這些糊裡糊塗的事情，我們就沒辦法，我們心不安，心不安，我們就沒辦法回去天上世界，跟我們金剛如來，跟祂見面。結果，我們死了後，氣斷掉，我們就會四處去，變孤魂遊靈啊！我們就沒辦法回歸本位，我們就四處去，孤魂遊靈。甚至呢，有因緣呢，我們就這樣在家裡，再投胎著畜牲，出世在畜牲，才再繼續留在這個家庭，在這個家庭呢，才有機會再跟家裡的人相處，自己在畜牲六道的身體裡，他們的腦海裡，靜靜地自己做自我修行，反省和懺悔，這即是我們人在世間的時候，我們若一旦我們路走錯了，我們就糊裡糊塗，造惡業的時候，我們有一天死去，我們不敢回去，見到我們江東的父老，江東父老，不敢回去，我們就自我變成四處去，等於我們孩子也好，或是我們，若是讓父母親打我們，我們不乖的時候，乾脆出來，一不做二不休就四處去，就不敢回來家裡，外面流浪，這修行跟在世間法，完全一模一樣。

　　所以各位啊！我們在人世間，短短幾十年的中間，我們所追求的是什麼？是追求一個心安、心安。我們一定要從外面來安進去，安心，無論是東西南北上下，四維的世界，上方下方的世界，的眾生也好，或者我們的天人也好，這部金剛經，都是我們這些的諸佛菩薩，天人法界，以及我們世間大眾，我們人一盞明燈，一部寶塔，一個燈塔啊，阿彌陀佛！